"Aristokraten aus Not" und ihre "Philosophie der zu hoch hängenden Trauben": Nietzsche-Rezeption und literarische Produktion von Homosexuellen in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts: Thomas Mann, Stefan George, Ernst Bertram, Hugo von Hofmannsthal u.a.
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Königshausen & Neumann
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Inhaltsverzeichnis
Einleitung 9
1. Homosexuelle Freundschaften und Beziehungen 14
1.1. Ernst Bertrams liebe zu Ernst Glöckner 17
1.2. Die Freundschaft zwischen Ernst Bertram und Saladin Schmitt 32
1.3. Die Beziehung Ernst Bertrams zu Stefan George 34
1.4. Die Freundschaft zwischen Ernst Bertram und Thomas Mann 62
1.5. Stefan George und Thomas Mann - zwei Aristokraten aus Not 84
2. Methodenauffassungen und Homoerotik 95
2.1. Die literaturwissenschaftliche und poetologische Diskussion im 95
Umfeld von Bertram
2.1.1. Die zeitgenössische universitäre Methodendiskussion in der Germa- 95
nistik
2.1.2. Berthold Litzmann und die „Bonner Schule" 97
2.1.3. Das wissenschaftsästhetische Programm des George-Kreises 101
2.2. Wissenschaftliche Methode und künstlerische Maskierung - Maskie- 104
rungsstrategie und Homosexualität
2.2.1. Ablehnung der Wissenschaft und Homosexualität 106
2.2.2. Alternative zur posiüvisüschen Wissenschaft - homosexuelle Kon- 107
struktionstheone
2.2.3. Lebenssteigerung und homosexuelle Legitimation 111
2.2.4. Die Verehrung „großer Menschen" 113
2.2.5. Das Verhältnis zur Konvention und Tradition 114
2.2.6. Legendenbildung 116
2.2.7. Wissenschaft als Kunst - das Symbol maskiert Leid 117
2.3. Thomas Manns Kritik am homosexuellen Konstruktivismus und 121
Subjektivismus des George-KrCises
2.4. Unmittelbare Reaktionen auf Bertrams Nietzsche-Buch 124
3. Homosexuelle Motive 134
3.1. Methodische Probleme 134
3.2. Der Forschungskontext 137
3.3. Das Gute und das Böse 145
.3.4. Die Nord-Süd-Polarität I78
X3.5. Deutsches Werden 184
3.6. Möglichkeiten als Sehnsucht nach einem Jenseitigen - Wirklichkeit 195
als Traumschändung
3.7. Gerechtigkeit 199
3.8. Die Geburt der Tragödie aus dem Geist der Musik - Musik und 201
Maskierung von Homosexualität
3.8.1. Die Verwendung der Musik mit homosexuellen Implikationen im 205
Doktor Fatutus
3.8.2 Kretzschmar und Beethoven 211
3.8.3. Die Sonate op. 111 218
3.8.4. Konvention und Subjektivität - „Meerleuchten" und 220
Wurzelbehandlung
3.8.5. Die 9. Sinfonie - die Zurücknahme einer homoerotischen Utopie 227
3.8.6. Doktor Fausti Weheklag 238
3.9. Chaos und Ordnung 239 X
3.9.1. Dionysos als Verkörperung des Chaotischen 243
3.9.2. Der Wille zur Ordnung 253
3.9.2.1. Musik als ordnungsbringende Kraft 254
3.9.2.2. Institutionalisierte Kirche als Ordnungsmacht 257
3.9.2.3. Rittertum, Templertum und Freimaurerrum 259
3.9.2.4. Die Ehe als Flucht in die Ordnung 268
4. Homosexuelle Leitbilder 270
4.1. Heroen und Schwächlinge - die Stilisierung von Leitbildern und 270
Figuren
4.2. Sokrates und Piaton 282
4.3. Goethe - ein „griechischer Geist, in nordische Schöpfung 312
geworfen", Schöpfer eines „Griechenlandes von innen"
4.4. Hölderlin - der Werther Griechenlands 327
4.5. Adalbert Stifter 343
4.6. Oscar Wüde 348
4.7. Nietzsches Leben und Bekanntschaften in homosexueller Deutung 356
4.7.1. Nietzsche contra Richard Wagner 369
4.7.2. Nietzsche und Erwin Rohde 378
4.7.3. Männerbeziehungen im Doktor Faustus 380
4.7.3.1. Die Freundschaft zwischen Leverkühn und Zeitblom 380
4.7.3.2. Die Freundschaft zwischen Leverkühn und Rüdiger Schildknapp 382
4.7.3.3. Leverkühns Beziehung zu Rudolf Schwerdtfeget 383
4.7.3.4. Die Beziehung Leverkühns zu Saul Fiteiberg 385
4.7.3.5. Schwule und triebgestörte Männer im Doktor Faustus 386
4.7.3.6. Der Wert der Freundschaft 390
4.7.4.1. Nietzsche und die Frauen 393
4.7.4.2. Frauen im Doktor Faustus 395
5. Sprachtheoretische Auffassungen und Sprachpraxis von 407
Homosexuellen
5.1. Geschlecht, Geschlechtsidentität und Sprache 409
5.2. Das Geheimnis als Form der Kommunikation über das 423
Nichtsagbare
5.3. Die positive Überhöhung des Nichtkommunizierbaren - das 428
Elyseum und Mysterium
5.4. Die Sprache mit der Maske 430
5.5. Das Schweigen 436
5.5.1. Das Schweigen im Doktor Faustus 436
5.5.2. Bacon, Shakespeare und der Chandos-Brief 438
5.6. Musik als ideales Ausdrucksmedium zur Überwindung des Schwei- 464
gens
6. Die Transformation homosexueller Werte ins Politische 468
6.1. Militante Kompensationsprozesse 468
6.2 Bertram und der Nationalsozialismus 484
¦ 6.3. Homosexualität und politischer Nationalismus 494
6.3.1. Die Erfahrung des Ausgegrenztseins 495
6.3.2. Erniedrigende Existenz und Glaube an die Autorität 496
6.3.3. Faschistoider Antifeminismus 498
6.3.4. Der Süden - homoerotische Utopie und politische Feindschaft 499
6.3.5. Die Sinngebung des Sinnlosen 501
6.3.6. Gefahr und gefährdete Existenz 502
6.3.7. Sinnlose Existenz und politische Konformität 504
6.3.8. Homosexuelle Motivik und politische Instrumentalisierung 506
6.4. Ein lieber, zarter, verirrter Mensch 507
Literaturverzeichnis 509 |
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