Verlorene Zeit - wider eine Einheitswissenschaft von Natur und Gott:
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
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Stuttgart [u.a.]
Kohlhammer
1996
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NATUR UND GOTT SUB GOETTINGEN 204938856. 96A24561 VERLAG W. KOHLHAMMER
STUTTGART BERLIN KOELN INHALT VORWORT 9 EINLEITUNG 10 1. PROBLEMSTELLUNG
13 2. ZUM BEZUG ZWISCHEN THEOLOGIE UND NATURWISSENSCHAFTEN AUS
THEOLOGISCHER SICHT 25 2.1 ZUM DIFFERENZMODELL 25 2.2 ZUM
IDENTITAETSMODELL 32 2.3 MEDIATIONSMODELLE 44 2.3.1 ZUM ANALOGIEMODELL 45
2.3.2 ZUM KOMPLEMENTARITAETSMODELL 50 2.3.3 ZUM REPRAESENTATIONSMODELL 57
2.3.4 ZUM SYMBOLMODELL 60 2.4 ZU REKAPITULATIONS- UND
FUNDIERUNGSMODELLEN 62 2.4.1 DIE SINNKATEGORIE 63 2.4.2 ZUR
PROZESSTHEOLOGIE: VERMITTLUNG MITTELS WHITEHEADSCHER PHILOSOPHIE 66 2.4.3
INTEGRATION MITTELS MYSTIK 70 2.4.4 THEOLOGISCHE FUNDIERUNG DER
NATURGESETZE 77 2.5 METHODE, PHILOSOPHIE UND ZEIT IN DEN VORGESTELLTEN
MODELLEN 87 2.5.1 ZUR METHODENFRAGE 88 2.5.2 ZUR STELLUNG DER
PHILOSOPHIE 95 2.5.3 ZUR POLYVOZITAET DES ZEITBEGRIFFS 96 3. ZUM BEZUG
ZWISCHEN THEOLOGIE UND NATURWISSENSCHAFTEN AUS NATURWISSENSCHAFTLICHER
SICHT 99 3.1 PHYSIKALISTISCHE INFRAGESTELLUNG BEZIEHUNGSWEISE
VERABSCHIEDUNG GOTTES :R. 101 3.1.1 KOSMOLOGISCHE VERKNUEPFUNG VON
RELATIVITAETS- UND QUANTENTHEORIE 101 3.1.2 IMAGINAERE ZEIT 107 3.1.3 DIE
GOTTESFRAGE 112 3.1.4 ZUR METHODE PHYSIKALISTISCHER VERABSCHIEDUNG
GOTTES 117 3.2 PHYSIKALISTISCHE ANNAHME GOTTES IM PARADIGMA DER
SELBSTORGANISATION 124 3.2.1 ANSPRUCH UND GRUNDANLIEGEN 124 3.2.2 DER
ZEITPFEIL 132 3.2.3 GOTT ALS EVOLUTIVE GROESSE 137 3.2.4 UNIVERSALTHEORIE
AUF PHYSIKALISCH-CHEMISCHER GRUNDLAGE 139 3.3 PHYSIKALISTISCHE ANNAHME
GOTTES IN EXPLIZITEM REDUKTIONISMUS 145 3.3.1 EXPLIZIT REDUKTIONISTISCHE
NATURSICHT 145 3.3.2 ZEIT UND EWIGKEIT 148 3.3.3 GOTT ALS OMEGAPUNKT 151
3.3.4 REDUKTIONISMUS UND THEOLOGIE 154 3.4 DIE GOTTESFRAGE ANGESICHTS
DER WELTFORMEL 156 3.4.1 PHYSIK ALS UNIVERSALTHEORIE OBJEKTIVER
ERKENNTNIS 156 3.4.2 ZEITLOGIK 165 3.4.3 DER NICHTOBJEKTIVIERBARE GOTT
171 3.4.4 ZUR METHODE 172 3.5 GOTT IN DER EINHEITSTHEORIE VON MODERNER
PHYSIK UND OESTLICHER MYSTIK 176 3.5.1 DAS NEUE NETZ-DENKEN 176 3.5.2
WENDEZEIT 180 3.5.3 GOTT ALS METAPHER 182 3.5.4 NATURWISSENSCHAFTLICHE
METHODE ALS MYSTISCHES DENKEN 183 3.6 GOTT IM CHAOS 186 3.6.1 *CHAOS
ALS PHYSIKALISCHER BEGRIFF 187 3.6.2 ZUM KAUSALITAETS- UND ZEITBEGRIFF
DER CHAOSTHEORIE 190 3.6.3 CHAOS-GOTT 193 3.6.4 ZUR METHODE 195 3.7
ZUSAMMENFASSUNG 198 3.7.1 METHODISCHER REDUKTIONISMUS 198 3.7.2
NATURWISSENSCHAFT ALS VERMEINTLICHE ERBIN VON PHILOSOPHIE UND THEOLOGIE
201 3.7.3 ZUR UNIVOKEN VERWENDUNG DES ZEITBEGRIFFS IN DER PROPAGIERTEN
EINHEITSWISSENSCHAFT 203 4. NATURWISSENSCHAFTLICHES DENKEN IM VERHAELTNIS
ZU PHILOSOPHISCHEM UND THEOLOGISCHEM DENKEN 205 4.1 METHODENDIFFERENZ
UND EINHEIT DER WIRKLICHKEIT 206 4.1.1 ZUR METHODE DER
EINHEITSWISSENSCHAFT VON THEOLOGIE, PHILOSOPHIE UND NATURWISSENSCHAFTEN
207 4.1.2 DAS DILEMMA 212 4.2 VERMITTLUNGSINSTANZ UND METHODENRELATION
214 4.2.1 NATUERLICHE THEOLOGIE: GOTT ALS KLAMMER 215 4.2.2 DER
NATURWISSENSCHAFTLER ALS KLAMMER 217 4.2.3 VERANKERUNG IM DRITTEN 220
4.2.4 SEKUNDAERE SINNAUFLADUNG 223 4.2.5 ERGEBNIS 226 4.3
WIRKLICHKEITS-UND METHODENBEGRIFF 227 4.3.1 DIFFERENZ DER
WIRKLICHKEITSBEGRIFFE 228 4.3.2 LEBENSWELT UND METHODISCHE REDUKTION 231
6 4.3.3 NATURPHILOSOPHIE 237 4.3.4 THEOLOGIE DER NATUR UND NATUERLICHE
THEOLOGIE 240 4.3.5 LEBENSWELT ALS VERBINDUNG VON NATURWISSENSCHAFTEN
UND THEOLOGIE 246 5. NATURWISSENSCHAFTLICHE, PHILOSOPHISCHE UND
THEOLOGISCHE ZEIT 252 5.1 ZUR FRAGE NACH DER EIN- ODER MEHRDEUTIGKEIT
DES ZEITBEGRIFFS 252 5.2 NATURWISSENSCHAFTLICHES ZEITVERSTAENDNIS 254
5.2.1 ZEIT UND ZEITEN IN DEN NATURWISSENSCHAFTEN 254 5.2.2 ZEIT UND
EVOLUTION 257 5.3 DIE DIFFERENZ DER ZEITBEGRIFFE, ILLUSTRIERT AM
BEISPIEL DES ALTERNS 263 5.4 PHILOSOPHISCHES ZEITVERSTAENDNIS 267 5.5
THEOLOGISCHES ZEITVERSTAENDNIS 272 SCHLUSS 278 LITERATUR 281
PERSONENREGISTER 293
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