Savonarola als Apologet: der Versuch einer empirischen Begründung des christlichen Glaubens in der Zeit der Renaissance
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2003
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort.................................................................................................................
V
Vorbemerkung...................................................................................................
XI
Kapitel
I:
Einleitung.........................................................................................1
Kapitel
II:
Zur Forschungs- und Wirkungsgeschichte
im 19. und 20. Jahrhundert...........................................................5
1. Das Savonarolabild vom Mittelalter bis zur Aufklärung........................6
2. Die Quellenlage zu Beginn des W.Jahrhunderts ....................................9
3. Die Erschließung neuer Quellen
seit dem Beginn des 19. Jahrhunderts.......................................................11
3.1. Briefe.....................................................................................................11
3.2. Predigten und Predigtentwürfe........................................................12
3.3. Glossen.................................................................................................13
3.4. Literaturexzerpte.................................................................................14
3.5. Texte aus Savonarolas Lehrtätigkeit an der Klosterschule.........14
3.6. Werkausgaben .....................................................................................15
3.7.
Biografien
.............................................................................................17
3.8. Tagebücher und Chroniken..............................................................18
3.9. Sonstige Quellen.................................................................................19
S.lO.Savonarolaanhängerim 16. Jahrhundert........................................21
4. Die Savonarolaforschung im 19. und 20. Jahrhundert.........................24
4.1. Andreas Rudelbach (1835) und Friedrich Karl Meier (1836):
Savonarola
als Vorläufer der deutschen Reformation..................24
4.2.
Vincenzo Marchese
(1850/53):
Savonarola
als Prophet des Trienter Konzils.................................28
4.3.
Pasquale
Vilkri (1859/61):
Savonarola
als Renaissancedenker und Prophet der Neuzeit......32
■ущ
Inhaltsverzeichnis
4.4. Ludwig
Pastor
(1895):
Savonarola
als Rebell gegen die oberste Kirchenautorität...........39
4.5. Paolo Luotto (1897): der Anwalt des heiligen
Savonarola
...........41
4.6. Das 400. Todesjahr Savonarolas in Italien (1898).........................43
4.7. Joseph Schnitzer (1924):
Savonarola
als Prophet,
Prediger und Reformer aus dem Geist der Mystik.......................48
4.8. Roberto Ridolfi (1952): Der historische
Savonarola
.....................51
4.9. Mario
Ferrara:
Bibliograf
und Herausgeber Savonarolas............54
4.10. Donald Weinstein (1970):
Savonarola
als Chiliast.........................54
4.11.
Giulio Cattai
(1973): Der frühe
Savonarola
...................................59
4.12.
Giacinto
Arturo
Scaltriti
(1974): Der Thomismus des Heiligen... 62
4.13.
Franco Corderò
(1986/88):
Savonarola
als Psychopath..............66
4.14.
Armando
Verde: Apokalyptik
und Rationalität.............................71
4.15-Das 500. Todesjahr Savonarolas 1998.............................................73
4.16. Popularisierende Darstellungen Savonarolas.................................74
5. Forschungsbeiträge zu Savonarolas Versuch
einer Begründung der Wahrheit des Christentums................................75
5.1. Michael Glossner (1898)....................................................................75
5.2. Auguste
Décisier
(1910).....................................................................76
5.3.
M. J. BHguet
(1929)..............................................................................77
5.4.
Serafino Prete
(1952)..........................................................................78
5.5.
Girołamo
Mascia (1955).....................................................................80
5.6. Raymond Marcel (1959).....................................................................80
Kapitel
III: Savonarola
als Apologet.............................................................83
1. Apologetik als ein Hauptthema von Savonarolas Lebenswerk...........83
2. Der frühe apologetische Entwurf: Das
Solatium
iünerismei..................91
2.1. Aufbau und Inhalt der Schrift..........................................................91
2.2. Quellen.................................................................................................98
2.3. Die theologiegeschichtliche Stellung des
Solatium
......................123
3. Die Adressaten von Savonarolas apologetischem Werk....................132
3.1. Die Abzweckung der
rationes fidei
auf die Wahrheit
eines jenseitigen Zieles des Menschenlebens..............................133
3.2. Die Frage nach der Unsterblichkeit der Seele
und der
hétérodoxe Aristotelismus
...............................................136
3.3. Antikatholische Weltanschauung
aus Elementen epikureischer Tradition .......................................140
Inhaltsverzeichnis
XX
3.4. Religionskritische Ansätze astrologischer Herkunft..................144
3.5. Die Bezweiflung der Autorität der Bibel .....................................146
3.6. Die heterodoxen Strömungen der Renaissance in Florenz......147
3.7. Die Funktion der Vorsehungslehre
in Savonarolas Apologetik..............................................................157
4. Die Entwicklung von Savonarolas apologetischer Methode..............160
4.1. Die geschichtlichen
rationes
fidei bis zum Triumpbus
cruas
und ihr späterer Ausklang................................................................162
4.2. Die Systematisierung der geschichtlichen
rationes
fidei
anhand des Schemas
finis
—
media...................................................
166
4.2.1. Die
rationes
fidei des Breviers
und der so genannte Triumphusfidei abbreviatus..................166
4.2.2. Die Predigten über den YsamQuam
bonus (Ps
72/73).... 170
4.3. Die Systematisierung der
rationes
fidei mit Hilfe des
Schemas causa — effectus.....................................................................175
4.4. Wunder und sittliches Vorbild in ihrer unterschiedlichen
apologetischen Überzeugungskraft...............................................177
5. Der Triumphus
cruciş
....................................................................................179
5.1. Der Titel der Schrift.........................................................................180
5.2. Aufbau und Quellen.........................................................................181
5.3. Die Begründung der Wahrheit des Glaubens
im Triumphus
cruciş
............................................................................183
5.3.1. Der Ausgangspunkt: Erfahrung statt Wunder..................183
5.3.2. Exkurs: Savonarolas Erfahrungsbegriff.............................187
A. Äußere sinnliche Erfahrung in aristotelischer
Tradition..............................................................................188
B. Die Übertragung des aristotelischen Erfahrungs¬
begriffes in die Ethik.......................................................190
C. Innere affektiv-religiöse Erfahrung im Gefolge
Bernhards von Clairvaux.................................................194
D. Der Dualismus im Erfahrungsbegriff...........................201
E. Die beiden Erfahrungsweisen in ihrem
Gegensatz zum Wissen.....................................................202
F. Experientia in historiis und
quotidiana experientia
..............207
G. Sonstige Aspekte von Savonarolas Gebrauch
des Erfahrungsbegriffes ...................................................210
5.3.3. Erfahrungen in der christlichen Gemeinde und
die Wahrheit des christlichen Glaubens.............................212
5.3.4. Die Wunder Christi in der Geschichte und die
Erfahrungen der Gegenwart ................................................222
Inhaltsverzeichnis
5.4. Die geistesgeschichtliche Stellung des Tnumphus
cruets
.............227
5.4.1. Der Originalitätsanspruch des Tnumphus
cruas
................227
5.4.2. Empirische Wissenschaft......................................................231
5.4.3. Rationalität und frühneu2eitlicher Rationalismus ............238
Kapitel
IV:
Apologetik,
Prophétie
und die Einheit von
Savonarolas Lebenswerk.........................................................247
1. Glaubeoszweifel und
convenio
..................................................................247
2. Von der apokalyptischen Schriftauslegung zum
prophetischen Selbstbewusstsein ...........................................................251
3. Der Zusammenschluss von Apologetik und
Prophétie
.....................259 ·
3.1. Die Apologie des Christentums wird zur Apologie der
savonarolianischen
Prophétie
........................................................259
3.2. Die
Prophétie
wird zum Prüfstein für die Wahrheit
des Christentums..............................................................................263
4.
Savonarola
als Prediger, Apologet, Reformer und Prophet..............265
Literatur
1. Werke Savonarolas......................................................................................269
1.1. Handschriften.......................................................................................269
1.2.
Edizione nazionale delle opere di Girolamo
Savonarola
(EN)
... 269
1.3. Gedruckte Werke Savonarolas außerhalb der
„Edizione nazionale ..........................................................................
270
2. Sonstige Literatur.........................................................................................271
Personenregister................................................................................................291
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