Soziobiologie als kulturrevolutionäres Programm:
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| Veröffentlicht: |
Regensburg
Pustet
2001
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
1. Eine Neuauflage des Themas „Biologie und Theologie n
1.1 Die besondere Rolle der Biologie im Konzert der Wissenschaften 11
1.2 Das Widerlager: bedrohte Subjektivität 12
1.3 Die naturalistische Herausforderung 14
1.4 Etwas über den Begriff der Lebens welt 17
2. Präzisierung des Zugriffs: unter dem Eindruck der
Massenmedien 24
2.1 Verwissenschaftlichung der Lebenswelt 24
2.2 ... unter den Bedingungen der „Informationsgesellschaft 25
2.3 Etwas über Wissenschaftsjournalismus und Science Faction 31
2.4 Dimensionen des gelebten Szientismus 33
2.4.1 Beschädigung der Öffentlichkeit 34
2.4.2 „ Was nicht programmierbar ist, darüber muß man schweigen 36
2.5 Zusammenfassende Formulierung der Untersuchungsabsicht 39
3. Was ist eigentlich Soziobiologie? 41
3.1 Wider die vermeintliche politische Unschuld der Biologie 41
3.1.1 Biologie für Jedermann: Die Tendenz zur Popularisierung 41
3.1.2 Biologie geht aufs Ganze: Die Tendenz zur Weltanschauung 44
3.1.3 Zerrissen zwischen Mensch und Tier: Die Tendenz zur Projektion ....45
3.1.4 Verlust der politischen Unschuld: Die Tendenz zur politischen
Biologie 47
3.2 Eine vorläufige Charakterisierung der Soziobiologie 49
3.2.1 Die Soziobiologie als politisch-moralisches Propagandaprogramm..49
3.2.2 Die Einheit des soziobiologischen Programms 53
3.3 Von skrupulösen und vorwitzigen Soziobiologen 54
3.3.1 Soziobiologie als empirische Sittenlehre 55
3.3.2 Normativer Biologismus 56
8 Inhaltsverzeichnis
3.3.3 Funktionaler Naturalismus der Moral und metaethischer
Skeptizismus 57
3.3.4 Selbstnaturalisierung der Soziobiologie 58
3.4 Sind die einzelnen Typen der Soziobiologie stabil? 59
4. Der Komplex soziobiologischer Theorien 61
4.1 Beobachtungen zum öffentlichen Diskurs 61
4.1.1 Focus: Ein journalistisches Novum 61
4.1.2 Biologistische Existenzerhellung 69
4.1.3 Forschungsberichte der besonderen Art 79
4.1.4 Ein Blick hinter die Kulissen: die „bigthree der Soziobiologie 88
4.2. Richard Dawkins, der Stichwortgeber 89
4.2.1 Der Abstieg auf die Ebene der Gene 90
4.2.2 Die Theorie vom egoistischen Gen 91
4.2.3 Nepotismus und reziproker Altruismus 95
4.2.4 Die Meme und das Problem des Akteurs 98
4.3 Edward Osborne Wilson, der Visionär 102
4.3.1 Als Ouvertüre ein politisches Spektakel 103
4.3.2 Wilsons Traum von der Einheit des Wissens 104
4.3.3 Die Kultur am langen Band der Gene 106
4.3.4 Das Profil einer autoritären Gesellschaftsform 111
4.4 Daniel Clement Dennett, der Vollender 115
4.4.1 Der Mensch als Kampfplatz von Genen und Memen 116
4.4.2 Eine funktionalistische Moraltheorie: Entscheiden unter
Zeitdruck 125
4.4.3 Der Kampf der Meme als Folie philosophischer Debatten 131
4.4.4 Warum Dennett als Vollender gelten kann 135
4.5 Die Soziobiologie als Kultur- und Politbiologie 137
4.5.1 Zur Medienbedürftigkeit der Soziobiologie 137
4.5.2 Soziobiologie als Theorie der Informationsgesellschaft 140
4.5.3 Über die Auftrittbedingungen naturalistischer Anthropologien 144
4.5.4 Die verzögerte Premiere der Soziobiologie in Deutschland 147
5. Der Soziobiologie auf den Fersen 151
5.1 Vorbemerkungen 151
5.2 Biologie als mutmaßlicher Ort der Soziobiologie 153
5.2.1 Zur Unterscheidung zwischen Biologie und Biologismus 153
5.2.2 Über die verbreitete Biologismus-Blindheit in der Theologie 155
5.2.3 Soziobiologie ist Biologismus, nicht Biologie 162
Inhaltsverzeichnis 9
5.2.4 Gefahren aus der Nichtwahrnehmung des Biologismus 167
5.3 Die Ortlosigkeit der Soziobiologie in der Philosophie 175
5.3.1 Das Herzstück der soziobiologischen „Philosophie im Test 176
5.3.2 Der Versuch, den Selbstbeschreibungsdiskurs zu okkupieren 183
5.3.5 Der Versuch, den normativen Diskurs zu eliminieren 190
Rekapitulierender Exkurs: Die Stimme der Biologie in der Ethik 196
5.4 Die Soziobiologie entwischt in die öffentliche Meinung 198
5.4.1 Ideologiekritik: Rüstung zu längst geschlagenen Schlachten? 198
5.4.2 Zwei Zugänge zum Ideologiebegriff. 200
5.4.5 Einblick in einen Werkzeugkasten der Ideologiekritik 206
6. Zwei Weisen, ideologiekritische Distanz zu schaffen 210
6.1 Die „kritische Eschatologie von Johann Baptist Metz 210
6.1.1 Bemerkungen zur Anlage der Metzschen Theologie 210
6.7.2 Die theologische Distanznahme der Ideologiekritik 214
6.1.3 Das halbierte Subjekt 217
6.2 Ideologiekritik aus Selbstwahrnehmung nach Thomas Nagel 220
6.2.1 Streitfall Objektivität 220
6.2.2 Demontage der naturalistischen Allzuständigkeit 222
6.2.3 Die Verteidigung ethischer Objektivität 224
6.2.4 Rene Descartes - Schlüsselfigur ideologiekritischer Skepsis 226
7. Überlegungen zur (ideologie)kritischen Begleitung
der Verwissenschaftlichung der Lebenswelt 228
7.1 Probleme der semantischen Ideologiekritik an der Soziobiologie 228
7.1.1 Das Problem der Tarnung im Sinne der politischen Korrektheit 230
7.7.2 Das Problem sprachlicher Verschlingungen 234
7.2 Ein Wort zu den lancierten Interessen 236
7.3 Über den Sinn vorauseilender Ideologiekritik 238
8. Zusammenfassung 240
Anhang 245
Literaturverzeichnis 250
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