Religiosität als Intertextualität: Studien zum Problem der literarischen Typologie im Werk Franz Werfels
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| Veröffentlicht: |
Tübingen
Narr
1998
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Religiosität als Intertextualität
Studien zum Problem der literarischen Typologie
im Werk Franz Werfeis
Gunter Narr Verlag Tübingen
Inhalt
Vorwort 7
I Einleitung 13
1 Das Verhältnis von Literatur und Religion als
methodisches Problem 13
2 Die Rezeption Franz Werfeis im Kontext der
Diskussion um die ideologiegeschichtliche Stellung
des Expressionismus 25
3 Methodische Forderungen an eine Studie über moderne
Literatur und Religion am Beispiel Franz Werfeis 33
4 Typologie als Hermeneutik und Textproduktion 38
A Typologie in der Theologie des 20 Jahrhunderts 38
6 Lexikalische, grammatische und rhetorische Aspekte
der neutestamentlichen Typologie und ihrer
Fortschreibung in der mittelalterlichen Bibel-Exegese 40
C Möglichkeiten einer symboltheoretischen
Beschreibung der Typologie 48
D Die Typologiediskussion in der mediävistischen
Literaturwissenschaft 50
E Typologische Interpretationen der neueren englischen
und der amerikanischen Literatur bis 1900 55
F Anwendungen auf die neuere deutsche Literatur vom
Barock bis zur Romantik 59
G Typologie als Hermeneutik moderner Literatur 61
H Sachlicher Ertrag und methodische Weiterungen der
Typologie-Diskussion 65
I Korpusbildung 68
10 Inhalt
J Werfeis Äußerungen über die Typologie in den
Theologumena 69
II Bibelrezeption und Typologie bei Franz Werfel 75
1 Jesus und die Evangelien 75
A Die Versuchung 75
B Jesusund der Äser-Weg 90
a Der Fortsetzungscharakter als Deutungsperspektive 90
b Johann Wolfgang von Goethe, Noten und
Abhandlungen zu besserem Verständnis des
west-östlichen Divans 94
c Richard Dehmel, Der tote Hund 105
o Dehmels Goethe-Bild 105
ß Dehmels Jesus-Bild 107
y Die Debatte um Venus Consolatrix als
Anlaß der Entstehung 109
6 Interpretation 115
d Interpretation von Werfeis Gedicht 122
C Die Erweckung 160
2 Die alttestamentlichen Propheten 171
A Die Mose-Legende in Esther, Kaiserin von Persien
und Der Tod des Mose 171
B Das GebetMosis 185
C Der Weg der Verheißung 189
D Die vierzig Tage des Musa Dagb 197
a Die Aussageintention des Romans im Spiegel der
Äußerungen von Alma und Franz Werfel 197
b Verweisungen auf die Kinder Israels in der Wüste 202
c Andere Verweisungen auf die Bibel 205
d Gemeinsamkeiten zwischen dem nachbiblischen
Judentum und den Armeniern 206
e Die Kategorie der Rasse 210
f Genozid und Moderne 212
Inhalt 11
g Formen des Gottesglaubens 221
x Die christlichen Konfessionen 221
ß Der Islam 226
Y- Das Osmanische Reich als Paradigma sakraler
Herrschaft 231
ö Die Magie 235
e Die Kategorie der Vorsehung 241
h Herrschaft und Gesellschaft 244
i Der Intellektuelle und die Gesellschaft 248
a Gabriel Bagradian 248
ß Krikor 258
Y- Sarkis Kilikian 266
ö Hrand Oskanian 267
e Gonzague Maris 270
j Der Sinn der Geschichte 271
E Höret die Stimme 277
a Die Rahmenerzählung als Deutungsperspektive 277
b Die Entsprechungen zwischen dem Propheten-Amt
und der Berufung des Schriftstellers 288
cc Die Isolation 288
ß Der soziale Auftrag 290
Y Der Widerspruch zur Macht und der
Gegenfigur des falschen Propheten 292
6 Die Gegenfigur des Rationalisten 293
e Kündung als Objektivation 294
£ Das Weiterleben des Wortes in der Schrift 295
c Die eine Religion und die vielen 296
a Welt-Erfahrung als Religionserfahrung 296
ß Ägypten 297
Y- Babylon 300
d Judentum und Heilsgeschichte 302
Literatur 307
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