Frauen vor der Inquisition: Lebensform, Glaubenszeugnis und Aburteilung der deutschen und französischen Katharerinnen
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| adam_text | Titel: Frauen vor der Inquisition
Autor: Müller, Daniela
Jahr: 1996
INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort XIII
VORÜBERLEGUNGEN l
I. Themenrelevanz und methodisches Vorgehen 1
II. Quellenlage 15
III. Forschungslage 22
ERSTES KAPITEL:
ZUR GESCHICHTE DER KATHERERINNEN 31
§ 1: DEUTSCHLAND 35
I. Everwin von Steinfeld, Köln 1143: Witwen und Jungfrauen 35
II. Eckbert von Schönau und Hildegard von Bingen, 1163:
»Gefährdete Frauen« 38
III. Konrad von Marburg: Inquisition 1231-1233 45
1. Der Fall Lukardis 46
2. Die Denunziantin Aleudis 47
IV. Johannes von Winterthur, Nürnberg um 1340 48
§ 2: FRANKREICH 51
I. Nordfrankreich 51
1. Bernhard von Clairvaux, 1144 51
2. Reims, um 1176 54
II. Südfrankreich 56
1. Die »perfecta« 58
1.1. Das Leben in der domus 59
1.1.1. Esclarmonda de Foix 59
1.1.2. Blanchade Laurac 64
1.1.3. Frau und Hausgemeinde 67
VI Inhaltsverzeichnis
a) Eintritt in die domus 69
b) Initiation 72
c) Aufnahmeritus 75
d) Lebensführung und Gebräuche 77
e) Verkündigung und geschwisterliche Ermahnung 84
f) Gemeindeleiterinnen? 87
Exkurs: Prouille und die Frauenmission des Dominikus 90
1.2. Das unstete Leben 96
1.2.1. Bedrohung durch den Kreuzzug, 1209-1229 96
1.2.2. Gefahr durch die Inquisition, 1230 bis ca. 1270 98
a) Arnalda de Lamothe - die »perfecta« der Wälder 98
b) Garsen de Mas - die »perfecta« unter dem Druck der Familie 101
c) Serena und Aignes de Chatauverdun - »perfectae« auf der Flucht 103
d) Getarnte »perfectae« 104
1.3. Fazit: Das Leben einer »perfecta« in gefährlicher Zeit 106
2. credens und credentes 109
2.1. Die Aufgaben der credentes bis zum Ende des 13. Jhds. 109
2.2. Die credens 110
2.3. Theologische Mitgestaltung durch die »Gläubige« 112
2.4. Letzte Blüte des Katharismus in Südfrankreich 114
2.4.1. Die Kirche der Autiers 114
2.4.2. Glühende Anhängerinnen 117
2.5. Fazit: Die credens als Stütze der ecclesia Dei 126
ZWEITES KAPITEL:
ELEMENTE KATHARISCHER GLAUBENSLEHRE 129
§ 3: DIE ANGELOLOGIE ALS SCHLÜSSEL
ZUR KATHARISCHEN LEHRE 131
I. Der Schöpfungsmythos 131
1. Wesen des Mythos 132
2. Der katharische Mythos vom Engelsturz 136
2.1. Die Versionen und ihr Befund 136
2.1.1. Die verschiedenen Versionen 136
2.1.2. Befund 139
Inhaltsverzeichnis VII
2.2. Wurzel: Der gnostische Urmythos vom Fall der Sophia 145
3. Der Engel Eva 149
II. Der Engel Christus 166
1. Der Doketismus und seine Folgen 167
1.1. Die Kontroverse um den »himmlischen Körper«, bzw. den
»Scheinleib« Christi 167
1.2. Doketistische Folgerungen 172
2. Das Paar Christus und Maria Magdalena 177
2.1. Maria Magdalena - die Konkubine Christi 178
2.2. Die gnostische Maria Magdalena 179
2.3. Jesus und Maria Magdalena 181
III. Der Engel Maria 184
1. Maria - ein reiner Engel unter vielen 184
2. Maria - die Immaculata der katholischen Tradition 186
3. Die katharische Wertung Marias um 1300 188
4. Maria - die Bekämpferin der Häresien 190
IV. Der Heilige Geist in katharischem Verständnis 192
1. Engelsgeist und Gottesgeist 192
2. Wurzel: Die gnostische Emanationslehre 197
3. Die Konsubstantialität der Geister 200
4. Die Sünde gegen den Hl. Geist 203
V. Sünde und Erlösung 209
1. Sünde und Schuld 209
1.1. Die Sünde der Engel 209
1.1.1. Die ontologische Sündendimension bei den Diprinzipalen 210
1.1.2. Der Sündenbegriff bei den Monoprinzipalen 212
1.2. Konsequenzen aus dem ontologischen Sündenverständnis 212
1.3. Die Dämonen als Gegner des Heils 217
2. Erlösung 223
2.1. Seelenneutralität contra Seelenwandel 227
2.2. Auswirkungen auf das Consolamentum 233
2.3. endura 236
VI. Fazit: Die Menschen als Engel 239
VIII Inhaltsverzeichnis
§ 4: SPEZIFISCHE AUSWIRKUNGEN DER LEHRE IM
PRAKTISCHEN LEBEN DER FRAUEN 243
I. Konsequenzen für die »perfecta« 243
1. Das Vorbild Christus und das Frauenamt 243
2. Rituelle Reinheit 249
II. Konsequenzen für die credens 250
1. Die katharische Eheauffassung 250
1.1. Ablehnung der katholischen Eheauffassung 250
1.2. Spiritualisierung der Ehe und die katholische Reaktion 253
2. Sexualität und Schwangerschaft 258
Zusammenfassung: Katharismus - eine Frauenreligion? 263
DRITTES KAPITEL:
FRAUEN VOR GERICHT 271
§ 5: DAS VERFAHREN IM FRÜHEN 12. JAHRHUNDERT 273
I. Die Beweismittel 276
1. Das Gottesurteil 277
2. Der Reinigungseid 281
II. Umbruch im Beweisverfahren 285
1. Eliminierung der germanischen Beweismittel 287
2. Wiedereinführung der römisch-rechtlichen Beweise 287
3. Notorietät 288
§ 6: VON GRATIAN BIS INNOZENZ III. 293
I. Gratian 293
1. Todesstrafe 294
2. Ketzerkreuzzug 295
II. Alexander III. 296
III. »Ad abolendam« 297
IV. Peter II. von Aragon 298
V. Innozenz III. 299
1. »Vergentis in Senium« 299
2. Das Vierte Laterankonzil 300
Inhaltsverzeichnis IX
3. Der kanonische Inquisitionsprozeß 301
4. Der Albigenserkreuzzug 305
§ 7: DIE KETZERINQUISITION 307
I. Vorformen 307
1. Die bischöfliche Ketzerverfolgung 307
2. Die weltliche Ketzerverfolgung 309
2.1. Friedrich II. 309
2.2. Ludwig IX. 312
II. Wurzeln 313
1. Die Synodalzeugen 313
2. Römisch-rechtliche Wurzeln 314
III. Die ersten Inquisitoren 318
1. Konrad von Marburg 318
1.1. Konrads Biographie 319
1.2. Konrads Kampf gegen die Ketzer und Ketzerinnen
in Deutschland 321
2. Robert le Bougre 329
2.1. Roberts Leben 329
2.2. Roberts rechtliches Vorgehen 335
3. Fazit: Fanatiker oder Vorbilder eines neuen Berufstandes? 338
IV. Der summarische Prozeß 339
1. Das summarische Verfahren im römischen Recht 340
1.1. Das strafrechtliche summarische Verfahren 340
1.2. Das zivilrechtliche summarische Verfahren 340
1.2.1. »Cognitio summaria« 341
1.2.2. »De piano« 341
2. Der Traktat »De summariis cognitionibus« des Johannes Fasolus 342
3. Die päpstliche Praxis: Die Dekretalen »Saepe« und
»Dispendiosam« 344
4. Die Übernahme ins weltliche Recht 345
5. Der summarische Ketzerprozeß 345
V. Inquisitio haereticae pravitatis - Die Arbeit der Inquisition in
Südfrankreich 349
1. Die Dominikanerinquisition 350
2. Quellenproblematik 352
X Inhaltsverzeichnis
3. Das Verfahren 355
3.1. Präliminarien 355
3.1.1. Generalinquisition 355
3.1.2. »Gnadenzeit« 356
3.1.3. Verfahrenseröffnung 358
a) inquisitio 358
b) denuntiatio 361
3.2. Das Verhör 363
3.2.1. Im Zentrum der Beweise: Beichte und Geständnis 364
3.2.2. Verhörsverlauf 369
a) Besagungen 371
b) Verhalten und Motive der Beklagten 372
a) Verteidigungsstrategien 372
ß) Motive 374
c) Methoden der Inquisitoren 375
3.3. Gerichtliche Verteidigungsmittel 382
3.3.1. Feindschaft 384
3.3.2. Appellation 386
3.4. Außergerichtlicher Widerstand 387
4. Urteil und Strafen 391
4.1. Urteilsfindung 392
4.1.1. Zusammenarbeit mit Bischöfen und Gutachtern 392
4.1.2. Endurteile 393
4.2. Strafen 395
4.2.1. Buße und Strafe 396
4.2.2. Büß- und Strafsystem 400
a) Todesstrafe 402
b) Güterkonfiskation und Infamie 404
c) Hauszerstörung 406
d) Gefängnis 406
e) »Kreuzetragen« und Pilgerfahrten 411
f) Geldablöse und andere Bußen 412
g) Posthume Verurteilung 415
Inhaltsverzeichnis XI
VI. Der Inquisitor: Erbarmender Beichtvater und strenger Richter
- oder: Sünde als Verbrechen 417
Zusammenfassung: Vom Ordal zum Geständnis - Rationalisierung des
Verfahrens als Verbesserung der rechtlichen Stellung der Frau? 423
Abschließende Gedanken 436
ABKURZUNGSVERZEICHNISSE:
1. Verzeichnis der abgekürzt zitierten Quellen 441
2. Verzeichnis der abgekürzt zitierten Literatur 447
3. Verzeichnis der Abkürzungen 458
REGISTER:
1. Personenregister 459
2. Ortsregister 469
3. Sachregister 471
4. Namensglossar 476
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