Mystische Tradition im Roman Robert Musils:
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1974
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Vorbemerkung 7
Zur Zitierweise 12
Einleitung 13
Forsdiungsstand in der Untersuchung des »anderen Zustands« und seines
mystischen Kerns 13 Methode und Zielrichtung dieser Studie ij
Die Bedeutung der Mystik
im philosophischen Werk Martin Bubers:
I. Die Mystik zu Beginn des 20. Jahrhunderts 19
Nietzsche, Lebensphilosophie (Dilthey, Simmel), Sprachkritik (Mauthner,
Landauer) 19 Definitionen der Mystik 23
II. Bubers philosophische Anfänge 26
Studien zu Nietzsche, zur deutschen und jüdischen Mystik 16
III. »Ekstatische Konfessionen« 31
1. Auswahlprinzipien 31
2. Deutung der Unio mystica in Bubers Essay »Ekstase und
Bekenntnis« 3$
Hingabe an die Welt und Selbstversenkung 3 5 — »Erleben des Ich« unter
Ausschaltung Gottes 36
IV. Abkehr von der mystischen »Einheit des Ich« 39
Mystische Einheit und Zweiheit, Dialogisches Prinzip 39 Komplemen¬
täres Verhältnis von Ratio und Mystik 41
Mystik in Robert Musils Roman
»Der Mann ohne Eigenschaften«:
I. Ratio und Mystik 45
Affinität 2u bzw. Opposition gegen Zeitgenossen 45 Unzulängliche Syn¬
thesen von Ratio und Mystik 47 »Taghelle Mystik« 49
9
1
II. Mystische Studien 53
Hecks »William Lovell« 54 Maeterlincks »Schatz der Armen« jj Mei
ster Eckharts Traktat »Von der Abgeschiedenheit« 56 —Parallelen zur in¬
dividualistischen Ethik Nietzsches, Simmeis und Rudolf Kassners $7
Swedenborgs »Himmel, Hölle, Geisterwelt« nach Walter Hasenclevers
Auswahl 58 Nikolaus von Kues »De visione Dei« 59 »ImitatioChristi«
des Thomas von Kempen 60 —Bubers »Ekstatische Konfessionen« 61
III. Grenzerlebnisse 63
Beschreibung und Datierung von Musils Buber Exzerpt 63—Andrej Belyjs
»Silberne Taube« 66 Definition des »Grenzerlebnisses« 67 Faksimile¬
druck der »Grenzerlebnisse« 68
IV. Synoptische Übersicht: »Ekstatische Konfessionen« im »Mann ohne
Eigenschaften« 72
Textfrage 72 Begründung der synoptischen Rubrikeneinteilung 74 Ge¬
genüberstellung der »Ekstatischen Konfessionen«, der »Grenzerlebnisse«,
der vollendeten und unvollendeten Teile des Romans 78
V. Analyse der mystischen Zeugnisse 114
I.Techniken der Zitierkunst 114
Offenes Zitat 114 Kryptisches Zitat 11$ Entlehnung 115 Modifi¬
zierung der »Ekstatischen Konfessionen«: Variation und Kontamina¬
tion 116
2. Einheit und Entgrenzung 119
Einheit von Ich und Welt, Verfremdung der Dinge im »anderen Zu¬
stand« der Geschwister Ulrich und Agathe, bei Hans Sepp und Cia¬
risse 119 Vereinigung von Ich und Du 120 Verschmelzung von Ich
und Du und Welt 121 Ulrichs allozentrische und egozentrische Unio,
Parallele mit Hölderlins »Hyperion« 122 —Bubers »Projektion« und
Musils »Inversion« 123
3. Aufhebung von Zeit und Raum 124
Ernst Machs Funktionalismus 124 —Musils Erzähltechnik 124 —Zeit
und Raumlosigkeit im »anderen Zustand« 125 Punktuelle Statik 126
—Zuständlichkeit von Zeit und Raum 127—Mystischer Schwebezu¬
stand 128 »Zerreißen« des »anderen Zustands« 128
4. Metaphysik und Gottesbegriff 129
Ausschaltung Gottes in Bubers »Ekstase und Bekenntnis« und in Musils
Essay »Der deutsche Mensch als Symptom« 129 Ulrichs Methode des
»gottfreien Denkens« 130 Ulrich als Gottersatz 131 Gleichsetzung
Gottes mit dem »anderen Zustand« 132 Vergottung des Menschen 133
5. Mystische Liebe 134
Liebesekstatik und Autismus i34 »Eigenliebe« der Geschwister 136
Grenzenlosigkeit mystischer Liebe 138 Meeressymbolik 139 Mystik
und Sexualität 140
IO
6. Steigerung und Aufhebung des Ichbewußtseins 142
»Alteration« des Ichbewußtseins 142 Gesteigertes Ichbewußtsein 143
Aufgehobenes Idibewußtsein 144
7. Einsamkeit und Sprachlosigkeit 146
Einsamkeit in Bubers »Ekstase und Bekenntnis«, Nietzsches »Zarathu
stra«, Klages »Kosmogonischem Eros« und Ulrichs »Umkehrung« 146
— Sprachlosigkeit im »anderen Zustand« und Moosbruggers Wahnsinn
147 Umgehung der Sprachlosigkeit durch Negation 149 Paradoxon
150—Gleichnis 151 —Enallage 151
8. Ekstase als geistige Erleuchtung 152
Phasen des mystischen Erkenntnisprozesses im »anderen Zustand« 153
»Lichtreichtum« 153 Erkenntnisschau 154
9. Trennung und Wiedervereinigung von Seele und Körper . . .154
Agathes »Traum« (Alpais von Cudot) 155
10. Ironie und Mystik 156
»Konstruktive Ironie« 156 Lmdner 156 Arnheim und Diotima ij8
Maeterlinck 161 Walter und Ciarisse 161 Bonadea 162
11. »Der Mann ohne Eigenschaften« als mystische Formel . . . .164
Negation als formal sprachliche Entsprechung 164 »Weiselose« Er¬
kenntnisfähigkeit 165 —»Inneres« und »anfangloses Wissen« i6j —Auf¬
hebung der ethischen und ästhetischen Werte 166
Schlußbemerkung 169
Anbang
Literaturverzeichnis 173
Texte Martin Bubers 173 Texte Robert Musils 173 Literatur zu Martin
Buber 174 Literatur zu Robert Musil 17$ Allgemeine Schriften 178
Namenverzeichnis 181
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