Verfügbarkeit: Aristoteles' "Nikomachische Ethik" | Technische Universität München

Aristoteles' "Nikomachische Ethik":

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Wolf, Ursula 1951- (VerfasserIn)
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Veröffentlicht:	Darmstadt Wiss. Buchges. 2002
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adam_text	Inhalt Vorwort .................................. 13 Einleitung ................................. 15 1. Problemhintergrund....................... 15 2. Art und Einordnung des Textes ................ 18 3. Inhaltliche Gliederung ..................... 20 I. 1. Ziel, Gut, bestes Gut, eudaimonia a) Ziel und Gut (1094al-18).................. 24 b) Letztes Ziel und bestes Gut (1094al8-bll)........ 28 c) Die eudaimonia als das beste Gut (i) Die Einführung des wichtigsten Lebensformen 32 - (iii) Die Kritik an Piatons Idee des Guten 32 - (iv) Die eudaimonia erfüllt die Anforderungen, die der Begriff des besten Guts enthält 33 2. Die eudaimonia als Tätigkeit gemäß der a) Die Begriffe b) (i) Die Frage nach dem des Menschen als Leben der Vernunftbetätigung gemäß der aretë c) Die Arten der menschlichen 3. Tätigkeit gemäß der lung ................................ 47 a) Bestätigungen der entwickelten eudaimonia-Konzeption (18-9)............................. 47 b) Probleme für die entwickelte eudaimonia-Konzeption (1 (i) Wie entsteht die eudaimonial 50 - (ii) Wann kann man je¬ manden eudaimön nennen? 51 c) Abschließende Aussage zum Verhältnis von eudaimonia 4. Zusammenfassung........................ 53 Inhalt II. 1. Hintergrund der Methodenfrage................ 57 2. Die angemessene Genauigkeit der Ethik (1094bll-95all, 1098 a20-33,1102 a23-26).................... 58 a) Genauigkeit relativ zum Gegenstand ........... 58 b) Genauigkeit relativ zum Erkenntnisinteresse....... 59 c) Grad der Genauigkeit der Ethik .............. 60 3. Die Verfahren der Ethik (1095a31-b8,1098a33-b8,1KBb26- 1104all,1145b2-7,1172b3-7)................. 61 a) Wissenschaftliche Erklärung ................ 61 b) Dialektik ........................... 62 c) Methoden der Anwendung ................. 63 III. 1. Die Entstehung der ethischen a) Entstehung der ethischen b) Ein scheinbares Paradox 2. Die Definition der a) Die ethische b) Zum Begriff des Affekts................... 70 3. Die Definition der 1107 a8).............................. 71 a) Allgemeine Bedeutung der Mitte (1106 a26-bl6)..... 72 b) Die ethische 1107a8,II2).......................... 72 4. Die einzelnen a) b) Tapferkeit und Verhalten zum Zorn ............ 81 (i) Der Handlungsbereich der Tapferkeit 81 -(ii) Die Tapfer¬ keit als eine Tapferkeit im erweiterten Sinn 86 - (v) Zorn 86 c) Besonnenheit d) Die 5. Zusammenfassung und Bewertung .............. 90 IV. 1. Thema und Methode 2. Die Unterscheidung zwischen Gerechtigkeit im allgemeinen und im speziellen Sinn 3. Die Gerechtigkeit im allgemeinen Sinn a) Das Gerechte als das Gesetzliche (1129bll-25) ..... 97 b) Die Gerechtigkeit als die vollständige andere bezogen ist (1129b25-1130al3) .......... 99 Inhalt 7 4. Die Gerechtigkeit im speziellen Sinn. Existenz und Eintei¬ lung a) Nachweis der Existenz einer speziellen tigkeit b) Unterteilung der Gerechtigkeit im engeren Sinn 5. Gerechtigkeit im Verteilen (1131 alO-1131b24) ....... 103 a) Die Art der Gleichheitsrelation bei der gerechten Vertei¬ lung (1131 al5-b24) ..................... 104 b) Erläuterung der proportionalen Gleichheit 1131a29-b24) 104 c) Exkurs: Politische Gerechtigkeit (1134a24-1135al5,Po/i- tik 6. Gerechtigkeit des Ausgleichens a) Gerechtigkeit des Ausgleichens im unwillentlichen Rechts¬ verkehr (1131 b25-l 132 a6) ................. 107 b) Die Reziprozität (i) Zurückweisung einer Konzeption der schlichten Wiederver¬ geltung 109 - (ii) Exkurs über den Warentausch 110 7. Billigkeit 8. Zusammenfassung V. 1. Der Begriff des Willentlichen {hekousion) a) Die Bedingung des Zwangs (1110 al-bl7)......... 118 b) Die Bedingung der Unwissenheit c) Positive Bestimmung des hekousion d) Zusammenfassung und Bewertung............. 123 2. Prohairesis und Überlegung a) Abgrenzung der prohairesis von verwandten Phänome¬ nen b) Bestimmung der prohairesis (i) Die Überlegung bezieht sich auf das uns Mögliche 126 - (ii) Die Überlegung betrifft nicht die Ziele, sondern die Wege zum Ziel 127 - (in) Definition der prohairesis 130 c) Der Zielbezug des Wünschens d) Zusammenfassung: Der Mensch als Bewegursache und das Zustandekommen ethischer Handlungen....... 131 (i) Zielursache 131 - (ii) Überlegung 132 - (iii) Bewegursache 133 3. Fragen der Zurechnung a) Präzisierung der Kriterien der Unabsichtlichkeit..... 135 b) Sind wir für unseren Charakter verantwortlich? ..... 135 c) Zusammenfassende Bewertung............... 137 Inhalt VI. 1. Einbettung und Einteilungen.................. 140 a) b) Einteilung und Art der intellektuellen (VI21139a3-18,VI31139bl4-18)............. 141 2. Die dianoetischen a) sophia (i) b) phronësis (i) (ii) 3. Die Rolle 8-12) ............................... 147 a) Phronësis, bouleusis 14,1141b23-1142al0).................... 148 b) Der Bezug der 4. Das Verhältnis von ethischer (VI a) Die aretai b) Drei Argumente für den Wert der intellektuellen (1144al-ll).......................... 155 c) Die Rolle der (1144all-145a6)....................... 156 (i) Der Beitrag der Fähigkeit der (üi) Die natürliche tualistische Auffassung der ethischen (v) Die Einheit der d) Das Verhältais von 5. Zusammenfassung........................ 161 VII. 1. Die drei Arten der Verfehlung der 2. Die Meinungen und Aporien bezüglich der Beherrschtheit und Unbeherrschtheit a) b) Die Aporien c) Zusammenfassung der Fragen und Plan der Untersuchung (VII 3. Die Lösung der Aporie um das ethische Wissen (VII Inhalt 9 a) 1146b24-31)......................... 169 b) Besitz und Gebrauch von Wissen..............171 (i) Stufen von Wissen 171 - (ii) Besitz und Gebrauch des Wis¬ sens mit Bezug auf die zweite Prämisse der Überlegung 172 - (iii) Zwischenergebnis 174 c) Die „naturwissenschaftliche Erklärung der akrasia (1147a24-b9)......................... 175 d) Zusammenfassung (1147b9-19) .............. 177 e) Ergänzungen 4. Gegenstandsbereich a) Sinn (1147b20-1148bl4) ..................183 b) Die Bewertung der verschiedenen Arten der Unbe¬ herrschtheit 5. Zusammenfassung........................ 184 VIII. 1. Die erste Lustabhandlung a) Die an Tätigkeiten ........................ 192 b) Die Bewertung der verschiedenen Arten der Lust (1152bl0f.,20-22,1153al7-20,1154a7-bl9) ....... 196 c) Tätigkeitslust und eudaimonia {l 5Zbl- 5Aal)..... 196 d) Zusammenfassung...................... 198 2. Die zweite Lustabhandlung a) Die Meinungen über die Lust b) Definition der Lust (i) Die Lust als Tätigkeit 202 - (ii) Die Art der Tätigkeitslust 204 3. Zusammenfassung und Vergleich der beiden Lustabhandlun¬ gen ................................208 IX. 1. Definition und Arten der persönlichen Freundschaft VIII a) Allgemeine Bestimmung der Freundschaft (1155bl7- 1156a5) ............................214 b) Die drei Arten der Freundschaft aufgrund des Guten, des Angenehmen und des Nützlichen (i) Die Freundschaft aufgrund des Angenehmen und des Nütz¬ lichen 216 - (ii) Die Struktur der Freundschaft im vollkomme¬ nen Sinn 217 - (iii) Vergleich der eigentlichen Freundschaft mit 10 Inhalt den mangelhaften Formen der Freundschaft 217 - (iv) Die Per- sonalität der eigentlichen Freundschaft. Ist Freundschaft eine aretSi 218 c) Verschiedene Arten der Freundschaft im Hinblick auf die Gleichheit (1156al6-1157b5, 2. Politische Freundschaft a) Die Konstitution der politischen Freundschaft ......221 (i) Die Vernetzung kleiner Gemeinschaften 221 - (ii) Die Ein¬ tracht der Bürger 223 b) Gerechter Austausch in der Freundschaft c) Gemeinschaften verschiedener Nähe und Ferne. Mora¬ lische Konflikte (1160a3-8, 3. Freundschaft und Selbstbeziehung a) Der begriffliche Zusammenhang von Freundschaft und Selbstübereinstimmung b) Die Erklärung der gleichen und der ungleichen Freund¬ schaft (i) Warum die Überlegenen die Schwächeren lieben 231 - (ii) Brauchen die Glücklichen Freunde? 232 4. Zusammenfassung........................237 X. 1. Der Tätigkeitscharakter der eudaimonia und der Ausschluss des Angenehmen a) Der Tätigkeitscharakter der eudaimonia 1176blO) ...........................240 b) Ausschluss der Vergnügungen (1176blO-1177all) .... 241 2. Die beiden Formen der eudaimonia (1177al2-18, 1178a9-23)............................242 a) Die theöria als Tätigkeit des b) Das Leben in der Ausübung der ethischen 9-23)..............................243 3. Erläuterung des Lebens der theöria (1178b7-32,1177b26- 1178a8)..............................244 4. Vergleichende Bewertung der beiden Formen der eudaimo¬ nia (1177 al8-imbl5,X&-9) .................246 a) Vergleich im Hinblick auf die Zielhaftigkeit (117704-15) 246 b) Vergleich im Hinblick auf die Autarkie (1178a23-b7) . . 248 5. Das Verhältnis der beiden Formen der eudaimonia .....249 a) Die Perspektive des Philosophen..............250 b) Die Perspektive des Politikers ...............251 6. Zusammenfassung........................253 Inhalt 11 Konkordanz der Übersetzungsäquivalente............... 257 Literatur.................................. 269 Register .................................. 279 ¡L^ ie >Nikomachische Ethik< Grundtexte der abendländischen Philosophie dar, der erstmals eine umfassende ethische und handlungstheoretische Begriff¬ lichkeit entwickelt und alle zentralen Themen der praktischen Philosophie behandelt wie Glück, Charaktertugenden, Handlung und Verantwortung, praktische Überlegung, Willensschwäche, Lust, Freundschaft, Gerechtigkeit. Die Werkinterpretation macht den äußerst komplexen Text vor allem für Studierende zugänglich. Sie stellt jeweils zu Anfang und Schluss eines Kapitels die großen Linien heraus, erläutert die zahlreichen Termini, die Aristoteles geprägt hat, und vergleicht sie mit unseren heutigen Begriffen. Der Argumentationsgang wird rekonstruiert und kritisch diskutiert. Ein Register, eine Konkordanz der Übersetzungsäquivalente und eine nach Themenschwerpunkten geordnete Bibliographie erhöhen den Nutzen des Buches. Ursula Wolf, geb. 1951, Professorin für Philosophie mit Schwer¬ punkt Ethik an der Universität Mannheim. Buchpublikationen in Auswahl: Möglichkeit und Notwendigkeit bei Aristoteles und heute, 1979; Das Problem des moralischen Die Suche nach dem guten Leben. Piatons Frühdialoge, 1996; Die Philosophie und die Frage nach dem guten Leben, 1999.
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