Die Wirklichkeit als Bild: das Neue Testament als ein Grunddokument abendländischer Kultur im Lichte konstruktivistischer Epistemologie und Wissensoziologie
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Neukirchen-Vluyn
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adam_text | Was hat moderne Hirnforschung mit Theologie zu tun? Das menschli¬
che Gehirn ist zu einem zentralen Forschungsgegenstand geworden,
der die verschiedenen Wissenschaften herausfordert Uralte Fragen der
Menschheit werden dabei neu aufgerollt: Wie gelangen wir zu gesi¬
cherter Erkenntnis? Ist solche überhaupt möglich? Was ist »Bewusst-
sein«? Was wollen wir unter »Wirklichkeit« verstehen? Wie verhält sich
dazu das, was die Theologie als »Wirklichkeit Gottes« oder zum Beispiel
als »Auferstehungswirklichkeit« bezeichnet? Welche Kriterien erlauben
uns, von »Wahrheit« zu sprechen?
Inhalt
I.
II.
zum Konstruktivismus
1. Zwischen naivem Realismus und ontologischem
Idealismus
1.1. Erkenntnistheoretischer Idealismus........................... 17
1.2. Erkenntnistheoretischer Realismus............................ 18
1.3. Probleme der Abbildtheorien, ontologischer
Idealismus...................................................................... 19
1.4. Koppelung von ontologischem Realismus
und erkenntnistheoretischem Idealismus................. 21
1.5. Weitere Probleme der
Korrespondenzannahme des Realismus................... 24
1.6. Kollaps des logischen Empirismus............................. 27
2. Zum Wahrheitsbegriff
2.1. Ontische Wahrheit........................................................ 30
2.2. Wahrheit als Objekt/Subjekt-Korrespondenz........... 31
2.3. Subjektimmanente Wahrheit....................................... 33
2.3.1. Sprachimmanente Wahrheit -
Aussagenlogik........................................................ 33
2.3.1.1. Kohärenz................................................... 33
2.3.2. Sprachpragmatischer Wahrheitsbegriff................. 34
2.3.3. Pragmatischer Wahrheitsbegriff........................... 39
2.4. Parallelbewegungen hin zum Subjektiven................ 42
Inhalt
III.
1. Neurophysiologische Argumente für den
Konstruktivismus.................................................................... 44
2. Existiert eine externe ontische Realität?............................... 51
3. Das Du, das Ich und die Freiheit des Willens als
vom Gehirn konstruierte Wirklichkeit?............................... 54
4. Die auseinanderklaffenden Wirklichkeitskonstrukte von
Alltagswissen und naturwissenschaftlichem Wissen...... 59
IV.
die Schnittstelle zur Wissenssoziologie.....................63
V.
Modell............................................................................. 67
VI.
1. Zur Nicht-Absolutheit theologischen Redens.................... 88
2. Menschliches Interagieren
mit einem kognitiven Modell von Gott?.............................. 91
3. Ontologische Gleichwertigkeit der verschiedenen
Wirklichkeitsentwürfe als Voraussetzung
interkontextuellen Gesprächs und Wettbewerbs............... 94
Inhalt
VII.
Beispiele - Die neue Wirklichkeit der Urchristen
1. Die Auferweckung Jesu.........................................................101
1.1. Das Axiom des urchristlichen Kontextes...................101
1.2. Die Vorgaben................................................................. 104
1.3. Die
1.4. Unmittelbare organisatorische Folgen....................... 109
1.5. Die weitere Entfaltung
des
1.6. Ein Streit historischer Wissenschaft?.......................... 111
2. Die Irrelevanz weltlicher Unterschiede...............................113
2.1. Der neue Kontext von Galater 3,28
als intersubjektiv geteilte Wirklichkeit.......................113
2.2. Pendler zwischen zwei Kontexten...............................115
2.3. Ein trotziger Ausbruch aus der Doppelwelt:
Die Johannesoffenbarung.............................................118
2.4. Irenisches Angleichen der beiden Kontexte.............. 121
3. Die „Neuschöpfung des Menschen....................................123
3.1. Eine ontologische Aussage?.........................................123
3.2. Evidenz durch kognitive Konstruktion (Taufe)........124
3.3. Evidenz durch Erfahren (Taufe, Geisterfahrungen) 125
3.4. Evidenz durch wiederholtes, institutionalisiertes
Erfahren (Gottesdienst, Eucharistie)...........................126
3.5. Evidenz durch alle Kontextteilnehmer
erfassendes Erfahren und soziales Bestätigen...........127
3.6. Evidenz durch emotionales Erleben...........................128
4. Die Eucharistie........................................................................ 130
4.1. Ketten kognitiver Konstruktionen.............................. 130
4.2. Alle Evidenzquellen...................................................... 140
10 Inhalt
5. Das neu orientierte Handeln.................................................142
5.1. Indikativ konstruierter Wirklichkeit und Imperativ 143
5.2. Performativer und deskriptiver
Sprachmodus konstruierter Wirklichkeit...................144
5.3. Ethos-Folgen paulinischer Kreuzestheologie............145
6. Ein Schwenk zurück - Jesu von Nazareths
Basileia-Verkündigung in Wort und Tat.............................150
6.1. Jesu Wirklichkeit Gottes................................................151
6.2. Die Evidenzquellen........................................................152
6.2.2. Sinnliches Wahrnehmen und emotionales
Erleben.................................................................... 152
6.2.2. Soziale Bestätigung................................................ 153
6.2.3. Kognitives Konstruieren als
Folge des Gleichnishörens.......................................153
6.2.3.1. Die
vorjesuanischen Tradition......................... 153
6.2.3.2. Das Gleichnis vom Sauerteig als Beispiel. 155
Z.Ausblicke................................................................................161
7.1. Folgen für die Theologiegeschichtsschreibung.........161
7.2. Hermeneutische Konsequenzen..................................162
7.3. Eine letzte Notiz zum Offenbarungsbegriff...............164
VIII. Statt
intellectui
Eine normative Skizze zum Wahrheitsbegriff
und zum interkontextuellen Wettbewerb in
pluralistischer Gesellschaft......................................
167
IX.
der Geschichtsschreibung....................................
180
Inhalt
X.
ausgewählten Texten des antiken Judentums..
11
191
XI.
XII. Register.......................................................................219
1. Sach- und Personenregister................................................ 220
2. Stellenregister....................................................................... 235
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