Weltbilder der Religionen: Kultur und Natur, Diesseits und Jenseits, Kontrollierbares und Unkontrollierbares
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| Veröffentlicht: |
Zürich
Pano-Verl.
2001
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort IX
1 Weltbilder als Ausdruck von Religionen 1
1.1 Der Begriff des Weltbildes in der Gegenwart 1
1.2 Formulierungen von Weltbildern in vormodemen Kulturen 4
1.3 „Diesseits/Jenseits , „Kultur/Natur ,
„kontrollierbar/unkontrollierbar Leitdifferenzen
vergleichender Weltbildanalyse 9
1.4 Ein Zugang zur allgemeinen Religionsgeschichte 15
2 Einordnung in die Umwelt 23
2.1 Lebensformen australischer Jäger und
Sammlergesellschaften 23
2.2 Klassifikatorischer Totemismus 25
2.3 Ursprünge der Kultur 27
2.4 Initiation 29
2.5 Traumzeit 30
2.6 Einordnung und Abgrenzung 31
3 Der Eingriff des Pflanzens 37
3.1 Die Wemale 37
3.2 Wirtschaftliche Struktur 39
yj Inhaltsverzeichnis
3.3 Soziale Struktur 40
3.4 Elemente des Weltbildes: Die getötete Gottheit 41
3.5 Kopfjagd 43
3.6 Der gefährliche Umgang mit Leben und Tod 45
4 Der Kampf des Kosmos gegen das Chaos 53
4.1 Grundzüge der Wutschafts und Sozialgeschichte
Mesopotamiens 53
4.2 Polytheismus 57
4.3 Die Kosmologie des Kampfes: Der
Neujahrsschöpfungsmythos 62
4.4 Der Kulturheld: Das Gilgames Epos 65
5 Kosmos als Spiel ergänzender Gegensätze 75
5.1 Abriss der Frühgeschichte Chinas 75
5.2 Klassifikationen, Kosmologie, Anthropologie 77
5.3 Konfuzianismus: Reduktion von Religion auf Moral 83
5.4 Chinesische Naturmystik 86
5.5 Umfassendes Gleichgewicht 87
6 Die Erschliessung des Jenseits im Binnenraum
menschlicher Erfahrung 93
6.1 Elemente der Geschichte Indiens 93
6.2 Gesellschaftsaufbau und System der Werte 96
6.3 Spekulative Kosmologie der Einheit 98
6.4 Die Abwertung der Welt 103
6.5 Der Buddha: Die Ausblendung der Aussenwelt 107
7 Religion und Rationalität 117
7.1 Grundzüge der Geschichte, Sozialgeschichte und
Kulturgeschichte Griechenlands 118
7.2 Griechischer Polytheismus 120
7.3 Die Anfänge der Philosophie 121
7.4 Die anthropologische Reduktion und politische
Finalisierung 128
7.5 Universalisierungstendenzen im Hellenismus 130
7.6 Ausdifferenzierung von Religion und Philosophie 133
Inhaltsverzeichnis YJI
8 Unterscheidung von Gott und Welt Monotheismus 139
8.1 Die Einzigkeit des alttestamentlichen Gottes 139
8.1.1 Elemente von Geschichte, Sozial und
Kulturgeschichte Israels 139
8.1.2 Elemente der dominierenden Kosmologie 143
8.1.3 Die Entstehung einer prophetischen Subkultur 145
8.1.4 Grundzüge der nachexilisch jüdischen Geschichte 148
8.1.5 Umwertungen in der Katastrophe: Monotheismus,
Krisenkult, Eschatologie 149
8.2 Das Problem der Vermittlung: Christentum 162
8.2.1 Die menschliche Vermittlung zwischen Gott und der
Welt: Jesus, der Christus 162
8.2.2 Etablierung des Christentums in der Welt 166
8.2.3 Der unbekannte Gott und die unwirtliche Welt 173
8.2.3.1 Hintergründe und Voraussetzungen der antiken Gnosis 173
8.2.3.2 Grundzüge gnostischer Vorstellungswelt 174
8.2.3.3 Entweltlichung oder Verweltlichung des Christentums 179
8.2.4 Offenbarung als neue Kategorie der Wekdeutung 186
8.3 Die Allwirksamkeit des einen Gottes: Islam 187
8.3.1 Muhammad 187
8.3.2 Die muslimische Gemeinschaft 190
8.3.3 Die Absolutheit des monotheistischen Prinzips 193
8.3.4 Theokratie oder Säkularisierung 195
8.4 Natur und Übernatur Natur und Gnade 201
8.4.1 Grundzüge des christlichen Mittelalters 201
8.4.2 Der Aufbau der geistigen Welt bei Thomas von Aquin 202
8.4.3 Der Zerfall des harmonistischen Weltkonzepts 207
8.4.4 Die Reformation 209
9 Vereinheitlichung und Pluralisierung der
Weltbilder Aufklärung 217
9.1 Kulturelle Vorbedingungen zur Aufklärung 217
9.2 Grundzüge der Aufklärung 218
9.3 Dimensionen der Aufklärung 220
9.3.1 Geistige Dimension 220
9.3.2 Politische Dimension 223
9.3.3 Ökonomische Dimension 224
9.3.4 Elemente der Weltbildformation nach der Aufklärung 225
VIII Inhaltsverzeichnis
9.4 Grenzen der Aufklärung 225
9.4.1 Die Problematik des Fortschritts und die Ausbreitung
aufklärerischer Werte 225
9.4.2 Das „naturwissenschaftliche Weltbild 227
9.4.3 Subjektivismus und Objektivität 228
9.5 Weltbilder im Zeichen der neuen Unübersichtlichkeit 230
9.5.1 Die funktionale Ausdifferenzierung der Gesellschaft
und deren Konsequenzen für die Bildung von
Weltbildern 230
9.5.2 Individualisierung und Fragmentierung religiöser
Weltbildproduktion 233
9.5.3 Fundamentalismus 236
9.5.4 Weltbilder als Gegenstand der Wahl 239
10 Schluss 241
Bildnachweis 249
Literaturverzeichnis 253
Index 261
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