Verfügbarkeit: Edmund Husserls "Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie"

Edmund Husserls "Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie": Vernunft und Kultur

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Orth, Ernst Wolfgang 1936-2024 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Darmstadt Wiss. Buchges., <<[Abt. Verl.]>> 1999
Schriftenreihe:	Werkinterpretationen
Schlagwörter:	Husserl, Edmund <1859-1938> Husserl, Edmund > 1859-1938 > Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie
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Umfang:	VIII, 208 S.
ISBN:	3534120027

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adam_text	Titel: Edmund Husserls Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie Autor: Orth, Ernst Wolfgang Jahr: 1999 Inhalt Vorwort ..................................VII Einleitung ................................. 1 I. Das imaginäre Buch ......................... 9 Das Krisis-Buch als Fragment oder synoptischer Abschluß eines Le- benswerkes 9 - Themenstellung zwischen Kulturkrise und Wissen- schaftskrise resp. zwischen Lebenswelt und wissenschaftlicher Psycholo- gie 12 - Die Präzisierung der Aufgabe als kritische Strukturgeschichte einer vernünftigen Selbst- und Weltorientierung 18 - Einleitung als Problematisierung der Einleitung 20 - Die Rolle des Literarischen in der wissenschaftlichen Philosophie und als philosophisches Problem 23 - Der Bedeutungsraum des Krisis-Buches und seine Beziehungen auf andere Husserl-Texte 26 II. Die Legende vom ausgeträumten Traum. Krisenbewußtsein zwi- schen strenger Wissenschaft und Weltanschauung ........ 29 Die Floskel vom ausgeträumten Traum 29 - Wissenschaften und Philo- sophie als Kulturerscheinungen 34 - Was ist strenge Wissenschaft? 37 - Ein früher Husserl-Text zur Wissenschaftsgeschichte 42 - Die intentio- nal-analytische Betrachtung des kulturhistorischen Faktums der Wis- senschaftlichkeit 45 - Neuzeitliche Krisenstimmungen als Kontext von Husserls Denken 46 - Das Krisenproblem als innerwissenschaftlicher Strukturverhalt - diesseits der sogenannten Kulturkrise 49 - Wissen- schaftlichkeit als Weltanschauung. Die Krisis im intentionalen Leben selbst 55 III. Intentionalität zwischen Zeitlichkeit und Geschichte. Reduktion und Reduktionismus in der Krisis-Abhandlung.......... 62 Husserl als intentional-analytischer Philosophiehistoriker 62 - Tatsa- chenhistorie und innere Historie , eine problematische Unterscheidung 66 - Intentionale Bewußtseinsphilosophie und das Motiv der Reduktion 71 - Dynamisierung des Wesensbegriffs und Reduktion mit Bezug auf das Problem der Bewußtseinszeitlichkeit 76 - Modifikation des Inten- tionalitäts- und Konstitutionsbegriffs durch die transzendentale Genesis 79 -Transzendentale Genesis und Intersubjektivität als Bestimmung der Geschichtlichkeit 83 - Einstellung resp. Einstellungen und Reduktion resp. Reduktionen 86 - Allzeitlichkeit statt Überzeitlichkeit. Ein neuer VI Inhalt Begriff des Apriori 88 - Das Apriori als Manifestation-Apriori 90 - Das Paradoxon der menschlichen Subjektivität. Das Ich als notwendiges Äquivokum 93 - Der Zusammenhang von phänomenologischer Reduk- tion und Reduktionismus im Krisis-Buch 98 - Das intentionale Leben als Motivation und Ziel der Reduktionen 102 IV. Lebenswelt als Sinnfundament der Wissenschaften und als ele- mentares Paradigma der Kultur................... 106 Die Einführung des Lebensweltbegriffs als wissenschaftstheoretisches Motiv. Ein Vergleich mit Avenarius und Rickert 106 - Die Entfaltung des Lebensweltbegriffs im Dritten Teil des Krisis-Buchs. Der Anschluß an Kant 112 - Formen der Epoche und der Reduktionen bei Gelegen- heit des Lebensweltproblems 118 - Lebenswelt und Psychologie. Ver- körperung und Organismus 122 - Reine Geistigkeit und Lebenswelt zwischen Verkörperung und Mathematisierung 127 - Zur Geschichte des Terminus Lebenswelt 132 - Vorformen und Varianten des Terminus bei Husserl. Die Generalthesis der natürlichen Einstellung 136 - Le- benswelt als Paradigma der Kulturwirklichkeit 141 V. Die Krisis des Transzendentalen als die Krise Europas. Das Sub- jekt als Zeuge ............................. 145 Der Überrationalismus . Das Transzendentale und sein Doppelgesicht 145 - Plessners Analyse der Krisis der transzendentalen Wahrheit im Anfang 147 - Husserls und Cohens Bezug auf die Griechen. Die Euro- pa-Idee 149 - Paul Valery zur Krise des Geistes als Krise Europas 155 - Subjektivität als manifeste Intentionalität zwischen Organismus und Kultur. Die Äquivozität des Lebensbegriffs 157 - Subjektivität als Zeu- genschaft im Medium der Kultur und die Projektion des virtuellen Richters 160 Zusammenfassung ............................ 165 Anmerkungen............................... 167 Literaturverzeichnis............................ 193 Register ..................................203 Personen.................................203 Sachen................ 205 usserls >Knsis<-Buch kann unter verschiedenen Aspekten gelesen werden: Es ist eine phanomenologischeTranszendentalphilosophie, sozusagen ein großer und anderer Entwurf neben dem Kantischen. Es ist aber auch eine Analyse der modernen Kultur bei gleichzeitigen wissenschaftsgeschichtlichen und -theoretischen Erörterungen. Es geht Husserl letztlich um die intellektuelle Verantwortlichkeit gegenüber Mensch und Welt, die er als eine europäische Kulturidee versteht und deren Fortwirken unter modernen Bedingungen er gewahrleisten will. Ziel des vorliegenden Buches ist es, Husserls Lehre auf seine Grundkonzeption hin zu interpretieren. Dabei werden sowohl Querverbindungen zu Husserls Gesamtwerk als auch Beziehungen zum Kulturkontext, in dem Husserl steht, herangezogen. Das Buch stellt einzelne der oft schlagwortartig verwendeten Theoreme Husserls in den angemessenen Zusammenhang und entwickelt außerdem ein Instrumentarium fur die Interpretation der gegenwartigen Wissenschaftskultur und ihrer Zukunftsperspektiven.
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