Philosophien der Offenbarung: antiker Gnostizismus, Franz von Baader, Schelling
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Paderborn ; München [u.a.]
Schöningh
2003
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PETER KOSLOWSKI PHILOSOPHIEN DER OFFENBARUNG ANTIKER GNOSTIZISMUS, FRANZ
VON BAADER, SCHELLING FERDINAND SCHOENINGH PADERBORN * MUENCHEN * WIEN *
ZUERICH INHALT VORWORT V VORWORT ZUR ZWEITEN AUFLAGE VII EINLEITUNG 1 I.
DIE PHILOSOPHIEN DER OFFENBARUNG BAADERS UND SCHELLINGS ALS
THEOSOPHISCHE GNOSIS UND ALS GNOSTIZISMUS 1 1. INHALTLICHE UNTERSCHIEDE
ZWISCHEN PHILOSOPHIE ALS THEOSOPHISCHER GNOSIS UND PHILOSOPHIE ALS
GNOSTIZISMUS 2 2. METHODISCHE UNTERSCHIEDE ZWISCHEN THEOSOPHISCHER UND
GNOSTISCHER PHILOSOPHIE 3 II. *GNOSIS" ALS THEMA DES ZEITALTERS DES
DEUTSCHEN IDEALISMUS 5 III. DER GEMEINSAME AUSGANGSPUNKT DES IDEALISMUS
UND BAADERS: AUFHEBUNG DER DIFFERENZ VON RELIGION UND PHILOSOPHIE 8 IV.
DIE POLEMIK BAADERS GEGEN DEN IDEALISMUS ALS AUSEINANDERSETZUNG UM DIE
WAHRE GNOSIS 10 ERSTES BUCH GNOSTIZISMUS UND THEOSOPHISCHE GNOSIS ALS
THEORIEN DER GESAMTWIRKLICHKEIT TEILL DIE THEORIE DES URSPRUNGS DES
BOESEN UND DES SUENDENFALLS IM GNOSTIZISMUS 1. KAPITEL SUENDENFAELLE:
THEORIEN DER WANDELBARKEIT DER WELT 19 I. TYPEN DER
SUENDENFALLTHEORETISCHEN ERKLAERUNG DES BOESEN UND DER UEBEL 20 II. DIE
IDEOLOGIE ALS SUENDENFALLTHEORETISCHE ERKLAERUNG DES BOESEN OHNE FORTDAUER
DES SUENDENFALLS 23 III. DIE FRAGE NACH DEM WOHER DES BOESEN UND DEM
SUENDENFALL ALS URSPRUNG DER GNOSTISCHEN SYSTEMBILDUNG 25 X: INHALT 2.
KAPITEL ERKLAERUNGEN DES SUENDENFALLS IN DREI SYSTEMEN DES GNOSTIZISMUS:
ZERVANISMUS, VALENTINIANISMUS, BARBELOGNOSIS 31 I. DIE TRAGIK DER
WEISHEIT UND DER BRUCH IN GOTT ALS URSPRUNG DES BOESEN: DER ZERVANISMUS
31 II. DIE GNOSIS DES VALENTINIANISMUS: FALSCHE IMAGINATION DER GOTTHEIT
ALS URSPRUNG DES BOESEN 38 III. BARBELOGNOSIS: NACHAHMUNG ALS URSPRUNG
DES BOESEN 52 TEIL II DER LEIDENDE GOTT DES GNOSTIZISMUS 3. KAPITEL DER
WERDENDE UND LEIDENDE GOTT. ZUR PHILOSOPHISCHEN DEUTUNG DES
VALENTINIANISMUS 61 I. DER WERDENDE GOTT DER FUELLE: DAS WERDEN ALS
HOECHSTES PRINZIP 61 II. DER UNFREIWILLIG LEIDENDE GOTT DER LEERE: DIE
TRAGOEDIE DER SOPHIA 69 III. TRAGISCHER IRRTUM UND ERLOESUNG IM
GNOSTIZISMUS UND IN DER GRIECHISCHEN TRAGOEDIE 75 4. KAPITEL DOKETISMUS:
ONTOLOGIE DER SIMULATION 80 I. DIE MATERIELLE WELT ALS VERFALLSFORM DER
GEISTIGEN 80 II. DER SIMULIERTE LEIB DES ERLOESERS 81 III. DIE MATERIELLE
WELT ALS SIMULATION DER WELT DER FUELLE, DES PLEROMA 84 IV. DIE DIALEKTIK
DER SIMULIERTEN WELTEN 85 V. DOKETISMUS: LEIBLICHKEIT ALS SCHEIN 89 5.
KAPITEL VEREINIGUNG VON ENDLICHEN UND UNENDLICHEM, ESCHATOLOGIE UND
TECHNISCHE AUFHEBUNG DES BOESEN IM GNOSTIZISMUS 95 I. VEREINIGUNG VON
ENDLICHEN UND UNENDLICHEM 95 1. VEREINIGTSEIN IM PNEUMA ALS DEM AUSSEN
DES LEIBES 95 2. DIE ANTIGNOSTISCHE POSITION: ESCHATOLOGISCHE
ANGLEICHUNG IM SOMA PNEUMATIKON BEI PAULUS 96 EXKURS: WAHRSCHEINLICHKEIT
UND RATIONALER AUFERSTEHUNGSGLAUBEN 98 INHALT XI ./ II. ESCHATOLOGIE:
AUSSCHEIDUNG STATT WANDLUNG DER MATERIE 101 1. DAS PROBLEM DER ZWEI
MATERIEN 102 2. TRENNUNG DER ENTGEGENGESETZTEN BESTIMMUNGEN IN
SELBSTAENDIGE SUBSTANZEN 104 3. ZERTRENNUNG DER GOTTHEIT IN DEN ERLOESER-
UND IN DEN SCHOEPFERGOTT . 105 III. TECHNISCHE THEORIE UND UEBERWINDUNG
DES BOESEN: ENTMORALISIERUNG DER WIRKLICHKEIT 110 TEIL III THEODIZEE UND
ANTHROPOLATRIE IM GNOSTIZISMUS 6. KAPITEL ANTHROPOLATRIE: DER GOTT
*MENSCH" IM GNOSTIZISMUS 117 I. DER KOSMISCHE ALLMENSCH DES MYTHOS 119
II. DER *MENSCH" ALS KOERPER DER IDEALEN WELT 121 III. DER *SOHN DES
MENSCHEN" UND DER MENSCHENSOHN 123 7. KAPITEL THEODIZEE DURCH DAS LEIDEN
GOTTES IN GNOSIS UND GNOSTIZISMUS 127 I. THEODIZEE ALS THEORIE DER
GESAMTWIRKLICHKEIT 130 II. UNDE MALUM? ALS URSPRUNGSFRAGE DER THEODIZEE
131 III. DIE ERBSUENDE ALS SCHULD GOTTES IM GNOSTIZISMUS 131 IV. DIE
ZWEIDEUTIGKEIT DER REDE VOM LEIDENDEN GOTT 133 V. DIE LEHRE VOM
FREIWILLIG LEIDENDEN GOTT ALS CHRISTLICHE THEODIZEE 135 VI.
*GNOSTISIERUNG" VON RELIGION UND PHILOSOPHIE DURCH VERSCHAERFUNG DER
THEODIZEE-FRAGE 139 8. KAPITEL MYTHOLOGIE UND PHILOSOPHISCHES SYSTEM IM
GNOSTIZISMUS 143 I. GNOSTIZISMUS UND MYTHOS 143 ' II. GNOSTIZISMUS ALS
SYSTEM 152 III. GNOSTIZISMUS UND DUALISMUS 153 XII INHALT TEIL IV DIE
ZWISCHENSTELLUNG DES HERMETISMUS ZWISCHEN GNOSTIZISMUS UND
THEOSOPHISCHER GNOSIS 9. KAPITEL DER FALL DES URMENSCHEN ALS URSPRUNG
DES BOESEN IM HERMETISMUS - NARZISSMUS ALS URSACHE DES FALLS DES MENSCHEN
159 I. DER GOTT *MENSCH" UND DER URMENSCH 159 II. DAS PHILOSOPHISCHE
EPOS DES HERMETISCHEN POIMANDRES-TRAKTATS 161 III. NARZISSMUS DES
URMENSCHEN ALS URSACHE DES FALLS 164 IV. NARZISSMUS UND SPIEGELZAUBER IN
ANDEREN MENSCHHEITSKULTUREN 165 V. NARZISSMUS ALS UNGENUEGEN IN DER
HERRSCHERSTELLUNG DES MENSCHEN IM KOSMOS 167 VI. DIE MODERNITAET DES
POIMANDRES 171 VII. GNOSTISCHE UND THEOSOPHISCHE ELEMENTE IM HERMETISMUS
173 TEILV THEOSOPHISCHE GNOSIS 10. KAPITEL THEOSOPHIE UND KABBALA 177 I.
BESTIMMUNGEN DES BEGRIFFS THEOSOPHIE 177 1. THEOSOPHIE ALS TOTALER
SYNKRETISTISMUS 180 2. THEOSOPHIE ALS THEOSOPHISCHE GNOSIS UND
WEISHEITSTRADITION 182 11. WEISHEITSTRADITION, THEOSOPHIE UND KABBALA
185 1. DIE KABBALA ALS UROFFENBARUNG? 186 2. HENRY MORES KABBALISTISCHE
LEHRE VON DER WELTENTSTEHUNG 190 III. DIE JUEDISCHE UND DIE CHRISTLICHE
KABBALA, IHRE NEIGUNG ZUM PANTHEISMUS UND IHRE NAEHE ZUM VALENTIMANISCHEN
GNOSTIZISMUS 193 / II. KAPITEL DER RAUM ALS ATTRIBUT GOTTES IN DER
THEOSOPHISCHEN TRADITION 197 I. GOTT ALS AUSDEHNUNG: ZUR RAUMTHEORIE DER
THEOSOPHISCHEN GNOSIS 197 II. DIE RAUMTHEORIE LEIBNIZ' IM RAHMEN DER
THEOSOPHIE 199 INHALT XIII TEIL VI JAKOB BOEHMES PHILOSOPHIE DER
OFFENBARUNG 12. KAPITEL THEOSOPHIE ALS ERKENNTNIS DER PRINZIPIEN
GOETTLICHER OFFENBARUNG 207 I. PRINZIPIEN DES SICH-OFFENBARWERDENS
GOTTES: GOETTLICHE OFFENBARUNG ALS DAS MYSTERIUM MAGNUM DER OFFENBARUNG
GOTTES IN SICH UND IN DER EWIGEN NATUR 210 II. DIE GESTALTEN DER NATUR
ALS PRINZIPIEN DES OFFENBARENS DURCH SCHOEPFUNG: DIE *SIEBEN GESTALTEN
DER NATUR" ALS SCHOEPFUNGSKRAEFTE 214 III. DIE DREI PRINZIPIEN DER
WELTZUSTAENDE ALS PRINZIPIEN DER WANDLUNG DER OFFENBARUNG 216 13. KAPITEL
DIE DREI-PRINZIPIEN-LEHRE JAKOB BOEHMES IN DER DEUTUNG FRANZ VON BAADERS:
WANDLUNG ALS GLEICHZEITIGKEIT UND SUKZESSION VON MODALPRINZIPIEN DES
SEINS 220 I. DIE DREI PRINZIPIEN UND DIE BEIDEN SCHOEPFUNGEN 220 II. DIE
DREI-PRINZIPIEN-LEHRE ALS ONTOLOGIE DER MITTE 221 III. DIE URSPRUENGLICHE
LATENZ UND OKKULTATION DES ERSTEN ODER NATURPRINZIPS UND SEIN AUSBRECHEN
UND SELBSTISCHWERDEN 222 IV. DAS ZWEITE PRINZIP ALS MITTE UND DAS DRITTE
PRINZIP ALS INDIFFERENZPUNKT DES ERSTEN UND DES ZWEITEN PRINZIPS 223 V.
DIE GLEICHZEITIGKEIT UND WECHSELSEITIGE DURCHDRINGUNG DER WELTEN DER
DREI PRINZIPIEN 225 VI. VOLLENDETES SEIN NUR IN DER VERBINDUNG VON GEIST
UND NATUR 227 VII. DIE ALCHEMIE DER WIRKUNGEN DES GEISTES AUF DIE NATUR
227 VIII. DIE IRDISCHE SCHOEPFUNG ALS RESTAURATION DER ERSTEN HIMMLISCHEN
SCHOEPFUNG UND DIE ENTSTEHUNG DER MATERIE ALS OXYDATION UEBER DEM
AUSGEBROCHENEN FEUERPRINZIP 229 IX. GOTT ALS DIE EWIGE REALITAET DER EWIG
INS LICHT VERWANDELTEN MOEGLICHKEIT, DER EWIGEN NATUR, LICHT UND
FINSTERNIS ZU SEIN 231 X. DIE WIEDERGEBURT DER NATUR 231 / XI.
SPEKULATIVE SCHWAERMEREI UND DEMUT. ZUR BEURTEILUNG JAKOB BOEHMES , 234
XIV INHALT TEIL VII EINHEIT UND DIFFERENZ DER GNOSIS IN GNOSTIZISMUS UND
THEOSOPHISCHER GNOSIS 14. KAPITEL DIE EINHEIT DER GNOSIS: THEORIE DER
GESAMTWIRKLICHKEIT UNTER EINSCHLUSS DER OFFENBARUNG DER RELIGION 245 I.
TOTALISMUS UND THEORIE DER GESAMTWIRKLICHKEIT 245 1. GESCHICHTLICHKEIT
DES SEINS UND GESCHICHTLICHKEIT DER GESCHICHTE 245 2. SPEKULATIVES
DENKEN UNTER EINSCHLUSS DER OFFENBARUNG DER POSITIVEN RELIGION 247 3. DIE
ERKENNTNIS DES GANZEN ALS ANFANG DER ERLOESUNG IN DER THEOSOPHISCHEN
GNOSIS UND ALS DIE VOLLENDETE ERLOESUNG IM GNOSTIZISMUS 248 II.
META-ANTHROPOLOGIE UND GESCHICHTLICHE ONTOLOGIE DER HISTORISCHEN WELT
ODER PSYCHOLOGISCHE PROJEKTION? 250 III. GNOSIS ALS ERZAEHLENDE
PHILOSOPHIE 252 IV. URSPRUNGSERKENNTNIS UND NARRATIVITAET 252 V.
ENTWELTLICHUNG UND BEFREIUNG VON DER WELT IN GNOSIS UND GNOSTIZISMUS 254
VI. DER EINFLUSS DES JUDENTUMS AUF DIE THEOSOPHISCHE GNOSIS UND DEN
GNOSTIZISMUS: SPEKULATION UEBER DAS INNERE LEBEN GOTTES UND UEBER DEN
ANFANG 257 15. KAPITEL ANDERE UNTERSCHEIDUNGEN VON GNOSIS UND
GNOSTIZISMUS 261 I. GNOSIS ALS ALLGEMEINBEGRIFF FUER RELIGIOESE ERKENNTNIS
UND GNOSTIZISMUS ALS EPOCHENBEGRIFF 261 II. GNOSIS ALS ALLGEMEINE
RELIGIOESE ERKENNTNIS UND GNOSTIZISMUS ALS RELIGIOESE ERKENNTNIS UNTER DER
VORAUSSETZUNG DER IDENTITAET DES MENSCHLICHEN SEELENFUENKLEINS MIT DEM
GOETTLICHEN SELBST 262 III. GNOSIS UND MYSTIK 263 1. ERKENNTNIS GOTTES
ALS GOTT ERKENNEN UND ALS VON GOTT ERKANNTWERDEN 263 2. GNOSIS UND
GNOSTIZISMUS: ANGLEICHUNG VERSUS IDENTISCHWERDEN VON ENDLICHEM UND
UNENDLICHEM SELBST 265 3. NOTWENDIGKEIT DER TRENNUNG DER THEORIE DES
ABSOLUTEN VON DER THEORIE DES ANFANGS DER WELT: GNOSIS ALS DOKTRINALE
MYSTIK 266 INHALT XV C 16. KAPITEL DIE FRAGEN DER GNOSIS UND DIE FRAGEN
DER PHILOSOPHIE 269 I. GNOSIS ALS VOLLENDUNG DER ERKENNTNIS DES MENSCHEN
270 II. GNOSIS ALS ANDERE AUFKLAERUNG 270 III. THEOSOPHISCHE GNOSIS ALS
KRITIK DER *FAELSCHLICH SO GENANNTEN GNOSIS" 272 ZWEITES BUCH DIE
PHILOSOPHIE BAADERS ALS OFFENBARENDE PHILOSOPHIE UND PHILOSOPHIE DER
OFFENBARUNG 17. KAPITEL EINLEITUNG IN DIE PHILOSOPHIE FRANZ VON BAADERS
277 I. ZUR LITERATUR UEBER BAADER 278 II. BAADERS STELLUNG ZUR *MODERNEN
PHILOSOPHIE": KRITIK DES CARTESIANISMUS UND IDEALISMUS 280 III.
THEOSOPHISCHE GNOSIS ALS OFFENBARENDE PHILOSOPHIE UND ALS PHILOSOPHIE
DER OFFENBARUNG 286 1. CHRISTLICHE PHILOSOPHIE UND PHILOSOPHIE DES
CHRISTENTUMS 291 2. RELIGIOESE PHILOSOPHIE UND SPEKULATIVE DOGMATIK: DIE
OFFENBARUNG ALS ZIELPUNKT UND ALS AUSGANGSPUNKT DER PHILOSOPHISCHEN
SPEKULATION 293 IV. DER ANFANG DER PHILOSOPHIE MIT DEM GOTTESBEGRIFF:
NOTWENDIGKEIT DER EXISTENZ UND GEISTIGKEIT DES ERSTEN SEIENDEN 297 V.
ERWEIS DER ASEITAET UND DER URSPRUENGLICHEN SELBSTBEWUSSTHEIT DES ABSOLUTEN
DURCH DIE SPEKULATIVE PHILOSOPHIE 301 VI. OFFENBARENDE PHILOSOPHIE UND
PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG: SPEKULATIVE PHILOSOPHIE UND SPEKULATIVE
THEOLOGIE DES ABSOLUTEN SELBST UND DER OFFENBARUNGSGESCHICHTE DER
GESAMTWIRKLICHKEIT 302 XVI INHALT TEILL OFFENBARENDE PHILOSOPHIE I:
SPEKULATIVER ERWEIS DER THEORIE DES ABSOLUTEN UND DER
OFFENBARUNGSGESCHICHTE AUS DER PHILOSOPHIE DES BEWUSSTSEINS UND DES
ERKENNENS ZUR UNTERSCHEIDUNG VON OFFENBARENDER PHILOSOPHIE UND
PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG. EINLEITUNG 309 18. KAPITEL DIE FRAGE NACH
DEM GRUND UND ERSTEN BEGRUENDENDEN 311 I. SELBSTHERVORBRINGUNG ODER
SELBSTGEBURT STATT GENERATIO AEQUIVOCA DES ERSTEN BEGRUENDENDEN 312 II.
COGITOR, ERGO SUM: KRITIK DES CARTESIANISMUS UND DER
SUBJEKTIVITAETSPHILOSOPHIE 316 III. KRITIK DER SELBSTBEWUSSTSEINSTHEORIEN
DER TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE UND DES IDEALISMUS: VERWECHSLUNG DES
ENDLICHEN UND DES ABSOLUTEN SELBSTBEWUSSTSEINS 321 19. KAPITEL THEORIE
DES ABSOLUTEN SELBST 329 I. IDENTITAET VON SEIN UND ERKANNTSEIN: GRUENDUNG
DES SEINS IM ABSOLUTEN ERKENNEN 330 II. ABSOLUTE SELBSTHERVORBRINGUNG
UND FREIE SCHOEPFUNG DES ABSOLUTEN 333 1. DIE ABSOLUTE
SELBSTHERVORBRINGUNG DES ABSOLUTEN SELBSTBEWUSSTSEINS: GENITOR UND
GENITUS 333 2. INNERES AUSSERSICHMANIFESTSEIN DES ABSOLUTEN SELBST IN DER
WEISHEIT. 336 3. ABGELEITETE SELBSTHERVORBRINGUNG DES ENDLICHEN
SELBSTBEWUSSTSEINS. 337 4. WIDER DIE IDEE VON DER WELT ALS ABFALL DER
IDEE VON SICH: SCHOEPFUNG ALS SUENDE? 340 III. KRITIK DER'IDENTITAET UND
DER TRENNUNG VON ABSOLUTEM UND ENDLICHEM SELBST: VEREINIGUNG VON
ENDLICHEM UND UNENDLICHEM NUR IN DER INKARNATION 341 IV. DIE DIFFERENZ
VON SELBSTERZEUGUNG UND MACHEN, GENERATIO UND FACTIO. 344 V. CAUSA
SUI ALS SELBSTGEBURT UND GENERATIO ABSOLUTA 346 VI. SELBSTBEWUSSTSEIN ALS
ATTRIBUT GOTTES UND THEOLOGISCHER GRENZBEGRIFF. 348 VII. THEORIE DES
VERHAELTNISSES VON ABSOLUTEM UND ENDLICHEM SELBST 351 1. TEILHABE DES
ENDLICHEN AM ABSOLUTEN SELBSTBEWUSSTSEIN DURCH LIEBE, NICHT TEILSEIN
DURCH WESENSGLEICHHEIT 351 INHALT XVII I: 2. AFFEKT DER BEWUNDERUNG DES
HOEHEREN STATT SELBSTBEWUNDERUNG UND RESSENTIMENT GEGEN DAS HOEHERE 353 3.
WIDER DIE ABENTEUERLICHE UNENDLICHKEITSMYSTIK DER IDENTITAET DES
ENDLICHEN UND UNENDLICHEN 356 20. KAPITEL THEORIE DER
OFFENBARUNGSGESCHICHTE 358 I. ERWEIS DER OFFENBARUNGSGESCHICHTE AUS DER
THEORIE DES SELBSTBEWUSSTSEINS UND DES ERKENNENS 358 1. DIE
AUTOINSUFFIZIENZ DES ENDLICHEN ERKENNENS UND DIE VERBORGENHEIT GOTTES:
VERDUNKELUNG DER GOTTESERKENNTNIS DURCH DEN FALL 359 2. THEORIE DER
LOKATION UND DES FALLES EINES SEIENDEN BEI NICHTGENUEGEN IN SEINER
STELLUNG 360 3. DIE MATERIALISIERUNG DER NATUR ALS RESTAURIERENDE
REAKTION AUF DEN SUENDENFALL: DIE MATERIE ALS AUFHALTERIN 363 II. DIE
PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG UND DIE THEORIE DER ERKENNTNIS: DIE
VERSETZTHEIT DER ERKENNTNIS ALS INDIZ FUER DIE FAKTIZITAET DES
SUENDENFALLES 365 1. MODI DES ERKENNENS: DURCHWOHNENDE, BEIWOHNENDE UND
INNEWOHNENDE ERKENNTNIS 366 2. KANTS THEORIE VON DER URSPRUENGLICHKEIT
DER INSUFFIZIENZ DES MENSCHLICHEN ERKENNENS UND DES RADIKALBOESEN IM
MENSCHEN ALS GNOSTIZISMUS 367 3. KANT UND DIE FALLE DER GNOSTISCHEN
AUTONOMIE: DIE AUTONOME ERKENNTNISKRITIK ALS ANKLAEGER, VERTEIDIGER,
RICHTER UND GEFAENGNISWAERTER DER MENSCHLICHEN ERKENNTNIS IN EINEM 369 21.
KAPITEL THEORIE DER GOTTESERKENNTNIS 371 I. ERKENNTNIS ALS CONFORMATIO
ZUR GOETTLICHEN INFORMATIO UND DER SELBSTZWECKLICHE CHARAKTER DER
GOTTESERKENNTNIS 371 II. DIE UNMOEGLICHKEIT DER ERKENNTNIS GOTTES AUS
GENUS UND / SPEZIFISCHER DIFFERENZ UND DIE NOTWENDIGKEIT DER
UEBERNATUERLICHEN / SELBSTOFFENBARUNG GOTTES 373 III. ERKENNTNIS GOTTES
AUS DEM BILD GOTTES: BAADERS RELATIVER SUPERNATURALISMUS 374 IV. DIE
DIFFERENZ EINER POSITIVEN UND EINER NEGATIVEN DIALEKTIK 378 1. DIE
NEGATIVE DIALEKTIK DER NATURERKENNTNIS: DER WIDERSTREIT IN DER NATUR 379
XVIII INHALT /; 2. DER GEGENSATZ VON VERSTAND UND VERNUNFT ALS INDIZ FUER
DEN SUENDENFALL UND FUER DIE GESTOERTHEIT DER MENSCHLICHEN ERKENNTNIS 381
3. DIE DIALEKTIK DER DIALEKTIK 384 4. DIE ZWEIDEUTIGKEIT DER
VERNUNFTKRITIK KANTS 386 V. RELIGIOESE ERKENNTNIS NICHT NUR INNERHALB DER
GRENZEN DER BLOSSEN VERNUNFT: DIE VERNUNFTAUTONOMIE UND DIE POSITIVITAET
DER RELIGION 389 1. DIE PHILOSOPHIE DER VERNUNFTAUTONOMIE ALS FORM DES
IDIOTISMUS 390 2. DIE NOTWENDIGKEIT DER GEMEINSAMEN UNTERORDNUNG DER
VERNUNFTAUTONOMIE UND DER ERKENNTNIS AUS TRADITION UND POSITIVITAET DER
RELIGION UNTER EIN HOEHERES DRITTES, DEN GOETTLICHEN GRUND 392 3. DIE
NOTWENDIGKEIT DER ASSISTENZ EINES HOEHEREN DRITTEN FUER DIE SOLIDARITAET
DES ERKENNENS UND DES HANDELNS IN DER GESELLSCHAFT 395 VI.
ZUSAMMENFASSUNG DES BEWUSSTSEINSTHEORETISCHEN ANSATZES DER SPEKULATION
398 TEIL II OFFENBARENDE PHILOSOPHIE II: SPEKULATIVER ERWEIS DER THEORIE
DES ABSOLUTEN UND DER OFFENBARUNGSGESCHICHTE AUS DER PHILOSOPHIE DER
ZEIT, DER GESCHICHTE UND DER GESELLSCHAFT EINLEITUNG ZUM
GESELLSCHAFTSPHILOSOPHISCHEN ANSATZ DER RELIGIOESEN SPEKULATION 405 22.
KAPITEL DIE ZEITLICHKEIT DER ZEIT: THEORIE DER ZEIT 407 I.
HISTORISIERUNG DER ZEIT: DIE ABGELEITETE NATUR DER ZEIT UND DIE
ZEITLOSIGKEIT DES ABSOLUTEN 408 1. UEBERZEITLICHKEIT ODER ZEITLICHKEIT
DES SEINS ALS GRUNDENTSCHEIDUNG DER ONTOLOGIE 408 2. DIE WIRKLICHKEIT
VOLLENDETER UND UEBERZEITLICHER UNENDLICHKEIT UND DIE MOEGLICHKEIT
VOLLENDETER UND UEBERZEITLICHER ENDLICHKEIT 409 3. *DAS EWIGE KANN NUR
GLEICHFALLS EWIGES HERVORBRINGEN." 410 II. DER URSPRUNG DER ZEITLICHKEIT
AUS DER SUSPENSION DER ENTSCHEIDUNG VON GESCHOEPFEN 414 1. HALBHEIT,
ZWEIDEUTIGKEIT UND UNENTSCHIEDENHEIT ALS KENNZEICHEN DER ZEITLICHKEIT
414 INHALT XIX 2. DIE ZEIT UND DER ZEITLICHE AON ALS EINRAEUMUNG 416 III.
ERLOESUNG ALS ENTZEITLICHUNG: DIE ZEIT ALS OPFER 416 1. DIE FREIE
SUSPENSION DER MANIFESTATION GOTTES ALS URSACHE DER ENTSTEHUNG DER ZEIT
UND ALS DER ALLGEMEINSTE BEGRIFF DES OPFERS 417 2. DAS OPFER INTEGRER
WESEN ALS VORAUSSETZUNG FUER DEN FORTBESTAND DER ZEITLICHEN WELT 418 23.
KAPITEL DIE GESCHICHTLICHKEIT DER GESCHICHTE: THEORIE DER
OFFENBARUNGSGESCHICHTE UND PHILOSOPHIE DER GESCHICHTE 420 I. WIDER DIE
THESE VON DER WELTGESCHICHTE ALS DEM WELTGERICHT 421 II. SUBSIDIARITAET
STATT AUFHEBUNG VON SOZIALEM ZENTRUM UND SOZIALER PERIPHERIE 422 III.
DER TOD DES MENSCHEN NICHT AUFHEBUNG INS UNENDLICHE 424 IV. DIE
*AUFHEBUNG" VON INDIVIDUEN ALS PATHOLOGIE EINER KULTUR 425 V. DIE
TOTALITAET DER GESCHICHTE NUR VON EINEM STANDPUNKT AUSSERHALB DER
GESCHICHTE ERKENNBAR 426 VI. DER DUALISMUS ODER WIDERSTREIT ALS SIGNUM
DER ZEITLICHKEIT UND DER ZEITREGION 427 1. VERWECHSLUNG DES WIDERSTREITS
MIT DEM SUBKONTRAEREN GEGENSATZ IN DEN DIALEKTISCHEN SYSTEMEN DES
IDEALISMUS 428 2. DIE ZEIT DER GESCHICHTE ALS SUSPENSION DER
GESETZESERFUELLUNG UND DIE SCHLECHTE DIALEKTIK DER ZEIT 428 24. KAPITEL
THEORIE DER OFFENBARUNGSGESCHICHTE AUS DEN VERMITTLUNGEN DES PERSONALEN
SEINS: VERSUCHUNG, KONFIRMIERUNG, SELBSTMANIFESTATION, PRODUKTION,
ORGANISCHE VERBINDUNG 430 I. LOKATION EINES WESENS ALS MITTE VON
SUBORDINATION UND KOORDINATION 432 II. DIE VERMITTLUNG DER VERSUCHUNG:
GESETZ DER NOTWENDIGKEIT DER VERSUCHUNG UND DER WIEDERGEBURT DES
MENSCHEN 435 1. HEGELS VERFEHLTE PHILOSOPHIE DER GESCHICHTE ALS FOLGE
DER THEORIE VOM ZUSICHKOMMEN DES UNENDLICHEN IM ENDLICHEN 437 2. DIE
WELTGESCHICHTE AH PARTIELLES WELTGERICHT 438 III. DIE VERMITTLUNG DER
KONFIRMIERUNG DES ENDLICHEN 440 1. KONFIRMIERUNG DES ANFANGENDEN
ENDLICHEN ZUR EWIGKEIT 440 2. DOPPELTE SETZUNG: SEIN GOTTES UND SEIN DES
ENDLICHEN 441 IV. DIE VERMITTLUNG DER INNEREN SELBSTMANIFESTATION: DIE
UNTERSCHEIDUNG DER INNEREN UND AEUSSEREN SELBSTMANIFESTATION VON DER
PRODUKTION NACH DEM ERSTEN GESETZ DER VERMITTLUNG DER PRODUKTION 441 XX
* INHALT /. V. DIE VERMITTLUNG DES PRODUZENTEN UND DES PRODUKTS: DIE
DREIFACHE RELATION DES DURCHWOHNENS, INNEWOHNENS UND BEIWOHNENS DES
PRODUZENTEN IM PRODUKT NACH DEM ZWEITEN GESETZ DER VERMITTLUNG DER
PRODUKTION 444 VI. DIE VERMITTLUNGEN VON ABSOLUTEM UND ENDLICHEM:
GLIEDERUNG, UNAUFLOESLICHKEIT UND KREISLAUF DER ERNEUERUNG IM GEGENSATZ
ZUR DIALEKTISCHEN AUFHEBUNG 445 1. FORMEN DER VERBINDUNG: ORGANISCHE
VERBINDUNG UND ZUSAMMENGESETZTHEIT 447 2. ZUSAMMENGESETZTHEIT ALS
DEFIZIENTER MODUS - UNAUFLOESLICHE ORGANISCHE VERBINDUNG UND GLIEDERUNG
ALS INTEGRALER MODUS DES SEINS , 447 VII. ZUSAMMENGESETZTHEIT ALS
DRITTES INDIZ EINER VERSETZUNG DES SEIENDEN NEBEN DER ZEITLICHKEIT UND
DER MATERIALITAET 449 VIII. SCHLUSSFOLGERUNGEN FUER DIE THEORIE DER
SOZIALEN GEMEINSCHAFTEN: UNAUFLOESLICHKEIT VON GEMEINSCHAFTEN ALS ZIEL
450 IX. ERKENNTNIS DER UNVOLLENDETHEIT DES ZEITLICH DASEIENDEN AUS DEM
PRINZIP DER IDENTITAET VON EXISTENZ UND FORMATION 451 25. KAPITEL THEORIE
DER ABSOLUTEN UND DER ENDLICHEN PERSONALITAET 453 I. DIE PERSON ALS
AUSGLEICH VON EXPANSION UND KONTRAKTION 453 II. GRUND - MITTE -
FORMIERTES SEIN: TERNARE STATT DIALEKTISCHE VERMITTLUNG 456 III. THEORIE
DES EINGESPROCHENEN UND DES AUSGESPROCHENEN WORTES DER
SELBSTMANIFESTATION 457 IV. PERSOENLICHKEIT UND INDIVIDUALITAET 460 1. DIE
INDIVIDUALITAET DES ENDLICHEN ALS DEFIZIENTER MODUS DER INDIVIDUALITAET
DES ABSOLUTEN 460 2. PERSOENLICHWERDUNG ALS MITTE-GEWINNEN: WIDER DIE
THESE VON DER PERSOENLICHWERDUNG ALS SUKZESSIVER AUFHEBUNG 461 3. DER
DUALISMUS DER GESCHLECHTER ALS AUSDRUCK UNVOLLENDETER INDIVIDUALITAET 463
4. DIE PERSOENLICHKEIT ALS MITTE VON EXPANSION UND KONTRAKTION 463 V.
IDEE UND NATUR ALS PRINZIPIEN DER *VERSELBSTIGUNG" DER PERSON 466 / 1.
EMPORHEBUNG STATT AUFHEBUNG DER NATUR 469 / 2. DIE PHAENOMENOLOGIE DER
WILLENSBILDUNG: ZEUGUNG DES WILLENS 471 VI. DAS WESEN DER VERSUCHUNG UND
DER PERSOENLICHKEITSBILDUNG: TILGUNG DER TENDENZ ZUR HOFFART UND DER
TENDENZ ZUR NIEDERTRACHT 472 INHALT XXI TEIL III OFFENBARENDE
PHILOSOPHIE III: DER NATURPHILOSOPHISCHE ANSATZ DER RELIGIOESEN
SPEKULATION 26. KAPITEL ERKENNTNIS DES VERHAELTNISSES VON GEIST UND NATUR
IN GOTT UND IM MENSCHEN AUS DER NATUR 479 I. ZWEI PARADOXIEN EINER
*NATURPHILOSOPHISCHEN" PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG 479 II. BAADER ALS
INTERPRET UND KRITIKER BOEHMES 481 III. ZWEI VERFEHLTE KONZEPTIONEN DES
VERHAELTNISSES DES ABSOLUTEN GEISTES ZUR NATUR: KTISIOMORPHISMUS UND
ANTHROPOMORPHISMUS 482 IV. UNAUFHEBBARE VERMITTLUNG VON GEIST UND NATUR
IN GOTT UND IM MENSCHEN 483 V. DIE SUCHT DES GEISTES ZUR FASSLICHKEIT IN
DER NATUR ALS PRINZIP DER VERMITTLUNG SCHLECHTHIN 486 VI. DER
UNGESCHAFFENE HIMMEL ALS DIE STAETTE ODER DER LEIB GOTTES - DER
MENSCHLICHE LEIB ALS BAUHUETTE DES ENDLICHEN GEISTES 487 VII. SCHOEPFUNG
ALS ABSOLUTES PRAEROGATIV GOTTES 488 VIII. *NICHTS ERLEIDEN, ABER MIT
ALLEN MITLEIDEN": DIE BEZIEHUNG GOTTES ZUR WELT ALS FREIES OPFER 489 IX.
SCHOEPFUNG ALS AKT DER FREIHEIT 490 TEIL IV PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG
ALS SPEKULATIVE DOGMATISCHE THEOLOGIE: DER ANTHROPOLOGISCHE STANDPUNKT
DER RELIGIOESEN SPEKULATION 27. KAPITEL GRUNDLAGEN DER SPEKULATIVEN
DOGMATIK 495 I. FAKTIZITAET AUS FREIHEIT: SPEKULATION UND GESCHICHTLICHE
FAKTIZITAET IN DER THEOLOGIE 495 II. DIE GRUNDPRINZIPIEN DER SPEKULATIVEN
DOGMATISCHEN THEOLOGIE 499 1. ERSTES PRINZIP UND GRUNDAXIOM: *DER MENSCH
IST ZUM BILD GOTTES GESCHAFFEN." 499 XXII * INHALT 2. ZWEITES PRINZIP
DER SPEKULATIVEN THEOLOGIE: KONKORDANZ VON GESCHEHENEM UND NOCH
GESCHEHENDEM 499 3. DRITTES PRINZIP: SPEKULATIVE THEOLOGIE ALS THEORIE
DER WANDLUNGEN DER BEZIEHUNGEN DES MENSCHEN ZU GOTT 500 III. DIE
SPEKULATIVE DOGMATIK ALS PHILOSOPHISCHE EINLEITUNG ZUR KIRCHLICHEN
DOGMATIK 502 IV. DIE LEHRE VON DEN ZWEI SCHOEPFUNGEN IN DER SPEKULATIVEN
DOGMATIK 504 V. DER MENSCH ALS REPRAESENTANT GOTTES UND ALS THRONFUERST
DIESER WELT 504 VI. DER MENSCH, DAS BILD GOTTES, ALS ANALOGIEQUELLE FUER
DIE ERKENNTNIS GOTTES, DES ORIGINALES DES BILDES 505 28. KAPITEL
SPEKULATIVE THEOLOGIE ALS THEORIE DER ANALOGIE DER GOETTLICHEN UND DER
MENSCHLICHEN SELBSTGESTALTUNG UND PRODUKTION 506 I. DIE VIER MOMENTE DER
IMMANENTEN SELBSTGESTALTUNG: SICHFASSEN, GEFASSTES, AUSSPRECHEN,
AUSGESPROCHENSEIN 506 II. THEORIE DER PRODUKTION UND DER SCHOEPFUNG 510
1. UNTERSCHIEDENHEIT DER PRODUKTIONSFAKTOREN UND DES PRODUKTS VOM
PRODUZENTEN: ESOTERISCHES UND EXOTERISCHES, INNERES UND AEUSSERES
SICH-AUSSPRECHEN 510 2. DIE DIFFERENZ VON SICH-AEUSSERN UND SICH-ENTAEUSSERN
512 3. ZEITFREIHEIT DES VOLLENDETEN PRODUKTS 513 III. DER INTERNE
DUALISMUS - KENNZEICHEN DER KREATUR, NICHT KENNZEICHEN GOTTES 514 IV.
DIE BEZIEHUNG GOTTES ZUR WELT ALS BEZIEHUNG DES KUENSTLERS ZU SEINEM WERK
515 29. KAPITEL SPEKULATIVE THEOLOGIE DER OFFENBARUNGSGESCHICHTE:
THEORIE DES BOESEN, DES FREIEN WILLENS UND DER ERLOESUNG 517 I. DAS
PROBLEM DES BOESEN 517 1. DREI VERSUCHE DER ERKLAERUNG DER EXISTENZ DES
BOESEN IN DER PHILOSOPHIE 517 2. DIE EXISTENZ DES BOESEN ALS PROBLEM DER
SPEKULATIVEN DOGMATIK 518 II. THEORIE DER FREIHEIT GOTTES UND DER
FREIHEIT DES MENSCHEN 519 1. KRITIK DER THESE VON DER ABSOLUTEN FREIHEIT
DES MENSCHEN 519 2. WAHL- UND WILLENSFREIHEIT, LIBERUM ARBITRIUM,
URSPRUENGLICH NUR FUER DIE ERSTE WAHL DES MENSCHEN 521 III. WESEN UND
EIGENART DER VERSUCHUNG UND DER AUFGABE DES MENSCHEN . 523 INHALT
XXIII IV. DER KREIS DER DREI DOKTRINEN DER SPEKULATIVEN DOGMATIK: DIE
FREIHEIT DES MENSCHEN, DER MENSCH ALS BILD GOTTES, DIE LIEBE GOTTES ZUM
MENSCHEN 527 V. THEORIE DES BOESEN 528 1. KRITIK DER GLEICHSETZUNG DES
BOESEN MIT DEM ENDLICHEN 529 2. DER MENSCH NICHT DER ERSTE VERURSACHER,
SONDERN DER FORTSETZER DES BOESEN 530 3. WIRKUNG DES PERSOENLICHEN BOESEN
AUF SEINE UMGEBUNG: DAS VERDERBEN DER AUSSERMENSCHLICHEN NATUR 531 4. DER
VORMENSCHLICHE SUENDENFALL UND SEIN NACHWEIS ALS AUFGABE DER SPEKULATIVEN
THEOLOGIE 532 VI. DIE DREI WELTALTER ODER SCHOEPFUNGSEPOCHEN ALS IMMER
TIEFERE MANIFESTATIONEN GOTTES IN DER SCHOEPFUNG 533 VII. DIE ZENTRALITAET
DES MENSCHEN IN DER SCHOEPFUNG 534 1. DIE ZENTRALSTELLUNG DES MENSCHEN
ALS THEODIZEE-ARGUMENT 535 2. DIE ZENTRALITAET DES MENSCHEN IN DER
SCHOEPFUNG ALS BEGRUENDUNG DER ZENTRALITAET DES CHRISTENTUMS 535 VIII. DIE
REINTEGRATION DES DESINTEGRIERTEN MENSCHEN 536 1. DAS GESETZ VON DER
INTEGRATION DES NIEDRIGEREN SEIENDEN DURCH DERIVATION DES HOEHEREN
SEIENDEN 536 2. DIE LEHRE VOM KREUZ ALS LEHRE VOM FREIWILLIGEN LEIDEN
AUS MITLEID 537 TEILV BAADERS AUSEINANDERSETZUNG MIT HEGEL: DAS ABSOLUTE
WISSEN ALS GNOSTIZISMUS 30. KAPITEL WANDLUNGEN IN BAADERS BEURTEILUNG
DER HEGEISCHEN PHILOSOPHIE 543 I. ANFAENGLICHE UEBEREINSTIMMUNG MIT HEGEL
UND EIN PRODUKTIVES MISSVERSTAENDNIS DER HEGEISCHEN PHILOSOPHIE BEI BAADER
543 II. KRITIK DER HEGEISCHEN PHILOSOPHIE DES ABSOLUTEN ALS ULTRA-
ALLESWISSEN VON GOTT 544 III. UNTERSCHIEDLICHE BEGRIFFE VON MYSTIK BEI
HEGEL UND BAADER 545 IV. HEGELS LOB FUER DIE GNOSIS DES HERRN VON BAADER
546 V. WECHSELSEITIGE GNOSIS-VORWUERFE 548 1. UNTERSCHIEDE ZWISCHEN HEGEL
UND DEM GNOSTIZISMUS 549 2. HEGELS IDENTITAET VON ENTAEUSSERUNG DES
ABSOLUTEN UND WELTENTSTEHUNG ALS GNOSTIZISTISCH 550 XXIV INHALT 3. DER
ABFALL DES ABSOLUTEN VON SICH ALS ZENTRALTHEOREM DES GNOSTIZISMUS 550
VI. DIFFERENZ DES HEGEISCHEN UND DES BAADERSCHEN SYSTEMS 552 VII. DIE
UNGEKLAERTE STELLUNG DER RELIGIONSPHILOSOPHIE IN HEGELS SYSTEM 553 31.
KAPITEL DIE HAUPTPUNKTE DER BAADERSCHEN HEGEL-KRITIK 554 I. DIE
WELTGESCHICHTE ALS DIE VOLLENDETE THEODIZEE? 554 II. AUFHEBUNG DER
ENDLICHEN ALS ERLOESUNG? 555 III. AUSFALL DER SUBSTANZ DES
GESCHICHTLICHEN BEI HEGEL 558 IV. DOKETISMUS UND ARIANISMUS IN DER
HEGEISCHEN CHRISTOLOGIE 558 V. KRITIK DER *ONTO-LOGIK": ZAUBEREI MIT DER
LOGISCHEN IDEE 560 VI. KRITIK DES OFFENBAREN UND ABSOLUTEN WISSENS
HEGELS UND SEINES BEGRIFFS DER OFFENBARUNG 561 DRITTES BUCH SCHELLINGS
PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG ALS VOLLENDETER GNOSTIZISMUS EINLEITUNG 565
TEILL VON DER PHILOSOPHIE DER WELTALTER ZUR POSITIVEN PHILOSOPHIE 32.
KAPITEL VON DER SCHOEPFUNG ALS PROZESS DER VOLLENDETEN BEWUSSTWERDUNG
GOTTES ZUR SCHOEPFUNG ALS FREIEM SICH-OFFENBAR-WERDEN GOTTES 571 / I. DER
PROZESS DER WELTSCHOEPFUNG ALS DER PROZESS DER VOLLENDETEN BEWUSSTWERDUNG
GOTTES: DIE STUTTGARTER PRIVATVORLESUNGEN VON 1810 571 II. VERKLAERUNG
DER PHILOSOPHIE AN IHREM HOECHSTEN PUNKT IN GESCHICHTE: DIE WELTALTER WON
1814 573 1. KEUSCHE BEWAHRUNG DER GRENZE ZWISCHEN THEOSOPHIE UND
PHILOSOPHIE? 573 INHALT XXV 2. PHILOSOPHIE ALS ERZAEHLENDE WISSENSCHAFT
574 3. GOTT ALS DAS FREIWILLIGSTE WESEN 575 4. OFFENBARUNG GOTTES ALS
VERWIRKLICHUNG GOTTES 576 5. HOEHERENTWICKLUNG DURCH ZURUECKGEHEN IN SICH
577 III. UEBERGANG VON DER PHILOSOPHIE DER WELTALTER ZUR PHILOSOPHIE DER
OFFENBARUNG: SYSTEM DER WELTALTER VON 1827/28 UND EINLEITUNG IN DIE
PHILOSOPHIE VON 1830 579 1. GESCHICHTE ALS SEINSANNAHME GOTTES 579 2.
GESCHICHTLICHE PHILOSOPHIE ALS CHRISTLICHE PHILOSOPHIE 580 3. GOTT ALS
HERR DES SEINS 582 4. BEGINN DER AUSARBEITUNG DER POSITIVEN PHILOSOPHIE
UND KRITIK DER NEGATIVEN PHILOSOPHIE HEGELS 583 5. SCHELLINGS WANDLUNGEN
IN SEINEM VERHAELTNIS ZUR CHRISTLICHEN PHILOSOPHIE 584 EXKURS:
GEGENUEBERSTELLUNG DER VON BAADER UND SCHELLING AN DER UNIVERSITAET
MUENCHEN IN DEN JAHREN 1826 BIS 1841 GEHALTENEN VORLESUNGEN NACH
SEMESTERN 588 33. KAPITEL EINFUEHRUNG DES BEGRIFFS *POSITIVE PHILOSOPHIE"
UND DARSTELLUNG DES UEBERGANGS VON DER NEGATIVEN ZUR POSITIVEN
PHILOSOPHIE IN DER EINLEITUNG IN DIE PHILOSOPHIE VON 1830 593 I. AUSGANG
VON IDENTITAETSPHILOSOPHISCHEN UEBERLEGUNGEN 594 1. VERDIENST DER
LOGISCHEN PHILOSOPHIE HEGELS, DIE IDENTITAETSPHILOSOPHIE FRUEHER AN IHRE
SCHRANKE GEBRACHT ZU HABEN 594 2. UEBERWINDUNG DER BEGRENZTHEIT DER
NATURPHILOSOPHIE DURCH DIE POSITIVE PHILOSOPHIE 594 II. DARSTELLUNG DER
NEGATIVEN PHILOSOPHIE 596 1. DIE BEIDEN PRINZIPIEN: DAS PRINZIP DES
BLINDEN GRENZENLOSEN SEINS ODER DAS REALPRINZIP UND DAS PRINZIP DES
SUBJEKTIVWERDENS ODER DAS IDEALPRINZIP 596 2. DIE PRINZIPIEN VOR DEM
SEIN: DIE DREI POTENZEN DES SEINKOENNENDEN, DES REINEN SEINS UND DES
SEINKOENNENDEN SEIENDEN 597 3. DER NUS ALS DAS VIERTE, HOEHERE UND DIE
POTENZEN IN SPANNUNG UND DAMIT INS SEIN SETZENDE PRINZIP 599 4. DAS
URSPRUENGLICH SEIENDE ALS URSTAENDLICHES, NICHT GEGENSTAENDLICHES, ODER ALS
INBEGRIFF ALLER PRAEDIKATE DES SEINS 600 5. DER GOTT DER NEGATIVEN
PHILOSOPHIE: GOTT ALS DIE IM WELTPROZESS DEM IDEALEN UEBER DAS REALE
UEBERGEWICHT VERLEIHENDE URSACHE 602 6. DAS SEIN UND DIE ABFOLGE DER DREI
PRINZIPIEN 602 7. DER UEBERGANG VOM PROZESS DES SEINS ZUM LAUTEREN SEIN
ALS EINZIG MOEGLICHE UEBERGANG DER LOGISCHEN PHILOSOPHIE ZU GOTT 603 III.
DARSTELLUNG DER POSITIVEN PHILOSOPHIE 605 XXVI - INHALT 1. DER
UMGEKEHRTE ANFANG DER POSITIVEN PHILOSOPHIE: GOTT ALS URSACHE DES
WELTPROZESSES 605 2. GOTT ALS DIE IMMANENTE URSACHE DER PRINZIPIEN 605
3. SEINSANNAHME GOTTES AUS UEBERSCHWENGLICHER FREIHEIT 605 4. UNFREIHEIT
GOTTES IM ANGENOMMENEN SEIENDEN 607 5. DIE DREI POTENZEN DER NEGATIVEN
PHILOSOPHIE ALS FORMEN DES WILLENS IN DER POSITIVEN PHILOSOPHIE 607 6.
DIE HERAUSWENDUNG DER POTENZEN AUS DEM UEBERSEIENDEN ALS UNIVERSIO 608 7.
DER BEGRIFF DER SCHOEPFUNG ALS DAS EIGENTLICHE ZIEL EINER POSITIVEN
PHILOSOPHIE 609 8. DAS VIERTE ALS DIE BEGRENZUNG DER WELT: GOTT DER
ALLEINIGE 610 9. DIE VEREINBARKEIT DES WELTPROZESSES MIT DER
MENSCHLICHEN FREIHEIT - DER ABFALL DES MENSCHEN UND DIE ERSCHUETTERUNG
DER NATUR 611 10.DIE GESCHICHTE ALS FORTSETZUNG DER OFFENBARUNG GOTTES
IN DER NATUR 612 TEIL II SCHELLINGS ALLGEMEINE PHILOSOPHIE DER
OFFENBARUNG 34. KAPITEL ALLGEMEINE PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG: DIE
OFFENBARUNG DER GOETTLICHEN POTENZEN IM WELTPROZESS 617 I. POSITIVE
PHILOSOPHIE ALS ALLGEMEINE PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG IM WEITEREN SINN:
OFFENBARUNG GOTTES IM WELTPROZESS, IN DER MYTHOLOGIE UND IN DER
OFFENBARUNG DER RELIGION 617 II. DIE POTENZENLEHRE ALS EINLEITUNG IN DIE
ALLGEMEINE PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG 618 III. SYSTEM DES MONOTHEISMUS:
SYSTEM DER ALLHEIT UND EINHEIT GOTTES 620 1. UNIVERSALISIERUNG GOTTES
ZUR WELT ALS FREIER PROZESS 621 2. MONOTHEISMUS UND THEISMUS 621 IV.
DREIEINIGKEIT ALS PROZESS 622 1. DER VATER ALS DER REIN SEIENDE, DER SOHN
ALS DER SEINKOENNENDE 623 2. DIE ZEUGUNG DES SOHNES ALS ANFANG DER
SCHOEPFUNG UND DES SOHNES - DIE VOLLENDUNG DES SOHNES AM ENDE DER
SCHOEPFUNG 623 3. DIE DREI WELTALTER ALS DIE DREI HERRSCHAFTSEPOCHEN JE
EINER DER DREI GOETTLICHEN PERSONEN 624 V. THEORIE DES SUENDENFALLS 625 1.
ANSICHREISSEN DES SOHNES DURCH DEN FALL DES MENSCHEN, *DES VERGOTTETEN
GESCHOEPFS" 626 L - INHALT XXVII 2. DIE FOLGE DES SUENDENFALLS: WERDEN DER
POTENZEN ZU POTENZEN, AN DENEN GOTT KEINEN ANTEIL HAT 628 3. DIE DURCH
DEN FALL IN SPANNUNG GESETZTEN GOETTLICHEN POTENZEN ALS DIE URSACHEN DES
MYTHOLOGISCHEN PROZESSES: DER MYTHOLOGISCHE PROZESS ALS GEWANDELTER
THEOGONISCHER PROZESS 628 4. DIE ZWEITE POTENZ ODER PERSOENLICHKEIT ALS
DIE LEIDENDE SCHECHINA 629 5. DAS HEIDENTUM ALS DIE ZEIT DER LEIDEN DER
ZWEITEN PERSOENLICHKEIT . 631 VI. MYTHOLOGISCHER PROZESS UND PHILOSOPHIE
DER MYTHOLOGIE 632 1. DER MYTHOLOGISCHE PROZESS ALS JENER PROZESS DER
POTENZEN, AN DEM GOTT KEINEN ANTEIL HAT 632 2. DIE ENTSTEHUNG DER VOELKER
IM MYTHOLOGISCHEN PROZESS 632 3. ERLEIDEN, NICHT ERFINDEN DES
MYTHOLOGISCHEN PROZESSES DURCH DAS BEWUSSTSEIN DER MENSCHHEIT 635 4. DER
LEIDENDE UND WERDENDE DIONYSOS ALS DIE ZENTRALE GESTALT DES
MYTHOLOGISCHEN PROZESSES 636 5. DIE ELEUSINISCHEN MYSTERIEN ALS DIE
LEHRE VOM KOMMENDEN GOTT . 637 6. NACHWEIS DER PRINZIPIEN, AUS DENEN
SICH DIE OFFENBARUNG ERKLAERT, IN DER PHILOSOPHIE DER MYTHOLOGIE 639 TEIL
III SCHELLLINGS PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG IM ENGEREN SINN 35. KAPITEL
METHODE UND GRUNDGEDANKE DER SPEZIELLEN PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG 643
I. DIE OFFENBARUNGIM ENGEREN SINNE ALS FREIE GESCHICHTE UND ALS
ENTWICKLUNG DER FREIHEIT IM WELTPROZESS 644 II. WAS IST OFFENBARUNG? 645
1. OFFENBARUNG NICHT VERMITTLUNG VON VERNUNFTWAHRHEITEN 646 2.
OFFENBARUNG ALS ERFAHRUNGSWISSEN 646 3. ERKLAERUNG DER FREIHEIT DES
ABSOLUTEN BEGINNENS UND ERKLAERUNG DER HYPOTHETISCHEN NOTWENDIGKEIT DER
FOLGEN DES GOETTLICHEN HANDELNS NACH UNTERSCHIEDLICHEN ERKENNTNISMETHODEN
647 4. FORTBESTEHEN DES MENSCHLICHEN BEWUSSTSEINS NACH DEM FALL NUR / ALS
FOLGE DES FREIEN WILLENS GOTTES UND DAHER NUR ALS ' OFFENBARUNG ZU
DENKEN 648 III. PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG ALS BEGREIFLICHMACHEN DES
WILLENS UND DER TAT DER GOTTHEIT 649 1. DER GLAUBE NICHT AM ANFANG,
SONDERN AM ENDE DER PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG 650 2. ANERKENNUNG DES
CHRISTENTUMS ALS GESCHICHTLICHER TATSACHE DURCH DIE PHILOSOPHIE DER
OFFENBARUNG 651 XXVIII INHALT 3. GOTTES HANDELN IN DER OFFENBARUNG ALS
GENIE-, NICHT ALS VERNUNFTHANDELN 651 4. OFFENBARUNG ALS TAT, NICHT ALS
BELEHRUNG GOTTES 653 5. PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG KEINE APOLOGETIK 653
6. PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG KEINE MYSTISCHE BETRACHTUNG DER
OFFENBARUNG 655 7. DIE PHILOSOPHIE DER CHRISTLICHEN OFFENBARUNG ALS TEIL
DER PHILOSOPHIE DES TOTALISMUS 656 IV. DER GRUNDGEDANKE DER OFFENBARUNG
658 1. AUSSERGOETTLICHWERDEN DER DEMIURGISCHEN POTENZ DURCH IHRE
MENSCHWERDUNG 659 2. CHRISTUS ALS DER INHALT DES CHRISTENTUMS UND DAMIT
ALS DER INHALT DER OFFENBARUNG 659 3. BEGRUENDUNG UND WEITERREICHEN DER
THEORIE VON DER PRAEEXISTENZ CHRISTI DURCH DIE PHILOSOPHIE DER MYTHOLOGIE
AN DIE PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG 659 4. CHRISTUS ALS DEMIURGISCHE
POTENZ DURCH DIE SCHULD DES MENSCHEN AUSSERHALB DER GOTTHEIT GESETZT 660
5. DAS AUSSER-GOTT-SEIN DER VERMITTELNDEN POTENZ ALS VORAUSSETZUNG IHRES
MITTLERSEINS 661 6. DIE VERSUCHUNG CHRISTI ALS BEWEIS FUER DAS
AUSSER-GOTT-SEIN DER VERMITTELNDEN POTENZ 662 7. VERSOEHNUNG ALS DAS
AUFGEBEN DES EIGENEN AUSSERGOETTLICHEN SEINS DURCH DIE VERMITTELNDE POTENZ
664 36. KAPITEL DIE GESCHICHTLICHEN STADIEN DER OFFENBARUNG: PHILOSOPHIE
DER OEKONOMIE DER OFFENBARUNG 667 I. DAS CHRISTENTUM NICHT EINE RELIGION,
SONDERN DIE GESCHICHTE VON FALL UND ERLOESUNG 667 II. DIE PRAEEXISTENZ
CHRISTI UND DAS DREIEINIGWERDEN GOTTES IN DER GESCHICHTE 668 III.
SELBSTVERTEIDIGUNG SCHELLINGS GEGEN DEN VORWURF DES ARIANISMUS 670 IV.
DIE OEKONOMISCHE TRINITAETSLEHRE ALS OEKONOMIE DER PERSOENLICHWERDUNG GOTTES
SELBST 670 V DIE SUKZESSION DER HEILSOEKONOMIEN 672 / 1. DAS HEIDENTUM
ALS EINE HEILSOEKONOMIE SUI GENERIS 672 ' 2. SUKZESSION DER POTENZEN UND
PERSONEN: GOTTES WESEN ERST NACH SEINEM SEIN 673 3. DIE OEKONOMIE DES
ALTEN TESTAMENTES: DAS SUKZESSIVE DER POTENZEN ALS SCHLUESSEL 675 4. DER
SINN DER OPFER IM ALTEN TESTAMENT: DER ZUERNENDE GOTT ALS DER GOTT DER
VERGANGENHEIT UND DER ENGEL DES HERRN ALS DER KOMMENDE ERLOESERGOTT 676
INHALT XXIX VI. DIE OEKONOMIE DES NEUEN TESTAMENTES: DAS ZENTRALOPFER DER
MENSCHWERDUNG GOTTES 678 VII. FREIWILLIGE ODER MORALISCHE UEBERWINDUNG
DES WILLENS DES VATERS DURCH DIE AEUSSERSTE, ABER ZUGLEICH FREIWILLIGSTE
SUBMISSION DER VERMITTELNDEN POTENZ UNTER DIE GOTTHEIT 678 VIII. DIE
ERLOESUNG ALS BESTANDTEIL DER SELBSTVERMITTLUNG DER GOTTHEIT 680 IX.
MYTHOLOGISIERUNG UND ENTMYTHOLOGISIERUNG NICHT ALLEIN INNERTHEOLOGISCH,
SONDERN DURCH KRISIS DER PHILOSOPHIE ENTSCHEIDBAR 681 X. DER AM MEISTEN
DIALEKTISCHE BEGRIFF DES SATANS 682 XI. EKKLESIOLOGIE: DIE JOHANNEISCHE
KIRCHE DER ZUKUNFT UND DIE BESONDERE BEDEUTUNG DES ZWEIKONFESSIONELLEN
DEUTSCHLANDS FUER DIE REFORM DER KIRCHE 684 TEIL IV DIE EINHEIT VON
POSITIVER UND NEGATIVER PHILOSOPHIE ALS PHILOSOPHISCHE RELIGION 37.
KAPITEL PHILOSOPHISCHE RELIGION UND REINRATIONALE PHILOSOPHIE 689 I. DIE
EINHEIT VON NEGATIVER UND POSITIVER PHILOSOPHIE ALS PHILOSOPHISCHE
RELIGION 691 1. DIE MYTHOLOGIE ALS DIE NATUERLICHE RELIGION 691 2. DIE
PHILOSOPHISCHE RELIGION ALS DER HOECHSTE AUSDRUCK DER VOLLENDETEN
PHILOSOPHIE SELBST 692 3. DIE METAPHYSIK ALS UNFREIE WISSENSCHAFT 694 4.
DIE UEBERWINDUNG DER BLOSS NATUERLICHEN VERNUNFT DURCH DIE VERNUNFT IN DER
PHILOSOPHISCHEN RELIGION 694 5. KRITIK DER GOTTESBEWEISE UND IHRER
VORAUSSETZUNG EINER EXISTENZ GOTTES UEBERHAUPT: GOTT ALS INDIVIDUUM
ERKENNEN 696 II. REINRATIONALE PHILOSOPHIE: ERKENNTNIS EINES HOECHSTEN
WESENS ALLEIN AUS DER VERNUNFT 696 1. DER INBEGRIFF ALLER REALITAET ALS
DER GOTT DER VERNUNFT 697 2. DAS SEIENDE ALS HOECHSTER GEGENSTAND UND DIE
HOECHSTEN ARTEN DES SEIENDEN 698 3. DIE WISSENSCHAFT DES HOECHSTEN
GEGENSTANDES ALS INDUKTION IM DENKEN 698 4. DIE EWIGE NOETISCHE FOLGE
DER HOECHSTEN MOMENTE DES SEIENDEN: NICHTSEIENDES, REINSEIENDES UND
SEINKOENNENDES 699 5. INDUKTIVE DIALEKTIK UND PHILOSOPHIE 699 XXX *
INHALT I, 6. ZWEI ARTEN VON ERFAHRUNG: ERFAHRUNG IM DENKEN UND ERFAHRUNG
IN DER MYTHOLOGIE UND OFFENBARUNG 700 7. DER MYTHOLOGISCHE PROZESS UND
DER NATURPROZESS DER POTENZEN ALS DIE WIRKLICHE WIEDERHOLUNG DES IM
REINEN DENKEN GEDACHTEN PROZESSES DER POTENZEN 701 III. DER VOLLKOMMENE
GEGENSTAND, DAS SEIENDE UND SEIN PRINZIP, UND DIE PHILOSOPHIE ALS DIE
WISSENSCHAFT VOM VOLLKOMMENEN GEGENSTAND 701 1. DER HOECHSTE GEGENSTAND
DER ERSTEN PHILOSOPHIE: DAS SEIENDE ALS ABSOLUTE IDEE 702 2. DIE
PHILOSOPHIE ALS DIE AUF DAS SEIENDE UND DAS PRINZIP GEHENDE
WISSENSCHAFT: DAS PRINZIP DES SEIENDEN ALS ZIELPUNKT DER ERSTEN
PHILOSOPHIE UND ALS AUSGANGSPUNKT DER ZWEITEN PHILOSOPHIE 703 3. DIE
IDENTITAETSPHILOSOPHIE ALS ENTWURF DER VERNUNFT VON DER STRUKTUR EINER
MOEGLICHEN ENTWICKLUNG DER WELT 704 4. DIE AUFHEBUNG DER POTENZEN ALS DAS
GESETZ DER BEWEGUNG DER IDEE IN DER REINRATIONALEN PHILOSOPHIE 705 IV.
DAS VERHAELTNIS DER REINRATIONALEN PHILOSOPHIE ZUR PHILOSOPHISCHEN
RELIGION 707 V. DER WILLE, DAS BOESE UND DIE WANDLUNGEN DER WELT ALS DIE
DIFFERENZPUNKTE DER SCHELLINGSCHEN UND DER ANTIKEN ERSTEN PHILOSOPHIE
708 38. KAPITEL DER EINSCHLUSS DER OFFENBARUNG IN DER PHILOSOPHIE: DIE
SPAETPHILOSOPHIE SCHELLINGS ALS UEBERBIETUNG DES DEUTSCHEN IDEALISMUS .
711 I. SCHELLINGS PROGRAMM DER EINHEIT VON PHILOSOPHIE UND RELIGION 711
1. GEGEN DAS VOREILIGE ABSCHLIESSEN DER PHILOSOPHIE UND DAS GROSSTUN DAMIT
713 2. DIE POSITIVE PHILOSOPHIE ALS DIE EIGENTLICH GEWOLLTE PHILOSOPHIE
716 II. WEDER SELBSTBESCHEIDUNG NOCH VOLLENDUNG DES DEUTSCHEN
IDEALISMUS: DIE SPAETPHILOSOPHIE SCHELLINGS ALS UEBERBIETUNG DES
IDEALISMUS 719 III. SCHELLINGS HEGEL-KRITIK ALS KATALYSATOR DER TRENNUNG
VON POSITIVER UND NEGATIVER PHILOSOPHIE 721 IV. DIE HEGEISCHE
PHILOSOPHIE ALS UNANGEMESSENE REDUKTION DER KOMPLEXITAET DER RELIGION UND
DER OFFENBARUNG 724 V. GESCHICHTE UND OFFENBARUNG ALS KONTROLLPRINZIPIEN
DER SPEKULATION: EMPIRISIERUNG DER SPEKULATIVEN PHILOSOPHIE BEI
SCHELLING 724 1. METAPHYSISCHER EMPIRISMUS 725 2. DISTANZ UND NAEHE
SCHELLINGS ZUM MYSTISCHEN UND THEOSOPHISCHEN EMPIRISMUS 726 3. ABLEHNUNG
DES BEGRIFFS OFFENBARUNGSPHILOSOPHIE 728 VI. DIE ENTDECKUNG DER
GESCHICHTE DURCH DEN SPAETEN SCHELLING 729 INHALT XXXI 1. ABLEHNUNG DES
ONTOLOGISCHEN ARGUMENTS 729 2. FAKTIZITAET UND BEGRIFF 730 3. DIE
GESCHICHTLICHKEIT DES ABSOLUTEN BEI SCHELLING 730 VII. DIE GEBURT DES
HISTORISMUS AUS DER KRITIK DER HEGEISCHEN LOGIK 731 VIERTES BUCH DIE
PHILOSOPHIE BAADERS, DER DEUTSCHE IDEALISMUS UND DIE MODERNE TEILL
BAADER UND DER IDEALISMUS 39. KAPITEL BAADER UND SCHELLING - ZWEI
PHILOSOPHIEN DER OFFENBARUNG 739 I. SPEKULATIVE PHILOSOPHIE DER
OFFENBARUNG ALS RELATIVER SUPERNATURALISMUS BEI BAADER UND SCHELLING 739
II. RELIGIOESE PHILOSOPHIE ALS ERSTE PHILOSOPHIE BEI BAADER 743 III. DAS
SYSTEM DER KONKORDANZEN DER SPEKULATIVEN PHILOSOPHIE ALS ERWEIS DER
PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG 747 IV. WECHSELSEITIGE BESTAETIGUNG VON
SPEKULATION UND GESCHICHTE DURCH EIN GESCHEHENES, DAS NOCH GESCHIEHT,
STATT DOKUMENTARISCHE BEGLAUBIGUNG DER REINEN VERNUNFTPHILOSOPHIE DURCH
DIE GESCHICHTE 750 V. SPEKULATIVE PHILOSOPHIE ALS DOKTRINELLE MYSTIK 756
VI. DAS OEKUMENISCHE ZIEL DER BAADERSCHEN PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG IM
DEUTSCHLAND DER RESTAURATIONSZEIT 768 40. KAPITEL BAADER UND DIE LOGIK
DES IDEALISMUS: DIFFERENZ DER LOGIK DES ABSOLUTEN UND DER LOGIK DES
ENDLICHEN, DIFFERENZ DER LOGIK DER MANIFESTATION UND DER LOGIK DER
WANDLUNG 772 I. LOGIK DER MANIFESTATION UND LOGIK DER WANDLUNG 773 II.
DIE LEHRE VOM LOGOS ALS THEORIE DER VERMITTLUNGEN DES SEINS 775 III. DER
WIDERSPRUCH ZWISCHEN DER INNEREN LOGIK DER BAADERSCHEN PHILOSOPHIE UND
DER GLIEDERUNG DER AUSGABE SEINER SAEMTLICHEN WERKE 778 XXXII * INHALT
IV. SINGULARITAET DER GESCHICHTE UND ALLGEMEINHEIT DES BEGRIFFS 780 V.
ABSOLUTE UND ENDLICHE PERSOENLICHKEIT 782 VI. PLURALITAET VON
HERVORBRINGUNGEN: INNERE SELBSTHERVORBRINGUNG, AEUSSERE
SELBSTHERVORBRINGUNG UND SCHOEPFUNG 784 41. KAPITEL DIE WELT ALS
SELBSTOPFER GOTTES BEI BAADER UND ALS NOTWENDIGE SELBSTOFFENBARUNG
GOTTES IM IDEALISMUS 787 I. NOTWENDIGKEIT ODER FREIHEIT GOTTES ZUR
SCHOEPFUNG 787 II. DIE WELT ALS SELBSTOPFER GOTTES: GRUNDBEGRIFF EINER
PHILOSOPHIE DER FREIHEIT 788 III. DIE ABENTEUERLICHE
UNENDLICHKEITSMYSTIK DES AUFGEHENS DES ENDLICHEN IM UNENDLICHEN ALS FORM
DES GEOPFERTWERDENS DES ENDLICHEN 791 IV. DAS SELBSTOPFER ALS AUSDRUCK
DER FREIHEIT UND VOLLKOMMENHEIT GOTTES 794 V. DAS SELBSTOPFER GOTTES AUS
FREIHEIT UND DAS NUR SCHEINBARE OPFER DES WERDENDEN GOTTES IM
DOKETISCHEN GNOSTIZISMUS 802 VI. SELBSTOPFER VERSUS FREMDOPFER:
KONSEQUENZEN DER BAADERSCHEN THEORIE DES OPFERS FUER EINE AKTIVE
SOZIALPOLITIK ZUGUNSTEN DER *PROLETAIRS" 804 TEIL II DIE PHILOSOPHIEN
DER OFFENBARUNG UND DIE WEICHENSTELLUNGEN DER MODERNE 42. KAPITEL
POIETISCHE UND DIALEKTISCHE PHILOSOPHIEN DER TOTALITAET: SCHOEPFUNG UND
DICHTUNG IN DER PHILOSOPHIE 813 I. DER POIETISCHE UND DER DIALEKTISCHE
TYPUS DER PHILOSOPHIE 814 II. DIE POIETISCHE TRADITION DER PHILOSOPHIE
UND DER DICHTER ALS MACHER 815 III. DAS PHILOSOPHISCHE EPOS ALS
DICHTERISCHE ODER ALS DICHTENDE PHILOSOPHIE 819 1. DAS PHILOSOPHISCHE
EPOS DER MENSCHHEIT IN DER DICHTERISCHEN PHILOSOPHIE DER FRANZOESISCHEN
ROMANTIK 820 2. DAS PHILOSOPHISCHE EPOS DES WELTGEISTES IN DER
DICHTENDEN PHILOSOPHIE HEGELS 825 INHALT XXXIII 43. KAPITEL IDEALISMUS,
GNOSTIZISMUS UND DIE DEBATTE UM MODERNITAET UND POSTMODERNITAET 833 I. DIE
POSTMODERNE KRITIK AM HEGELIANISMUS ALS DER MEISTERGESCHICHTE DER
MODERNE 833 II. POSTMODERNE POLYMYTHIE ALS ALTERNATIVE? 834 III. DER
GNOSTIZISMUS DER MODERNE: DER VERWELTLICHTE GOTT 836 1. DIE MODERNE ALS
DIE LETZTE UEBERWINDUNG DER GNOSIS? 839 2. DER DOPPELTE PANZER DER
MODERNE: DIE WELT ALS DER TOTAL VERWELTLICHTE GOTT UND ALS
UNENTRINNBARER SCHICKSALSZWANG 841 IV. ARBEIT STATT SCHOEPFUNG: DER
UEBERARBEITETE ARBEITER DES WELTGEISTES 842 1. DIE ANGST DES DEMIURGEN
*MENSCH" 846 2. MITWIRKUNG AN DER SCHOEPFUNG STATT AUTONOMIE DER
NATURBEHERRSCHUNG 848 44. KAPITEL BAADER UND DIE RELIGION DES DEUTSCHEN
IDEALISMUS 850 I. DER WERDENDE GOTT UND DIE RELIGION DES DEUTSCHEN
IDEALISMUS 850 II. GLAUBEN UND WISSEN IN DER SPEKULATIVEN PHILOSOPHIE
853 III. BAADERS *INDIZIENBEWEISE" FUER DIE OFFENBARUNG 854 IV. DIE
VOLLKOMMENHEIT GOTTES ODER DAS WERDEN GOTTES ALS DIE URPRAEMISSE DER
SPEKULATIVEN PHILOSOPHIE 858 V. DIE GESCHICHTLICHKEIT DES ABSOLUTEN UND
DIE ABSOLUTHEIT DES GESCHICHTLICHEN UND PARTIKULAREN IM IDEALISMUS 859
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| spelling | Koslowski, Peter 1952-2012 Verfasser (DE-588)119146940 aut Philosophien der Offenbarung antiker Gnostizismus, Franz von Baader, Schelling Peter Koslowski 2., durchges. und korr. Aufl. Paderborn ; München [u.a.] Schöningh 2003 XXXIII, 918 S. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Baader, Franz Von <1765-1841> larpcal Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph Von <1775-1854> larpcal Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von 1775-1854 (DE-588)118607057 gnd rswk-swf Baader, Franz von 1765-1841 (DE-588)118505378 gnd rswk-swf Conhecimento (filosofia) larpcal Filosofia da religião larpcal Teosofia larpcal Offenbarung (DE-588)4043365-1 gnd rswk-swf Philosophie (DE-588)4045791-6 gnd rswk-swf Deutscher Idealismus (DE-588)4011784-4 gnd rswk-swf Gnosis (DE-588)4021391-2 gnd rswk-swf Offenbarung (DE-588)4043365-1 s Philosophie (DE-588)4045791-6 s DE-604 Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von 1775-1854 (DE-588)118607057 p Gnosis (DE-588)4021391-2 s Baader, Franz von 1765-1841 (DE-588)118505378 p Deutscher Idealismus (DE-588)4011784-4 s Elektronische Reproduktion München : Bayerische Staatsbibliothek, 2010 urn:nbn:de:bvb:12-bsb00044964-0 http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00044964-0 Resolving-System kostenfrei Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- PVA 2002.4968 HEBIS Datenaustausch Darmstadt application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=010266166&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
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