Predigen aus dem Gedenken an den Holocaust: die Wahrnehmung des jüdischen Gegenübers in der homiletischen Theorie nach 1945
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2001
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I
NHALTSVERZEICHNIS
SEITE
E
RSTES
K
APITEL
:
E
INLEITUNG
1
1.
EINFUEHRUNG
1
1.1
DIE
HOMILETISCHE
AUSGANGSFRAGE
2
1.1.1
PREDIGT
IST
VERKUENDIGUNG
DES
WORTES
GOTTES
2
1.1.2
PREDIGT
IST
REDE
UNTER
DEN
BEDINGUNGEN
MENSCHLICHER
KOMMUNIKATION
4
1.1.3
PREDIGT
IST
OEFFENTLICHER
REDE
7
1.2
PREDIGT
ALS
VERKUENDIGUNG
DES
WORTES
GOTTES
UND
DAS
STICHWORT
DER
ERINNERUNG
9
1.3
PREDIGT
ALS
OEFFENTLICHE
REDE
UND
DIE
ERINNERUNG
AN
DEN
HOLOCAUST
15
2.
DIE
EXEMPLARISCHE
AUSRICHTUNG
AUF
DIE
HOMILETISCHE
THEORIE
17
2.1
AUSRICHTUNG
DER
ARBEIT
17
2.2
EXKURS:
DER
ANSATZ
VON
EVELINA
VOLKMANNS
UNTERSUCHUNG
18
2.3
AUFBAU
DER
ARBEIT
21
3.
DIE
WAHRNEHMUNG
DES
JUDENTUMS
ALS
GEGENUEBER
23
3.1
EMIL
L.
FACKENHEIM
-
DIE
FORDERUNG
ZU
UEBERLEBEN
26
3.2
VILEM
FLUSSER-JUDE
SEIN
29
3.3
DER
,
BEGRIFF
JUDENTUM
IM
RAHMEN
DIESER
UNTERSUCHUNG
31
4.
ZUSAMMENFASSUNG
33
Z
WEITES
K
APITEL
:
E
RINNERUNG
-E
RFAHRUNGSWISSENSCHAFTLICHE
P
ERSPEKTIVEN
35
1.
ERINNERN
UND
VERGESSEN
IN
INDIVIDUELLEN
ZUSAMMENHAENGEN
35
2.
ERINNERN
UND
VERGESSEN
IN
KOLLEKTIVEN
ZUSAMMENHAENGEN
40
2.1
DAS
KOLLEKTIVE
GEDAECHTNIS
40
2.2
DAS
KULTURELLE
GEDAECHTNIS
43
2.3
KULTUR
ALS
GEDAECHTNIS
48
3.
ERINNERN
UND
VERGESSEN
IN
PSYCHOANALYTISCHER
PERSPEKTIVE
52
3.1
DIE
INDIVIDUELLE
PERSPEKTIVE:
ERINNERN,
VERGESSEN,
VERDRAENGEN
52
3.2
DER
THERAPEUTISCHE
ANSATZ:
ERINNERN,
WIEDERHOLEN,
DURCHARBEITEN
57
4.
ERINNERN
UND
VERGESSEN
IN
PHAENOMENOLOGISCHEN
PERSPEKTIVE
59
4.1
ZEIT,
GEGENWART
UND
PERSOENLICHKEIT
62
4.2
ERINNERN
UND
VERGESSEN
68
4.3
WEINEN
-
LEIBLICHER
BEGLEITER
DER
ERINNERUNG
70
5.
KONSTITUTION
UND
GESTALT
VON
ERINNERUNG
73
5.1
DIE
SPANNUNG
VON
,
WAHRHEIT
UND
METHODE
'
73
5.2
DIE
AUFGABE
DER
GESCHICHTSSCHREIBUNG
77
6.
ERINNERUNG
IN
RELIGIOESER
PERSPEKTIVE
81
6.1
RELIGIOESE
UND
KULTURELLE
ERINNERUNG
81
6.2
DIE
GESTALTUNGSFORMEN
RELIGIOESER
ERINNERUNG
84
7.
EINSCHUB:
DAS
VERHAELTNIS
VON
JUDENTUM
UND
CHRISTENTUM
ZUR
GESCHICHTE
88
8.
ZUSAMMENFASSUNG
UND
AUSBLICK:
ERINNERUNG
ALS
MEHRDIMENSIONALER
VERMITTLUNGSVORGANG
90
D
RITTES
K
APITEL
:
E
RINNERUNG
AN
DEN
H
OLOCAUST
-
H
ISTORISCHE
UND
KULTURPHILOSOPHISCHE
P
ERSPEKTIVEN
99
1.,
VERGANGENHEITSBEWAELTIGUNG'
99
2.
HOLOCAUST:
GRENZE
DES
ERINNERNS
-
GRENZE
DES
VERSTEHENS
106
2.1
DAS
,
SINGULARITAETSPARADOX'
-
GRENZE
DER
ERINNERUNG
108
2.2.DIE
UNVERMITTELBAREN
PERSPEKTIVEN
-
GRENZE
DER
VERSTAENDIGUNG
113
2.3
DIE
GEGENRATIONALITAET
-
GRENZE
DES
VERSTEHENS
125
2.4
ZUSAMMENFASSUNG:
DIE
BESONDERE
ERINNERUNG
AN
DEN
HOLOCAUST
132
3.
DIE
ERINNERUNG
AN
DEN
HOLOCAUST
UND
IHRE
PARADOXIEN
-
WAHRNEHMUNG
EINER
,FALLE
'
134
3.1
DIE
WAHRNEHMUNG
EINER
,FALLE
'
135
3.2
PHILOSOPHISCHE
ERKLAERUNGEN
140
3.3
,
TROTZ
AUSCHWITZ
'
UND
,
WEGEN
AUSCHWITZ
'
-
DIE
,
FALLE
'
UND
IHRE
GRENZEN
150
3.4
DIE
MISSACHTUNG
DER
GRENZEN
152
3.5
BEWAHRENDES
GEDENKEN
ZWISCHEN
ERINNERN,
SCHWEIGEN
UND
LERNEN
161
3.6
ZUSAMMENFASSUNG
(IN
THESEN):
ERINNERN
-
SCHWEIGEN
-
GEDENKEN
173
4.
VOM
SCHEITERN
EINER
SONNTAGSREDE
-
DIE
WALSER-BUBIS-DEBATTE
176
4.1
BERUEHRUNGSPUNKTE
178
4.2
DIE
FRAGE
NACH
DER
ANGEMESSENEN
SPRACHE
186
4.3
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
,
SONNTAGSREDE
'
PREDIGT
189
V
IERTES
K
APITEL
:
W
AHRNEHMUNG
DES
J
UDENTUMS
-
P
RAKTISCH
-
THEOLOGISCHE
P
ERSPEKTIVEN
195
1.
HOMILETISCHE
EINORDNUNG
195
2.
DIE
RADIKALE
ANFRAGE
DES
HOLOCAUST
AN
DIE
CHRISTLICHE
THEOLOGIE
196
2.1
DER
BEGRIFF
HOLOCAUST
ALS
THEOLOGISCHE
ANFRAGE
197
2.2
DIE
BEDEUTUNG
DES
HOLOCAUST
FUER
DIE
BEZIEHUNG
ZUM
JUDENTUM
200
2.3
ZUSAMMENFASSUNG
203
3.
DIE
CHRISTLICHE
BEZIEHUNG
ZUM
JUDENTUM
204
4.
DIE
GEFAEHRDUNGEN
DER
BEZIEHUNG
VON
CHRISTEN
ZU
JUDEN
207
4.1
ANTIJUDAISMUS/
ANTISEMITISMUS/
ANTIJUEDISCH
207
4.2
PHILOSEMITISMUS/
PHILOJUDAISMUS
216
4.3
ZUSAMMENFASSUNG
223
5.
STANDORTBESTIMMUNG
UND
WAHRNEHMUNG
DES
GEGENUEBERS
224
5.1
ALLGEMEINE
STANDORTBESTIMMUNG
224
5.2
PRAKTISCH-THEOLOGISCHE
WAHRNEHMUNG
DES
GEGENUEBERS
226
5.3
PERSPEKTIVWECHSEL
-
PRAXIS
CHRISTLICHEN
GLAUBENS
228
5.4
ZUSAMMENFASSUNG
230
6.
PRAKTISCH-THEOLOGISCHE
KONZEPTIONEN
DER
WAHRNEHMUNG
DES
JUDENTUMS
231
7.
FRAGESTELLUNG
DER
UNTERSUCHUNG:
,
HOMILETISCHER
LERNPROZESS
'
241
7.1
YYLERNPROZESS
CHRISTEN
JUDEN
"
IN
DER
RELIGIONSPAEDAGOGIK
242
7.2
DIE
FRAGESTELLUNG
FUER
DIE
UNTERSUCHUNG
DER
HOMILETISCHEN
ENTWUERFE
245
7.3
ZUSAMMENFASSUNG
246
F
UENFTES
K
APITEL
:
H
OMILETISCHE
E
NTWUERFE
IM
G
EDENKEN
AN
DEN
H
OLOCAUST
ZWISCHEN
1945
UND
1980
(1.
UND
2.
P
HASE
)
249
1.
VORGEHENSWEISE
DER
UNTERSUCHUNG
IN
DEN
KAPITELN
V
UND
VI
249
2.
DIE
ERSTE
PHASE
-
MORALISCHE
HERAUSFORDERUNGEN
253
2.1
ALLGEMEINE
ENTWICKLUNG
IM
CHRISTLICH-JUEDISCHEN
VERHAELTNIS:
SCHULD
UND
MISSION
253
2.2
HOMILETISCHE
ENTWICKLUNG:
GEWAHRWERDEN
VON
ANTISEMITISMUS
255
2.3
AUSWERTUNG
258
2.4
GOETTINGER
PREDIGTMEDITATIONEN:
KORREKTIV
UND
INNOVATION
258
2.4.1
BESTANDSAUFNAHME
258
2.4.2
AUSWERTUNG
262
3.
DIE
ZWEITE
PHASE:
DIALOGISCHE
HERAUSFORDERUNGEN
263
3.1
ALLGEMEINE
ENTWICKLUNG
IM
CHRISTLICH-JUEDISCHEN
VERHAELTNIS:
GESPRAECH
STATT
MISSION
263
3.2
HOMILETISCHE
ENTWICKLUNG:
(WIEDER-)
ENTDECKUNG
DES
JUDENTUM
269
3.3
HERMENEUTIK
DES
ALTEN
TESTAMENTS
UND
CHRISTLICH-JUEDISCHE
AUSEINANDERSETZUNG
274
3.3.1
ALTTESTAMENTLICHE
HERMENEUTIK
UND
JUEDISCHES
GEGENUEBER
275
3.3.2
HOMILETISCHE
HERMENEUTIK
ALTTESTAMENTLICHER
TEXTE
UND
JUEDISCHES
GEGENUEBER
286
3.4
GOETTINGER
PREDIGTMEDITATIONEN
-
REFLEX
UND
VORGRIFF
HOMILETISCHER
THEORIE
290
3.4.1
BESTANDSAUFNAHME
290
3.4.2
AUSWERTUNG
297
4.
HOMILETISCHER
LERNPROZESS
IN
DER
ERSTEN
UND
ZWEITEN
PHASE
299
4.1
ZUSAMMENFASSUNG
DER
ENTWICKLUNG
DER
ERSTEN
UND
ZWEITEN
PHASE
299
4.2
BEISPIELE
DES
LERNPROZESSES
301
4.3
PREDIGTVORBEREITUNG
ALS
ORT
DER
SUBJEKTWAHMEHMUNG
304
S
ECHSTES
K
APITEL
:
H
OMILETISCHE
E
NTWUERFE
IM
G
EDENKEN
AN
DEN
H
OLOCAUST
ZWISCHEN
1980
UND
2000
(3.
P
HASE
)
-
K
ONFESSORISCHE
H
ERAUSFORDERUNGEN
311
1.
ALLGEMEINE
ENTWICKLUNG
IM
CHRISTLICH-JUEDISCHEN
VERHAELTNIS:
EINORDNUNG
DER
BEZIEHUNG
311
2.
KRITERIEN
DER
THEOLOGISCHEN
NEUORIENTIERUNG
314
3.
HOMILETISCHE
ENTWUERFE
IM
GEFOLGE
DER
NEUORIENTIERUNG
332
3.1
HOMILETIK
,NACH
AUSCHWITZ
'
334
3.2
,KEIN
ANTIJUDAISMUS
'
-
STRATEGIEN
ZUR
VERMEIDUNG
ANTIJUEDISCHER
PREDIGT
338
3.2.1
ISRAELS
GEGENWART
UND
DIE
SACHGERECHTE
WAHRNEHMUNG
DES
GEGENUEBERS
338
3.2.2
ISRAELS
GEGENWART
UND
DIE
,
REINIGUNG
'
DER
PREDIGT
VON
ANTIJUEDISCHEN
STRUKTUREN
345
3.2.3
STRATEGIEN
ZUR
VERMEIDUNG
ANTIJUEDISCHER
PREDIGT
355
3.3
HOMILETISCHE
PERSPEKTIVEN
AUF
DER
GRUNDLAGE
POSITIVER
VERHAELTNISBESTIMMUNG
356
3.4
PERSPEKTIVEN
HOMILETISCHER
VERMITTLUNGS
UND
ANEIGNUNGSPROZESSE
366
4.
UMFASSENDE
KONZEPTE
HOMILETISCHER
VERANKERUNG
EINER
WAHRNEHMUNG
DES
JUDENTUMS
374
4.1
HALACHA
UND
AGGADA
ALS
HOMILETISCHE
ORGANISATIONSKRITERIEN
-
AXEL
DENECKE
374
4.2
NOTWENDIGES
GEGENUEBER
UND
FRUCHTBARES
NEBENEINANDER
-
KRISTLIEB
ADLOFF
389
5.
HOMILETIK
ZWISCHEN
DER
UNTERSCHEIDUNG
VON
GESETZ
UND
EVANGELIUM
UND
DER
BEZOGENHEIT
AUF
DAS
JUEDISCHE
GEGENUEBER
399
5.1
DIE
UNTERSCHEIDUNG
VON
GESETZ
UND
EVANGELIUM
ALS
HOMILETISCHE
KATEGORIE
400
5.2
DIE
HOMILETISCHE
UNTERSCHEIDUNG
UND
DIE
BEZOGENHEIT
AUF
DAS
JUDENTUM
406
5.3
DIE
UNTERSCHEIDUNG
VON
GESETZ
UND
EVANGELIUM
UND
DIE
AUFGABE
DER
ERINNERUNG
410
5.4
ZUSAMMENFASSUNG
413
6.
GOETTINGER
PREDIGMEDITATIONEN
-
AUFBRUCH
UND
ERINNERUNG,
VERUNSICHERUNG
UND
OFFENHEIT
416
6.1
BESTANDSAUFNAHME
-
EINZELNE
PREDIGTMEDITATIONEN
DER
ZEIT
VON
1981-2000
416
6.2
AUSWERTUNG
429
7.
ZUSAMMENFASSUNG
DER
DRITTEN
PHASE
431
S
IEBTES
K
APITEL
:
P
REDIGEN
AUS
DEM
G
EDENKEN
AN
DEN
H
OLOCAUST
-
K
ONSEQUENZEN
FUER
DIE
HOMILETISCHE
T
HEORIE
AUS
DER
W
AHRNEHMUNG
DES
JUEDISCHEN
GEGENUEBERS
435
1.
DAS
KOMMUNIKATIONSGESCHEHEN
PREDIGT
UND
DIE
ERINNERUNG
AN
DEN
HOLOCAUST
436
2.
PREDIGT
ALS
OEFFENTLICHE
REDE
UND
DAS
GEDENKEN
AN
DEN
HOLOCAUST
441
3.
DIE
VERKUENDIGUNG
DES
WORTES
GOTTES
UND
DIE
BEZIEHUNG
ZUM
JUEDISCHEN
GEGENUEBER
447
4.
DIE
HOMILETISCHE
WAHRNEHMUNG
DES
JUEDISCHEN
GEGENUEBERS
AUF
DEM
HINTERGRUND
VON
BEZIEHUNGSMODELLEN
449
5.
SCHLUSSTHESEN:
PREDIGEN
AUS
DEM
GEDENKEN
AN
DEN
HOLOCAUST
457
P
OSTSKRIPTUM
461
L
ITERATURVERZEICHNIS
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