Körper - Religion - Sexualität: theologische Reflexionen zur Ethik der Geschlechter
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Mainz
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| adam_text | REGINA AMMICHT QUINN KOERPER * RELIGION - SEXUALITAET THEOLOGISCHE
REFLEXIONEN ZUR ETHIK DER GESCHLECHTER MATTHIAS-GRUENEWALD-VERLAG * MAINZ
INHALT EINFUEHRUNG 8 1 ZWEIGESICHTIGKEITEN. EIN DISKURS UEBER DEN KOERPER
21 1.1 KOERPER UND GESCHLECHT. VERSUCH EINER VER-ORTUNG DER FRAGE NACH
SEXUALITAET 21 1.1.1 ZUR PROBLEMATIK DES DISKURSES UEBER SEXUALITAET 25
1.1.2 KOERPER, LEIB UND SEELE. SEMANTISCHE UND ANDERE FRAGEN 27 1.1.3 DER
GESCHLECHTLICHE KOERPER 37 1.2 KOERPER-DENKEN. ERKENNTNISTHEORIE UND DIE
UNGELOESTEN FRAGEN DER MODERNE 40 1.2.1 DER KOERPER ALS STOERFAKTOR DER
ERKENNTNIS 40 1.2.2 DER KOERPER ALS STOERFAKTOR DER MODERNE 49 1.3
MAENNERKOERPER, FRAUENKOERPER. UEBERLEGUNGEN ZUM GENDER-BEGRIFF 58 1.3.1 ZUR
GESCHICHTLICHKEIT VON KOERPER-BILDERN 58 1.3.2 FUNKTIONALITAET UND POTENZ.
MAENNERKOERPER 66 1.3.3 NORMIERUNG UND MORALISIERUNG. FRAUENKOERPER 77 1.4
KOERPERKULT UND KOERPERVERACHTUNG. GESELLSCHAFTSANALYTISCHE FRAGEN 98
1.4.1 VOM VERSCHWINDEN DES KOERPERS AUS DER GESELLSCHAFT 98 1.4.2 DIE
TERRITORIALISIERUNG DES KOERPERS 105 1.4.3 JUNG, SCHOEN UND FIT:
KOERPERKULT UND KOERPERVERACHTUNG 109 1.5 KOERPER, RELIGION UND SEXUALITAET
116 1.5.1 MEDIZIN UND MORAL: FORMEN DER ASKESE 116 1.5.2 HEILUNG UND
HEIL 124 1.6 DER KOERPER SPRICHT 136 2 SCHNITTSTELLEN UND BINDEGLIEDER.
EROS, RELIGION UND SEXUALITAET 139 2.1 DER HEILIGE EROS 139 2.1 1 WALTER
SCHUBART: RELIGION UND EROS (1941) 139 2.1.1.1 VORBEMERKUNG 139 2.1.1.2
URSCHAUDER, SCHOEPFUNGSWONNE UND ERLOESUNGSRELIGION 142 2.1.1.3 ERLOESUNG,
EROTIK, MYSTIK 146 2.1.1.4 FORMEN DER ASKESE 149 2.1.1.5 KREISLAUF DER
EROTIK 153 2.1.1.6 WERTUNG UND KRITIK 155 2.1.2 GEORGES BATAILLE:
L EROTISME (1957) 159 2.1.2.1 DER AUTOR UND SEIN STANDORT 159 2.1.2.2
KONTINUITAET UND DISKONTINUITAET 164 2.1.2.3 VERBOT UND VERBOTSUEBERTRETUNG
166 2.1.2.4 VERBOTSUEBERTRETUNG UND CHRISTLICHE TRADITION 169 2.1.2.5
EROS UND DAS GEFUEHL DES HEILIGEN 170 2.1.2.6 WERTUNG UND KRITIK 175
2.1.3 SCHUBART UND BATAILLE: EIN FELD WIRD MARKIERT 178 2.2 SAKRALITAET
UND SEXUALITAET IM METAPHORISCHEN ZUSAMMENHANG 181 2.2.1 DIE EINMISCHUNG
GOTTES. MILAN KUNDERA: EDUARD UND GOTT (1968) 184 2.2.2 DIE FESSELN DER
LIEBE. ULLA HAHN: EIN MANN IM HAUS (1991) 191 2.2.3 AUFREISSEN. HUBERT
SELBY: DER DAEMON (1976) 196 2.2.4 SPURENSUCHE 203 2.3 *AUS LEIDEN
FREUDEN : (SADO-)MASOCHISMUS UND RELIGION 207 2.3.1 LUST UND LEID ALS
RELIGIOESE UND SEXUELLE PHAENOMENE 208 2.3.2 FREUD UND DIE FRAGE NACH DEM
MASOCHISMUS DER FRAU 215 2.3.3 SELBSTBEHAUPTUNG UND ANERKENNUNG: 224
2.3.4 ZUR EROTISIERUNG VON HERRSCHAFT UND UNTERWERFUNG: SEXUELLER -
SOZIALER - RELIGIOESER MASOCHISMUS ? 228 2.4 ZERRISSENE VERBUNDENHEIT 232
3 IDENTITAETSFRAGEN: SEXUALITAETEN UND IHR MORALISCHER KONTEXT 237 3.1
LIEBE - LUST - LASTER: EINE UNGLUECKLICHE DREIECKS- BEZIEHUNG VON
RELIGION, SEXUALITAET UND MORAL? 237 3.1.1 ZUR GESCHICHTE DIESER
DREIECKSBEZIEHUNG 237 3.1.2 DER AKTUELLE DISKURS UEBER SEXUALITAET 251
3.1.3 JUGENDSEXUALITAET: DAS EXEMPLARISCHE ZERBRECHEN DER
DREIECKSBEZIEHUNG 261 3.2 ZWISCHEN NARZISS UND OEDIPUS: KULTURELLE
LEITBILDER UND KULTURKRITIK 270 3.2.1 NARZISS UND DIE VATERLOSE
GESELLSCHAFT 270 3.2.2 OEDIPUS UND DER VATERLOSE MYTHOS 276 3.2.3 VAETER,
MUETTER UND MORALENTWICKLUNG 280 3.2.4 JENSEITS VON NARZISS UND OEDIPUS 285
3.3 ZWISCHEN ANTIGONE UND PENELOPE: FRAGEN ZU EINER WEIBLICHEN MORAL 288
3.3.1 TOECHTERLICHE EXISTENZWEISE 288 3.3.2 MUETTERLICHKEIT ALS
MORALISCHES KONZEPT 296 3.3.3 FUERSORGE, UNIVERSALISMUS UND DIE KONKRETE
ANDERE 303 3.4 SEXUELLE IDENTITAET UND MORALISCHE IDENTITAET 319 3.4.1
SEXUALITAET UND SUENDE: ZUR REINHEITS-IDEE 320 3.4.2 AUSGRENZUNGEN UND
AUTONOMIE 328 3.4.3 UNORDNUNG UND AMBIVALENZ. 332 3.4.4 ETHISCHES
SPRECHEN UEBER SEXUALITAET 337 3.4.5 DIE CHANCEN DER AMBIVALENZ 345 4
SCHLUSS 351 BIBLIOGRAPHIE 359
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