Stiltheorie und Soziale Marktwirtschaft: die religions- und wirtschaftssoziologischen Studien Alfred Müller-Armacks
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1997
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INHALT
1 EINLEITUNG 8
1.1 Problembeschreibung: Unterschiedliche Rationalitäten.... 8
1.2 Erkenntnisinteresse der Untersuchung 16
1.3 Methodische Vorbemerkungen 19
1.3.1 Zitationsweise 19
1.3.2 Aufbau der Untersuchung 21
2 Leben und Werk Alfred Müller Armacks 23
2.1 Biographie 23
2.2 Das Werk Müller Armacks 32
__ 2.2.1 Der Einfluß Leopold von Wieses 32
(i ,: 2.2.2 Einteilung in vier Themenkomplexe 37
2.2.3 Erster Themenkomplex: Die konjunkturpolitischen Schriften
^ (1923 bis 1931) 38
; 2.2.4 Zweiter Themenkomplex: Die stiltheoretischen und
, ; religionssoziologischen Schriften (1932 bis 1964) 39
2.2.5 Dritter Themenkomplex: Die Schriften zur Einführung
der Sozialen Marktwirtschaft (1944 bis 1960) 42
2.2.6 Vierter Themenkomplex: Die Schriften zur Stilgestaltung der
Sozialen Marktwirtschaft und die Schriften zu Europa (1960 bis 1978).... 43
2.3 Nationalsoziausmus und Freiburger Kreise 45
2.3.1 Das Buch „Staatsidee und Wirtschaftsordnung im neuen Reich 45
2.3.1.1 Vorbemerkung 45
2.3.1.2 Die neue politische Front 46
2.3.1.3 Die geistesgeschichtlichen Grundlagen der Staatsidee 47
2.3.1.4 Politik als Notwendigkeit des geschichtlichen Lebens 48
2.3.1.5 Die Überwindung des historischen Materialismus in der neuen
Geschichtshaltung 49
2.3.1.6 Die Staatsidee und das Problem der politischen Führung 50
2.3.1.7 Staat und Volk 51
2.3.1.8 Die Wirtschaftsordnung im nationalsozialistischen Staat 51
2.3.1.9 Der Sinn des korporativen Aufbaus 52
2.3.1.10 Neugestaltung der Wirtschaftspolitik 53
2.3.2 Müller Armack und der Nationalsozialismus 54
2.3.3 Müller Armack und die Freiburger Kreise 62
3
3 Die Stiltheorie 68
3.1 Wirtschaftsstil als hermeneutisches Prinzip 68
3.1.1 Renaissance des Begriffs Wirtschaftsstil 68
3.1.2 Wurzeln und Entwicklung des Stilbegriffs in der
Nationalökonomie 69
3.1.2.1 Ausgangslage 69
3.1.2.2 Idealtypus bei Max Weber 73
3.1.2.3 Wirtschaftssystem bei Werner Somban 75
3.1.2.4 Wirtschaftsstil bei Heinrich Bechtel 78
3.1.2.4.1 Kunstgeschichte als Erkenntnisquelle 78
3.1.2.4.2 Konkretion 80
3.1.2.5 Wirochaftsstil bei Arthur Spiethoff 82
3.1.2.6 Walter Euckens Kritik an der Wirtschaftsstillehre 84
3.1.2.7 Exkurs: Euckens Auseinandersetzung mit Müller Armack 87
3.1.3 Der Stilbegriff bei Müller Armack 89
3.1.3.1 Historische Betrachtung des Stilbegriffs 89
3.1.3.2 Funktion des Stilbegriff bei Müller Armack 93
3.1.3.2.1 Rekonstruktive Funktion des Slilbegriffs 93
3.1.3.2.2 Abgrenzung gegen die Stufenlehre 95
3.1.4 Kritik des rekonstruktiven Stilbegriffs 97
3.1.5 Zusammenfassung 99
3.2 Anthropologie als methodische Legitimation
der Stiltheorie 100
3.2.1 Historische Betrachtung 100
3.2.1.1 Ausgangspunkt 100
3.2.1.2 Historische Entwicklung der Anthropologie 100
3.2.1.3 Die Anthropologie Helmuth Plessners 103
3.2.2 Der Mensch als Einheit wesensverschiedener Daseinsbereiche 106
3.2.2.1 Rezeption Plessners bei Müller Armack 106
3.2.2.2 Trieb und Geist als konvergente Sphären 107
3.2.3 Anthropologie und Geschichtlichkeit 107
3.2.3.1 Anthropologische Stiltheorie 107
3.2.3.2 Lebensprozeß und Nicht Verfügen 108
3.23.2.1 Lebensprozeß und Geschichtlichkeit 108
3.2.3.2.2 Geschichtlichkeil und Freiheit 109
3.2.3.3 Anthropologie als synthetische Wissenschaft 110
3.2.4 Die Transzendenzgebundenheit des Menschen 111
3.2.4.1 Transzendenz und Immanenz 111
3.2.4.2 Definition 12
3.2.4.3 Glaube und Wissenschaft 113
3.2.4.4 Exkurs: Auseinandersetzung mit der dialektischen Theologie 114
4
3.2.5 Kritik der Anthropologie 116
3.2.6 Zusammenfassung 116
3.3 Religionssoziologie 118
3.3.1 Historische Betrachtung 118
3.3.1.1 Historische Situation 118
3.3.1.2 Historische Entwicklung der Religionssoziologie 119
3.3.1.3 Religionssoziologie als Kulturtheorie 121
3.3.2 Müller Armacks Weberinterpretation 122
3.3.2.1 Die Webersche Fragestellung in der „Protestantischen Ethik 122
3.3.2.2 Auseinandersetzung mit dem Reiigionsverständnis 124
3.3.2.2.1 Religion bei Weber 124
3.3.2.2.2 Religion bei Müller Armack 125
3.3.2.3 Auseinandersetzung mit dem Historismus 125
3.3.2.4 Rationalisierung und Religion 127
3.3.2.5 Die Frage der Vermittlung 128
3.3.2.6 Gegenüberstellung 129
3.3.2.6.1 Das Wissenschansideal Webers 129
3.3.2.6.2 Das Wissenschafisideal Müller Armacks 131
3.3.3 Kritik der Religionssoziologie 132
3.3.4 Zusammenfassung 134
3.4 Materiale Analyse der Wirtschaftsstile in der Geschichte136
3.4.1 Stiltheoretische Geschichtsbetrachtung 136
3.4.2 Wirtschaftsstil und Religionsform 137
3.4.2.1 Der Wirtschaftsstil im magischen Weltbild 137
3.4.2.2 Der Wirtschaftsstil im Animismus 138
3.4.2.3 Der Wirtschaftsstil im Polytheismus 139
3.4.2.4 Der Wirtschaftsstil im Monotheismus 140
3.4.3 Der Wirtschaftsstil des Mittelalters 141
3.4.4 Der Wirtschaftsstil des europäischen Ostens 142
3.4.5 Der Wirtschaftsstil der Neuzeit 143
3.4.5.1 Die Frage nach dem Wendepunkt 143
3.4.5.2 Der Charakter des neuzeitlichen Wirtschaftsstils 145
3.4.5.3 Kapitalismus als Wirtschaftsstil 146
3.4.5.4 Kriterium der Kapitalismusdeutung: Der Unternehmer 148
3.4.5.5 Kapitalismus als Antizipationsschema 149
3.4.5.6 Der Einfluß der Religion auf den neuzeitlichen Wirtschaftsstil 151
3.4.5.6.1 Abendland und Christentum 151
3.4.5.6.2 Der Einfluß des Katholizismus auf den neuzeitlichen Wirtschaflsstil 154
3.4.5.6.3 Der Einfluß des Calvinismus auf den neuzeitlichen Wirtschaftsstil _ 155
3.4.5.6.4 Der Einfluß des Luthertums auf den neuzeitlichen Wirtschaftsstil 157
3.4.5.6.5 Exkuß: Neuzeitliche Wirtschaftsethik und Winschaflsgesinnung 159
5
3.4.6 Kritik der materialen Stilanalyse 160
3.4.7 Zusammenfassung 164
3.5 SÄKULARISATION 165
3.5.1 Transzendenzgebundenheit und Säkularisation 165
3.5.1.1 Definition 165
3.5.1.2 Abendland und Säkularisation 166
3.5.2 Idolbildung 167
3.5.2.1 Idol und Transzendenz 167
3.5.2.1.1 Definition 167
3.5.2.1.2 Abgrenzungen 168
3.5.2.2 Idolwechsel 169
3.5.3 Säkularisation und Konfession 169
3.5.3.1 Verfahrensweise 169
3.5.3.2 Säkularisation im katholischen Raum 170
3.5.3.3 Säkularisation im calvinistischen Raum 170
3.5.3.4 Säkularisation im lutherischen Raum 171
3.5.4 Säkularisation und Werteverlust 171
3.5.4.1 Religion und Normen 171
3.5.4.2 Vollzug des Werteverlusts 172
3.5.4.2.1 Wurzeln der Werte 172
3.5.4.2.2 Müller Armack und Max Stheler 173
3.5.4.2.3 Historischer Auflösungsprozeß 173
3.5.5 Überwindung der Säkularisation 175
3.5.6 Kritik der Säkularisationstheorie 177
3.5.7 Deutung der Gegenwart 179
3.5.7.1 Gegenwart als Gegenstand wissenschaftlicher Betrachtung 179
3.5.7.2 Standortbestimmung 180
3.5.8 Zusammenfassung 181
3.6 Zwischenfazit 183
4 Wirtschaftsstil Soziale Marktwirtschaft 186
4.1 Erkenntnisinteresse 186
4.2 Analyse der lenkungswirtschaft 187
4.2.1 Grundsätze vernünftigen Wirtschaitens 187
4.2.2 Historisch systematische Analyse 188
4.2.2.1 Wurzeln der Lenkungswirtschaft 188
4.2.2.2 Ziel und Mittel der Lenkungswirtschaft 189
4.2.2.3 Freiheit und Lenkungswirtschaft 189
4.2.2.4 Außenhandel und Lenkungswirtschaft 191
4.2.3 Bilanz der Lenkungswirtschaft 193
6
4.2.4 Zusammenfassung 194
4.3 Das Konzept Soziale Marktwirtschaft: Die Erste Phase 195
4.3.1 Grundentscheidung über die Ordnung des Wirtschaften 195
4.3.2 Einführung des Begriffs 196
4.3.3 Spezifika der Sozialen Marktwirtschaft 199
4.3.3.1 Komplementärer Ausgleich 199
4.3.3.2 Marktkonformität 200
4.3.3.3 Der instrumentale Charakter der Marktwirtschaft 201
4.3.3.4 Exkurs: Wilhelm Röpke und Alexander Rüstow 202
4.3.4 Bedingung: Freiheit 203
4.3.4.1 Komponenten des Freiheitsbegriffs 203
4.3.4.2 Freiheit und Wettbewerb 204
4.3.4.3 Freiheit und Ordnung 206
4.3.5 Bedingung: Soziale Gerechtigkeit 207
4.3.5.1 Wurzeln des sozialen Gedankens 207
4.3.5.2 Integration der Sozialpolitik 208
4.3.6 Kritik der Konzeption 210
4.3.6.1 Weg der Indirektheit 210
4.3.6.2 Soziale Marktwirtschaft als geistig sittliche Aufgabe 211
4.3.6.3 Exkurs: Mythos Soziale Marktwirtschaft? 213
4.3.7 Zusammenfassung 216
4.4 Soziale Marktwirtschaft als Wirtschaftsstil 217
4.4.1 Wandel des Stilbegriffs: Die antizipatorische Funktion 217
4.4.1.1 Kriterien eines Wirtschaftsstils 217
4.4.1.2 Theoretische Forderung der Stilgestaltung 217
4.4.1.3 Soziale Marktwirtschaft als sozioökonomischer Imperativ 219
4.4.2 Konkrete Ausgestaltung des Wirtschaftsstils 220
4.4.2.1 Soziale Marktwirtschaft und gesellschaftspolitisches Leitbild 220
4.4.2.2 Soziale Marktwirtschaft als konkrete Gesellschaftstheorie 222
4.4.2.3 Exkurs: Kritik in Theorie und Praxis 225
4.4.3 Kritik des antizipatorischen Stilbegriffs 229
4.4.3.1 Probleme des zeitaktuellen Stilbegriffs 229
4.4.3.2 Die antizipatorische Funktion 231
4.4.3.3 Exkurs: Liberalismus, Neoliberalismus, Ordoliberalismus und Soziale Markt¬
wirtschaft Müller Armack in der Literatur 232
4.4.4 Zusammenfassung 238
4.5 Der Wirtschaftsstil Soziale Marktwirtschaft
in ethischen Perspektiven 239
4.5.1 Moral und Ökonomie 239
4.5.1.1 Die Frage nach der Legitimation 239
7
4.5.1.2 Historische Betrachtung und aktuelle Begegnung 240
4.5.1.3 Exkurs: Eigengesetzlichkeit 242
4.5.2 Anthropologische Perspektiven 244
4.5.3 Wertethische Perspektiven 247
4.5.3.1 Integration und Instrumentarium 247
4.5.3.2 Humanität 247
4.5.3.3 Freiheit und soziale Gerechtigkeit 248
4.5.3.3.1 Kommunikatives Freiheitsversländnis 248
4.5.3.3.2 Wirtschaftsstil als .Theorie des Kompromisses* 250
4.5.4 Ordnungsethische Perspektiven 252
4.5.4.1 Ordnungsethik und Rahmen 252
4.5.4.2 Exkurs: Soziale Marktwirtschaft und Unternehmensethik 254
4.5.4.2.1 Zur Verhällnisbesummung von Wirtschaft* und Uruernehmenselhik 254
4.5.4.2.2 Unternehmensethik bei Müller Armack 256
4.5.4.2.3 Konkretionen 257
4.5.5 Individualethische Perspektiven 258
4.5.5.1 Individuum und Ordnung 258
4.5.5.2 Exkurs: Der Platz von Kodizes 261
4.5.6 Christliche Perspektiven 262
4.5.6.1 Zur Frage nach dem Einfluß des Christentums 262
4.5.6.2 Die christlichen Soziallehren als lntegrationsbjsis 262
4.5.6.2.1 Wirtschaftsstil als irenische Formel 262
4.5.6.2.2 Der Beitrag der katholischen Soziallehre zum Wirtschjfissiil 265
4.5.6.2.3 Der Beitrag der evangelischen Sozialelhik zum Wirtschafisslil 266
4.5.6.2.4 Integration der sozialistischen Theorie und der liberalen Sozialtheorie 268
4.5.6.3 Exkurs: Soziale Marktwirtschaft im Spiegel kirchlicher Verlautbarungen 270
4.5.6.3.1 Charakter der Verlautbarungen 270
4.5.6.3.2 Eigentumsbildung in sozialer Verantwortung (1962) 270
4.5.6.3.3 Leistung und Wettbewerb (1978) 271
4.5.63.4 Gemeinwohl und Eigennutz (1991) 273
4.5.6.3.5 Für eine Zukunft in Solidarität und Gerechtigkeit (1997) 275
4.5.6.3.6 Bewertung 277
5 Fazit und Ausblick 279
5.1 Soziale Marktwirtschaft als Thema der Ethik 279
5.2 Wirtschaftsstil als interdisziplinäre Basis 281
6 Chronologische Bibliographie 285
7 Literaturverzeichnis 300
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