Availability: Theorien sozialer Gerechtigkeit | Technische Universität München

Theorien sozialer Gerechtigkeit: politische Philosophie für soziale Berufe

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Bibliographic Details
Main Author:	Baum, Hermann Alois 1943- (Author)
Format:	Book
Language:	German
Published:	Münster Lit 2004
Series:	Philosophie Forschung und Wissenschaft ; 15
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adam_text	H. BAUM THEORIEN SOZIALER GERECHTIGKEIT POLITISCHE PHILOSOPHIE FUER SOZIALE BERUFE LIT INHALT VORWORT 9 1 .DAS NOTWENDIGE INTERESSE SOZIALER BERUFE AN POLITISCHER REFLEXION 11 1.1. POLITIK - EIN MEHRDEUTIGER BEGRIFF 11 1.2. DIE ABHAENGIGKEIT SOZIALER BERUFE VON POLITIK 12 1.3. DIE PARTIZIPATION SOZIALER BERUFE AN POLITIK 12 1.4. DIE EINFLUSSNAHME SOZIALER BERUFE AUF POLITIK 13 1.5. KONSEQUENZ: DIE FORDERUNG NACH POLITISCHER KOMPETENZ IN SOZIALEN BERUFEN 13 2. POLITIKWISSENSCHAFT UND POLITISCHE PHILOSOPHIE 15 2.1. POLITIKWISSENSCHAFT 15 2.2. POLITISCHE PHILOSOPHIE 15 3. SOZIALE GERECHTIGKEIT: EIN ZENTRALES THEMA DER POLITISCHEN PHILOSOPHIE 17 3.1. SOZIALE GERECHTIGKEIT ALS ERKLAERTES ZIEL SOZIALER ARBEIT 17 3.2. GERECHTIGKEIT ALLGEMEIN 17 3.3. SOZIALE GERECHTIGKEIT 20 3.3.1. DIE ANTHROPOLOGISCHE BEDINGUNG: FREIHEIT UND SOZIALETAT 24 3.3.2. DIE MORALISCHE BEDINGUNG: VERANTWORTUNG UND SOLIDARITAET 30 3.3.3. DIE POLITISCHE BEDINGUNG: RECHTE UND PFLICHTEN 31 4. THEORIEN DER GERECHTIGKEIT 49 4.1. GRIECHISCHE ANTIKE 51 4.1.1. DIE HISTORISCHE SITUATION 51 4.1.2. GERECHTIGKEITS-THEORIEN 55 4.1.2.1. PIATON: WEGWEISENDE KRITIK AN EINEM BIS IN DIE GEGENWART VERBREITETEN FALSCHEN GERECHTIGKEITS-VERSTAENDNIS 55 4.1.2.1.1. DAS MENSCHENBILD: SEELISCHE DOMINANZ UND INDIVIDUELLES UNGENUEGEN 55 4.1.2.1.2. GRUND UND ZWECK DES STAATES: GEWINN VON AUTARKIE 57 4.1.2.1.3. DAS GERECHTIGKEITS-KONZEPT: DAS SEINE TUN 58 4.1.2.1.4. DIE POLITISCHE UMSETZUNG DES KONZEPTS: DIKTATUR DER VERNUNFT 61 4.1.2.1.5. RESUEMEE UND KRITIK: PERFEKTE GERECHTIGKEIT IST (NUR) EINE IDEE 64 4.1.2.2. ARISTOTELES: DIE BIS HEUTE GELTENDE DIFFERENZIERUNG DES GERECHTIGKEITS-BEGRIFFS 65 4.1.2.2.1. DAS MENSCHENBILD: VON NATUR AUS ZUM HERRSCHEN ODER ZUM BEHERRSCHT-WERDEN BESTIMMT 65 4.1.2.2.2. GRUND UND ZWECK DES STAATES: GEWINN VON AUTARKIE 68 4.1.2.2.3. DAS GERECHTIGKEITS-KONZEPT:,.DAS SEINE ERHALTEN 69 4.1.2.2.4. DIE POLITISCHE UMSETZUNG DES KONZEPTS: POLITISCHE BETEILIGUNG ALLER BUERGER 77 4.1.2.2.5. RESUME E UND KRITIK: DEMOKRATISCH ORGANISIERTE GERECHTIGKEIT HAT DEMOGRAPHISCHE GRENZEN 78 4.2.MITTELALTER 81 4.2.1. DIE HISTORISCHE SITUATION 81 4.2.2. DIE GERECHTIGKEITSTHEORIE DES THOMAS VON AQUIN: DER EINFLUSS CHRISTLICHEN DENKENS AUF DAS GERECHTIGKEITS-VERSTAENDNIS 85 4.2.2.1. DAS MENSCHENBILD: VON GOTT MIT VERNUNFT AUSGESTATTET 85 4.2.2.2. GRUND UND ZWECK DES STAATES: VON GOTT GEWOLLTER WEG ZUR SICHERUNG DES INNERWELTLICHEN LEBENS SOWIE ZUR EWIGEN SELIGKEIT 88 4.2.2.3. DAS GERECHTIGKEITS-KONZEPT: GOTTES WILLEN IM VON GOTT ZUGEWIESENEN GESELLSCHAFTLICHEN STAND ERFUELLEN 89 4.2.3.4. DIE POLITISCHE UMSETZUNG DES KONZEPTS: EINHALTUNG DER VON GOTT GEWOLLTEN STAENDE-HIERARCHIE 97 4.2.2.5. RESUME E UND KRITIK: ABSOLUTER MASSSTAB UND HISTORISCHE RELATIVIERUNG 98 4.3. NEUZEIT 100 4.3.1. DIE HISTORISCHE SITUATION 100 4.3.2. GERECHTIGKEITS-THEORIEN 105 4.3.2.1. THOMAS HOBBES: DER UMBRUCH ZUM LIBERALISTISCHEN VERSTAENDNIS VON GERECHTIGKEIT 105 4.3.2.1.1. DAS MENSCHENBILD: TRIEBHAFT UND STRATEGISCH-VERNUENFTIG 105 4.3.2.1.2. GRUND UND ZWECK DES STAATES: SICHERUNG DES DURCH DIE TRIEBHAFTIGKEIT BEDROHTEN FRIEDENS 107 4.3.2.1.3. DAS GERECHTIGKEITS-KONZEPT: EINHALTUNG FREIWILLIG GESCHLOSSENER VERTRAEGE 112 4.3.2.1.4. DIE POLITISCHE UMSETZUNG DES KONZEPTS: ABSOLUTE HERRSCHAFT 115 4.3.2.1.5. RESUME E UND KRITIK: LIBERALISTISCHE EINENGUNG DER GERECHTIGKEITS-IDEE 116 4.3.2.2. JEAN-JACQUES ROUSSEAU: DER NEU BEDACHTE ZUSAMMENHANG VON GERECHTIGKEIT UND DEMOKRATIE 118 4.3.2.2.1. DAS MENSCHENBILD: GESCHICHTLICH SOZIALISIERT UND KULTURELL BEDROHT 118 4.3.2.2.2. GRUND UND ZWECK DES STAATES: GARANTIE DES KULTURELL GEFAEHR- DETEN FRIEDENS 121 4.3.2.2.3. DAS GERECHTIGKEITS-KONZEPT: RECHTSGLEICHHEIT, ABER STAENDISCHE UNGLEICHHEIT 121 4.3.2.2.4. DIE POLITISCHE UMSETZUNG DES KONZEPTS: GESETZGEBUNG DURCH VOLKSENTSCHEID 125 4.3.2.2.5. RESUEMEE UND KRITIK: DIREKTE DEMOKRATIE ALS BEDINGUNG VON GERECHTIGKEIT 127 4.4. DAS 20. JAHRHUNDERT 128 4.4.1. DIE HISTORISCHE SITUATION 128 4.4.2. GERECHTIGKEITS-THEORIEN 132 4.4.2.1. AUGUST F. VON HAYEK: GERECHTIGKEIT ALS GLEICHE FREIHEIT 135 4.4.2.1.1. DAS MENSCHENBILD: FREI, ABER EGOISTISCH 135 4.4.2.1.2. GRUND UND ZWECK DES STAATES: SICHERUNG INDIVIDUELLER FREIRAEUME FUER ALLE 136 4.4.2.1.3. DAS GERECHTIGKEITS-KONZEPT: SPONTANE SOZIALE ORDNUNG ALS GEMEINWOHL 139 4.4.2.1.4. DIE POLITISCHE UMSETZUNG DES KONZEPTS: STAATLICH GARANTIERTER WIRTSCHAFTSLIBERALISMUS 145 4.4.2.1.5. RESUMOEE UND KRITIK: KEINE ECHTE CHANCENGLEICHHEIT, ABER MOEGLICHE UNTERSTUETZUNG SOZIAL SCHWACHER 146 4.4.2.2. JOHN RAWLS: GERECHTIGKEIT ALS FAIRNESS 147 4.4.2.2.1. DAS MENSCHENBILD: DEMOKRATISCH GESONNEN 147 4.4.2.2.2. GRUND UND ZWECK DES STAATES: DER DEMOKRATISCHE STAAT ALS REALISIERUNG FAIRER KOOPERATION 147 4.4.2.2.3. DAS GERECHTIGKEITS-KONZEPT: HOECHSTMOEGLICHE FREIHEIT UND CHANCENGLEICHHEIT FUER ALLE 148 4.4.2.2.4. DIE POLITISCHE UMSETZUNG DES KONZEPTS: MORALISIERUNG DER POLITIK 155 4.4.2.2.5. RESUM6E UND KRITIK: APPELL AN ALLE, INSBESONDERE AN DIE POLITIKER 155 4.4.2.3. JUERGEN HABERMAS: GERECHTIGKEIT ALS RESULTAT DELIBERATIVER POLITIK 156 4.4.2.3.1. DAS MENSCHENBILD: RATIONAL UND KOMMUNIKATIV 156 4.4.2.3.2. GRUND UND ZWECK DES STAATES: GARANTIE VON TEILHABE- RECHTEN (AUCH AN DISKURSEN) FUER ALLE 160 EPT: SOLIDARITAET DURCH DISKURSIV ; DES KONZEPTS: FOERDERUNG SR DISKURSE UTOPIE DER WEISEN BUERGER SEIT ALS KOMPLEXE GLEICHHEIT ITIELL) POLITISCH ENGAGIERT ATES: GESTALTUNG DES ZUSAMMEN- :PT: KOMPLEXE VERTEILUNG SOZIALER DES KONZEPTS: PARTIZIPATIVE CHTIGKEIT KANN GESUCHT, ABER WERDEN 161 163 164 166 166 167 168 174 174 176 VORWORT POLITISCHE PHILOSOPHIE FUER SOZIALE BERUFE - SOLCHEN ANGEBOTS DRAENGT SICH AUF. WAS UN ANDEREN BERUFEN UND BEGRUENDET VIELLEICHT IH BESONDERES INTERESSE AN PHILOSOPHISCH-POLITIS* BEIM NAEHEREN HINSEHEN ZEIGT SICH, DASS S POLITISCHER BERUF IST: ZUM EINEN IST ES EIL HAENGIGER BERUF, ZUM ANDEREN SIND SOZIALE POLITIK UND WIRKEN POLITISCH; DRITTENS SCHLIESS FLUSS AUF DIE POLITIK. AUS DER EINSICHT IN DIESEN SACHVERHALT MUEF BEI DEN ANGEHOERIGEN SOZIALER BERUFE EIN GEI TERESSE AN POLITISCHEM WISSEN EINSTELLEN. DA VERLANGT DAS ANZUSTREBENDE KRITISCHE SELBSTM GANZ WESENTLICH DIE REFLEXION - IHRER ABHAENGIGKEIT VON POLITIK - IHRER UNAUSWEICHLICHEN PARTIZIPATION AN POLI - IHRER EINFLUSSNAHME AUF POLITIK (KAPITEL 1). DAS ZUR PROFESSIONELLEN REFLEXION BENOETIGT DINGS AUF ZWEI WISSENSCHAFTLICHEN FELDERN GENSTANDSBEREICHE STARK DIVERGIEREN: - POLITIKWISSENSCHAFT (POLITOLOGIE) EINERSEITS, - POLITISCHE PHILOSOPHIE ANDERERSEITS. BEIDE WISSENSCHAFTEN SIND MIT IHREN JEWEILI RUFE HOCH BEDEUTSAM. (KAPITEL 2) DAS VORLIEGENDE BUCH SCHRAENKT SICH ADRESSATENGEBUNDEN-ZENTRALES THEMA POLITISC SOZIALER BERUFE IST ES VOR ALLEM EINE DOPPC PHIE, DIE VON ENTSCHEIDENDER WICHTIGKEIT IST: WAS IST SOZIALE GERECHTIGKEIT ? UND UNTER WELCHEN BEDINGUNGEN LAESST SIE SICH DIESBEZUEGLICHES HINTERGRUNDWISSEN KANN UND SEIN, WELCHE DEN FALLSTRICKEN STETS DROHENDE GEHEN WILL (KAPITEL 3) BEI DER DARSTELLUNG DER SEHR KOMPLEXEN R WIRKUNGSGESCHICHTLICH BEDEUTSAME THEORIEI AKTUELLE DISKUSSIONSBEITRAEGE ANALYSIERT, WO! DIESES BUCHES IST, SENSIBILITAET FUER DIE JEWE
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