Indifferenz und Dissens in der Grafschaft Ostfriesland im 16. und 17. Jahrhundert:
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
2003
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| Schriftenreihe: | Europäische Hochschulschriften
Reihe 23, Theologie ; 766 |
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9
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung .
1.1. Fragestellung und Methodik.16
1.2. Forschungsstand.24
1.3. Quellenlage.31
2. Theoretischer Abriss._._._._39
2.Î.
2.1.1. Religion als anthropologische Grundkonstante?.39
2.1.2. Religion auf dem Weg zu ihrer gesellschaftlichen Wirklichkeit.44
2.2. Indifferenz.46
2.2.
2.2.2. Indifferenz und Säkularisierung.47
2.2.2.1. Säkularisierung.47
2.2.2.2. De- und Rechristianisierung.50
2.2.3. Indifferenz in der frühen Neuzeit.54
2.2.3.1. Indifferenz und Subjekt.56
2.2.3.2. Indifferenz und Konfession.58
2.2.3.3. FrühneuzeitHche Voraussetzungen für Indifferenz.61
2.2.3.4. Indifferenz, „Volksfrömmigkeit", Aberglaube.65
2.2.3.5. Kategorien der Indifferenz.69
2.3.
2.3.1. Begriffsbestimmung.72
2.3.2. Kontinuierliches Dissidententum.75
2.3.3. Temporär begrenztes Dissidententum.77
2.3.4. Dissidenten und Nikodemismus/dissirnulatio.78
2.4. Das Verhältnis von Indifferenz und
2.4.1. Phänomenologie.85
2.4.2. Gemeinsame strukturelle Voraussetzungen.86
10
3. Indifferenz und
3.1. Interne Faktoren.91
3.1.1. Mangelndes Durchsetzimgsvermögen der Landesherrschaft.91
3.1.1.1. Späte Gründung der Grafschaft.91
3.1.1.2. Konflikte innerhalb der Landesherrschaft.95
3.1.1.2.1. Gräfin Anna und ihr Schwager Graf Johann.95
3.1.1.2.2. Die Grafen Edzard und Johann - der „Bruderzwist".99
3.1.1.2.2.1. Der Streit bricht aus.100
3.1.1.2.2.2. Verschärfung des Streits.101
3.1.1.2.2.3. Der Braderzwist und das ostfriesische Kirchenwesen.104
3.1.1.3. Angeheiratete Vertreterinnen der Landesherrschaft.107
3.1.2. Schulwesen.112
3.1.2.1. Schule.112
3.1.2.2. Schulmeister.121
3.1.3. Das Verhältnis der Gemeinde zur Landesherrschaft.125
3.1.3.1.
3.1.3.2. Spiebäume.130
3.1.4. Die Herrlichkeiten.134
3.1.5. hmerprotestantischeKonfessionalisierung.140
3.1.5.1. Norden.140
3.1.5.2.
3.2. Flüchtlinge als externer Faktor.150
4. Indifferenz in Ostfriesland._. 157
4.1. Bestandsaufnahme 1728.157
4.2. Indifferenz und Landesherrschaft.161
4.2.1. Landesherrschaft in der Phase der Reformation.161
4.2.1.1. Die Basis der Indifferenz: Graf Edzard
4.2.1.2. Schritte zur Etablierung der Indifferenz: Graf Enno
4.2.1.3. Die Manifestation der Indifferenz·. Gräfin Anna (1505-1575).170
4.2.1.3.1. Gräfin Anna und die Außenpolitik.172
11
4.2.1.3.2. Gräfin Anna und die Innenpolitik.176
4.2.1.3.2.1. Gräfin Anna und Johannes
4.2.1.3.2.2. Gräfin Anna, katholische und protestantische Sinnsysteme.180
4.2.2. Landesherrschaft in Konfessionalisierung und Konfessionalismus.183
4.2.3. Landesherrschaft nach dem Konfessionalismus.190
4.2.3.1. Graf Rudolf Christian (1602-1628).190
4.2.3.2. Graf Ulrich
4.2.3.3. Indifferenz und Landesherrschaft im 17. Jahrhundert.194
4.3. Indifferenz der politischen Elite.197
4.3.1. Herrlichkeitsbesitzer.197
4.3.2. Emder Magistrat.200
4.3.2.1. Petras Medmann.200
4.3.2.2. Johannes Althusius.205
4.3.3. Prediger.213
4.3.3.1. Indifferente Prediger in der Gemeinde.213
4.3.3.2. Indifferente Prediger der
4.4. Indifferenz und der „gemeine Mann".223
4.4.1. Indifferenz und der „gemeine Mann" auf dem Land.223
4.4.2. Indifferenz und der „gemeine Mann" in Emden.232
4.4.2.1. Indifferenz bis 1575.232
4.4.2.1.1. Der „Marsch durch die Sinnsysteme".232
4.4.2.1.2. Abendmahl und Abendmahlsscheu.235
4.4.2.1.3. Unspezifische Sinnsysteme.239
4.4.2.2. Indifferenz und der „gemeine Mann" in Emden nach 1575.241
4.4.2.2.1. Der „Marsch durch die Sinnsysteme".242
4.4.2.2.2. Abendmahl und Abendmahlsscheu.246
4.4.2.2.3. Unspezifische Sinnsysteme.248
12
5.
5.1. Täuferische
5.1.1.
5.1.1.1. In den Städten.257
5.1.1.1.1.
5.1.1.1.1.1. Täuferische Präsenz in der Stadt.257
5.1.1.1.1.2. Täuferische Inhalte in der Stadt.264
5.1.1.1.2. In den übrigen Städten.266
5.1.1.2. AufdemLand.269
5.1.1.2.1. In den Häuptlingsherrlichkeiten.270
5.1.1.2.2. In den weiteren Gebieten.273
5.1.2. Davidjoristen.279
5.1.3. Ukowallisten.284
5.2. Weitere Tendenzen.288
5.2.1. Sozinianismus.288
5.2.2. Synkretistische Positionen.290
5.2.3. Quäkertum.293
5.3. Einzelne Personen.296
5.3.1. Andreas Bodenstein von Karlstadt.296
5.3.2. Hendrik Niclaes.297
5.3.3.
5.3.4.
6. Umgang mit
6.1. Gremien der Doppelstrategie.311
6.2. Umgang mit non-konformem Verhalten.314
6.2.1. Umgang mit Indifferenz.314
6.2.1.1. Weltliche Autoritäten.314
6.2.1.2. Geistliche Autoritäten.320
6.2.1.2.1. Verordnungen.321
6.2.1.2.2. Handlungen.324
13
6.2.2. Umgang mit
6.2.2.1. Maßnahmen zur Zurückdrängung.327
6.2.2.1.1. Weltliche Autoritäten.327
6.2.2.1.1.1. Graf Enno.327
6.2.2.1.1.2. Gräfin Anna.329
6.2.2.1.1.3. Die Grafen Johann und Edzard.331
6.2.2.1.2. Die Prediger.334
6.2.2.1.2.1. Verordnungen.334
6.2.2.1.2.2. Handlungen.336
6.2.2.1.2.2.1. Vorbeugung.336
6.2.2.1.2.2.2. Auf dem literarischen Markt.337
6.2.2.2. Täufergespräche als Maßnahme zum Wiedergewinn.340
6.2.2.2.1. Gespräche im Vorfeld von 1578.340
6.2.2.2.2. Das Täufergespräch von 1578.346
7. Umgang mit Indifferenz und
7.1. Indifferenz.352
7.1.1. Weltliche Autoritäten.352
7.1.2. Geistliche Autoritäten.358
7.2.
7.2.1. Verfolgung von Dissidenten.361
7.2.1.1. Weitliche Autoritäten.362
7.2.1.2. Geistliche Autoritäten.365
7.2.1.2.1. Prediger vor Ort.365
7.2.1.2.2. Ubbo Emmius' Kampf.367
7.2.2. Dissidenten als wirtschaftliches Potential.374
7.2.2.1. Landesherrliche Schutzbriefe.374
7.2.2.2. Geldgeschäfte.382
7.2.3. Dissidenten als anerkannte Mitglieder der Gesellschaft.389
7.2.3.1. Waffen.389
7.2.3.2. Eid.390
14
8. Fazit.395
9. Abkürzungsverzeichnis.411
10. Quellen- und Literaturverzeichnis.413
10.1. Quellen.413
10.1.l.Ungedrackte Quellen.413
lO.l^.Gedruckte Quellen.416
10.2. Literatur.430
Anhang
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