Die Inszenierung der Schrift: der Literalisierungsprozeß und die Entstehungsgeschichte des Dramas
Gespeichert in:
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
M & P, Verl. für Wissenschaft und Forschung
1996
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1. Einleitung: Literatur und Literalität 13
1.1 Das medientheoretische Defizit der Literaturwissenschaft 13
1.2 Drama und Hypoliteralität: Gegenstand und Methode der
Untersuchung 17
1.2.1 Das Oralitäts Literalitäts Übergangsfeld 18
1.2.2 Das Drama des Hans Sachs als hypoliterale Textgattung 21
1.3 Text und Applikationskultur: Das Drama als genuiner
Applikationstext 23
1.4 Zum Aufbau der Untersuchung 30
2. Oralität als heuristischer Horizont desLiteralisierungsprozesses... 32
2.1 Die Entdeckung der Oralität 34
2.2 Konsumtive Eigenschaften des oralen Diskurses 37
2.2.1 Die transitorische Natur des oralen Diskurses 41
2.2.2 Die situative Natur des oralen Diskurses 43
2.2.3 Die Aktual Semantik des oralen Diskurses 45
2.2.4 Die syntagmatische Natur des oralen Diskurses 47
2.3 Oraler Diskurs und Wissens Tradierung 50
2.3.1 Die Bindung des Wissens an den Wissenden 51
2.3.2 Homöostatische Erinnerung und mechanische
Solidarität 53
2.3.3 Homöostase und kulturelles Gedächtnis 56
3. Begrenzte Literalität 59
3.1 Zur Logik der begrenzten Literalität 59
3.1.1 Die mediale Logik der begrenzten Literalität 61
3.1.2. Die soziale Logik der begrenzten Literalität 68
3.1.2.1 Das literale Monopol der Religion 68
3.1.2.2 Autorität und Wahrheit: Das »institutionelle Charisma«
des Klerus 74
3.1.3 Die kommunikative Logik der begrenzten Literalität 90
3.1.3.1 Die kommunikative Vermittlung des kulturellen
Gedächtnisses: (1) Die Begrenztheit der Speicher
und die Expertenverwaltung 94
3.1.3.2 Die kommunikative Vermittlung des kulturellen
Gedächtnisses: (2) Die Fortschreibung der Wahrheit 98
3.1.3.3 Die kommunikative Vermittlung des kulturellen
Gedächtnisses: (3) Der Rücktransport des Wissens in
die orale Welt 105
3.2 Die Entgrenzung der Literalität: Applikation und
Bimedialität 113
3.2.1 Zum Begriff der »Applikation« 114
3.2.2 Applikation als kommunikative Vermittlungsform 118
3.2.2.1 Die altdeutschen Taufgelöbnisse 122
3.2.2.2 Das Institut der »missi dominici« 129
3.2.2.3 Die Briefvorrede »Ad Luitbertum« des Otfrid von
Weissenburg 133
3.2.3 Resümee: Applikation und Bimedialität 140
3.3 Kommunikationsformen der Applikationskultur 143
3.3.1 »Lautes Lesen« 145
3.3.2 l »Bilderlektüre« 172
3.4 Resümee: Begrenzte Literalität als orale Applikations¬
kultur 190
4. Hypoliteralität 193
4.1. Die Literalisierung der Applikationskultur: (1) Die huma¬
nistische Entmonopolisierung des literalen Wissens 194
4.1.1. Die Individualisierung des Textautors 198
4.1.2. Die Philologisierung der Texte 210
4.1.3 Die individuelle Textlektüre 219
4.1.4 Die zunehmende Entfaltung der reflexiven Potenzen
der Schrift 226
4.1.5 Die Wirkungsmächtigkeit der begrenzten Literalität
in der Hypoliteralität 230
4.2 Exkurs: Die Entwicklung der Schreibkultur vor
Gutenberg 237
4.2.1 Gewerbliche Schriften der handwerklichen Literalität .... 240
4.2.2 Die humanistischen Schriften als Individualisierung der
gotischen Minuskel 246
4.3 Die Literalisierung der Applikationskultur:
(2) Der Buchdruck 253
4.3.1 Gutenbergs konservatives Motiv: Therapie der Mängel
der mittelalterlichen Schreibkultur 261
4.3.2 Gutenbergs revolutionäre Wirkung: Die Etablierung
eines analytischen Schriftbewußtseins 271
4.3.3 Die Ambivalenz des Buchdrucks: Rationalisierung und
Gefährdung des literalen Monopols der Religion 276
4.3.3.1 Das Zensuredikt Berthold von Hennebergs 284
4.3.3.2 Die Argumentation der »Cronica von der hilliger Stat
va(n) Coelle(n)« 294
4.3.4 Der Buchdruck als soziale und kommunikative Utopie ... 299
4.4 Die Literalisierung der Applikationskultur:
(3) Die Literalisierung der Volkssprachen 306
4.4.1 Der Buchdruck und die Literalisierung der
Volkssprachen 307
4.4.2 Die Volkssprache als Medium der Wissensdistribution:
(1) Begleitreden volkssprachlicher Übersetzungen
aus dem Lateinischen 321
4.4.2.1 Der »deutsche Belial« 323
4.4.2.2 Die »Sinn um Sinn« Übersetzungen Heinrich Steinhöwels 332
4.4.2.3 Die »Wort für Wort« Übersetzungen des Niklas
von Wyle 354
4.4.3 Die Volkssprache als Medium der Wissensdistribution:
(2) Die Literalisierung des Erfahrungswissens
die Fachprosa 361
4.5 Resümee: Die Literalisierung der Applikationskultur 374
5. Hans Sachs und der Diskurs der Hypoliteralität 384
5.1 Hans Sachs: Die Hypoliteralitätsthese und das
wirkungsgeschichtliche Vorurteil 384
5.1.1 Die Vorurteile der Wirkungsgeschichte: Der Autor
Hans Sachs als ästhetisches Mängelwesen 386
5.1.2 Hypoliteralität als Deutungskategorie der Sachsschen
Dramen 401
5.1.3 Die hypoliterale Kommunikationssituation als gemein¬
samer Kontext der volkssprachlichen Prosaübersetzungen
der Frühdruckzeit und der Sachsschen Dramen 403
5.1.4 Das Drama als Element der hypoliteralen Applikations¬
kultur 408
5.2 Die hypoliterale Kommunikationssituation:
(1) Das Publikum 410
5.2.1 Zur Problematik des »Publikum« Begriffs 410
5.2.2 Der Topos der »Handwerkerdichtung« 417
5.3 Die hypoliterale Kommunikationssituation: (2) Der Autor 431
5.3.1 Der Autor als »exemplarischer Leser« 432
5.3.2 Der traditionale Kunstbegriff und die neue Autorrolle .... 437
5.4 Die hypoliterale Kommunikationssituation: (3) Der Text 443
5.4.1 Die erste Ebene der Applikation: Intertextualität 446
5.4.1.1 Gattungen als Kommunikationsformen 446
5.4.1.2 Der intertextuelle Transformations weg des Griseldis
Stoffes 454
5.4.2 Die zweite Ebene der Applikation: Die Ausrichtung der
Dramen an den kommunikativen Verstehensbedingungen
eines semi oralen Publikums 489
5.4.2.1 Strategien der Orientierung und Verständnissicherung:
Der kommunikative Rahmen der Dramen 490
5.4.2.2 Autor Text Publikum: Wandlungsprozesse 516
6. Literaturverzeichnis 523
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