La testimonianza in H. U. von Balthasar: evento originario di Dio e mediazione storica della fede
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Italienisch |
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Bologna
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2001
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| adam_text | Titel: La testimonianza in H. U. von Balthasar
Autor: Neri, Marcello
Jahr: 2001
INDICE
Coscienza credente e mediazione della testimonianza. Sag-
gio introduttivo di PierAngelo Sequeri................................pag. 7
Elenco delle abbreviazioni dei testi di H.U. von Balthasar
usati nel lavoro .................................................................... » 25
INTRODUZIONE................................................................ » 27
Capitolo primo
PRESUPPOSTI METODOLOGICI .................................... » 33
1. H.U. von Balthasar: fede e teologia.......................... » 33
La teologia come attestazione della forma di rivela-
zione.............................................................................. » 40
2. NEL MAGMA DELLE FORME ................................................ » 44
3. Verso UN ERMENEUTICA DELLA TESTIMONIANZA................ » 50
Capitolo secondo
SINGOLARITA E INCLUSIONE. LA MARTYRIA DI
GESÜ COME FONDAMENTO DELLA TESTIMONIAN-
ZA ECCLESIALE................................................................ » 51
1. LA FORMA DI RIVELAZIONE: TESTIMONIANZA PER DlO ........ » 51
La singolaritä di Gesü .................................................. » 54
2. LA TESTIMONIANZA DI GESÜ .............................................. » 62
La carne testimoniale di Gesü...................................... » 64
La carne di Gesü come «testimonianza in esercizio» .... » 72
3. LA SINGOLARITÄ TESTIMONIALE DI GESÜ............................ » 76
Testimonianza di Gesü e testimonianza per Gesü........ » 78
417
4. LO STILE DELLA TESTIMONIANZA DI GESÜ.......................... » 83
La relazione testimoniale: fides Jesu............................ » 85
Esemplaritä deWa fides Jesu.......................................... » 87
La definitivitä della testimonianza: il «rimanere» di
Gesü.............................................................................. » 92
L azione testimoniale: missio Jesu.....v.......................... » 95
La «storia di Gesü» luogo dell identitä tra persona e
missione........................................................................ » 98
La coscienza attestante.................................................. » 101
La libertä in «esercizio testimoniale» .......................... » 104
La croce come compimento dell a missio Jesu.............. » 108
5. la definitivitä inclusiva della testimonianza di
Gesü.............................................................................. » 111
Definitivitä crocifissa e libertä testimoniale: la simbo-
lica deH eucaristia ........................................................ » 112
Eucaristia e croce: il senso inteso da Gesü .................. » 116
II grido del Crocifisso.................................................... » 120
L ultima parola di Dio .................................................. » 126
6. DlSTANZA DI DlO E AFFIDABILITÄ DELLA DIFFERENZA ORIGI-
NARIA.............................................................................. »131
La lacerazione vocale della testimonianza di Gesü: il
Dio implicato................................................................ » 137
La definitivitä dell agire testimoniale di Gesü e il senso
ultimo dell esistere umano............................................ » 140
7. Nella simbolica della definitivitä testimoniale: il
«cuore trafitto» ........................................................ » 146
Justesse della forma di rivelazione e justice dell even-
to originario di Dio........................................................ » 150
II «cuore trafitto» simbolo della definitivitä testimonia-
le della carne di Gesü.................................................... » 155
Capitolo terzo
SINGOLARITÄ E INCLUSIONE. LA MARTYRIA DI
GESÜ COME FONDAMENTO DELLA TESTIMONIAN-
ZA ECCLESIALE.................................................................. » 163
1. Testimonianza e libertä................................................ » 163
L evidenza della libertä ................................................ » 168
Relazione interna e differenza fra actio e intellectus
fidei................................................................................ » 175
La percezione della forma di rivelazione nella media-
zione della libertä.......................................................... » 180
418
2. La coscienza attestata. Fenomenologia della coscten-
zastorica ........................................................................ » 184
Volto dell altro e traditio a se stessi in H.U. von
Balthasar........................................................................ » 187
L essere-nel-rinvio della coscienza e l essere-presente
dell incondizionato........................................................ » 193
II presupposto di un apriori dialogico. La cesura nella
riflessione balthasariana sulla struttura elementare
della coscienza.............................................................. » 197
Incondizionato e coscienza storica in H. Verweyen...... » 201
Vattestazione dell incondizionato................................ » 206
L «io» nella testimonianza............................................ » 220
3. Nessuna testimonianza per Dio senza libera inclu-
sione dell uomo .......................................................... » 226
Universalitä dell inclusione nelPevento originario di
Dio: la rappresentanza testimoniale (Stellvertretung)...... » 228
Realismo storico............................................................ » 238
Rappresentanza testimoniale: obiettivitä de V esser-acca-
duta come carne di Gesü.................................................. » 245
L implicazione soggettiva nel momento cristologico...... » 249
Rappresentanza testimoniale: soggettivitä del dover-
essere appropriata da ogni libertä.................................... » 253
4. Particolaritä dell inclusione nell evento originario
di Dio: l elezione ecclesiale...................................... » 261
L elezione nella differenziazione testimoniale.............. »268
Iniziazione discepolare all atteggiarsi originario di Gesü » 271
Traditio - Electio - Testimonium.................................. » 276
La testimonianza: forma fondamentale dell elezione...... » 281
La testimonianza: determinazione sufficiente dell ele-
zione .................................................................................. »284
5. Ontologia della rappresentanza testimoniale (De gra-
tia) ed ermeneutica della testimonianza (de ecclesia) » 293
La necessita storica della testimonianza ecclesiale...... » 299
Universalitä della grazia e particolaritä dell elezione in
P. Sequeri...................................................................... » 304
Reductio. Teologia fondamentale come trattato Defide.... » 305
Principium. Coscienza credente (fides) e attestazione
dell incondizionato (notitia Dei).................................. » 310
Medium. La fede testimoniale ...................................... » 319
419
Capitolo quarto
IL CASO SERIO DEL VIVERE. ESISTENZA CRISTIA-
NA COME TESTIMONIANZA PER GESÜ...................... » 325
1. Il vissuto di Gesü: apriori teologico della testimo-
nianza ECCLESIALE ........................................................ » 325
La morte di Gesü luogo fondante dell inclusione testi-
moniale.......................................................................... »330
L ermeneutica del rinvio ecclesiale.............................. » 337
2. La testimonianza: ilcaso serio delvivere.................. » 341
La struttura battesimale della testimonianza ecclesiale.... » 345
Testimonianza ed eucaristia.......................................... » 352
II vincolo eucaristico dell inclusione testimoniale........ » 357
Memoria passionis........................................................ » 362
La testimonianza come pratica letterale dell eucaristia.... » 364
3. Testimonianza e affidabilltä........................................ » 371
Capitolo quinto
L ETEROREFERENZIALITÄ COSTITUTIVA DELLA
TESTIMONIANZA ECCLESIALE.................................... » 381
1. La qualitä ermeneutica dei «quaranta giorni» E IL
TEMA della testimonianza «oculare» ...................... »381
L archetipo testimoniale................................................ » 387
2. La testimonianza formante: Scritture canoniche e
«visione della forma»................................................ » 392
Visione della forma e «testo canonico in esercizio» .... » 397
L evento formato e le Scritture testimoniali ................ » 400
La qualitä canonica delle Scritture testimoniali .......... » 404
La canonicitä del testo: differenza qualitativa della
testimonianza delle Scritture cristiane.......................... » 409
La canonicitä delle Scritture testimoniali: prioritä meto-
dologica ........................................................................ » 412
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