Dunkler Spiegel - helles Dasein: Natur, Geschichte, Kunst im Werk Johann Gottfried Herders
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Inhalt
Vorwort 11
I. Einleitung 13
II. Herders 'dilettantisches' Philosophieren
Das „Materielle" denken. Philosophische Ästhetik
als Theorie sinnlicher Erkenntnis 45
Sprache und Vernunft 51
Ansätze eines neuen Herder Verständnisses . 56
Denkstil 63
Der sokratische Idiot. Dilettantismus als liebendes
Interesse 68
Herders „negative Philosophie" 73
Sinnliche Gewißheit des Seins und „menschliche
Wahrheit" 80
Fiktionen der Vernunft, Vernunft der Fiktion . 87
III. Der Diskurs des Fragments 91
IV. Gegenwart und Augenblick Der Zeitmodus
pneumatischer und ästhetischer Erfahrung
Eine Hermeneutik radikaler Vergegenwärtigung:
Herders „Denkmäler" 105
Immanenz und Transzendenz in Herders Denken
des Eschatons 112
Der Augenblick der Kunst. Auch über Herders Fabel
und Mimesistheorie 122
Ars adeo latet arte sua: Pygmalion oder die
leibhafte Gegenwart der Bildsäule 128
Helle und klare Gegenwart:
Evidenz der Sinne, Evidenz der Kunst 137
Und das Wort ist Fleisch geworden
Die „Kraft" poetischer Sprache 142
Das höchste Erkennen, die edelste Empfindung:
Liebe 149
Welt und Nachwelt. Palingenesie als Bildungsprozeß 151
„Ins Land der sinnlichen Welt": Anschauende
Erkenntnis und die Autonomie der Kunst 156
V. Die Vernunft der Geschichte
V. 1. Herder und der Historismus:
Geschichte als Selbstzweck? 163
V. 2. Historischer Relativismus oder die Suche nach dem
„rechten Gesichtspunkte"
„Das Wesen der Zeit".
Individuum und Totalität in der Geschichte . 177
Geschichtsphilosophie und Ästhetik:
Unterwegs zu einer Logik des Individuellen . 186
Einheit in der Vielfalt. Die anthropologische Mitte
der Herderschen Ästhetik und Geschichtsphilosophie 200
Das Buch der Natur:
Göttliche Archipoesie, menschliche Hermeneutik . 217
Proteus. Differenz und Einheit des Schönen . 223
V. 3. Herders Geschichtsphilosophie zwischen
Determinismus und Freiheit
Dasein, Genuß, Glückseligkeit. I
Eine Herder Kant Querelle 229
Der Sündenfall: Ausgang in den Stand der Freiheit
oder in „das Übel der Welt"? 246
Durch Öffnungen und Trümmer:
„Negative" Philosophie der Geschichte 254
Freiheit und Notwendigkeit als Antinomie der
theoretischen Vernunft 262
Die Paradoxie christlicher Freiheit 268
„Quidquid est, illud est" Zu Herders Spinozismus 272
„Die Klagen, die niemand hört":
Geschichtsphilosophie bei Herder und Hegel . . . 276
„Immer rückt ferner die Grenze und bleibt doch
vor uns" 283
Die Wahrheit des Namens.
Sprachursprungstheorie und Erkenntniskritik . . . 292
„Fatis agimur". Shakespeare oder das dramatische
Genie der Geschichte 299
Exkurs: Herder Aufklärung oder politische Romantik? . 317
VI. Natur, Geschichte, Kunst: Königs und Bettelwege
zur modernen „Prose"
Vom Nutzen und Nachteil der Historie für die Kunst 331
Zur geschichtsphilosophischen Begründung der
Ästhetik 336
Naturverlust und Kunstzuwachs:
Die „Lebensalter" der Geschichte 343
Ästhetische Illusion: Wahrheit der Natur im Schein
der Kunst 353
Herders Illusionsästhetik und die Kunst Autonomie 362
„Schilderer unsrer eigenen Natur":
Kritik und Rettung der Gegenwart der Kunst . . . 366
„Tendimus in Arcadiam". Die Resurrektion der
Natur in der Kunstphilosophie um 1800 und die
Signatur der Moderne in Herders Genie Konzept . 372
VII. Zu Herders Hermeneutik
VII. 1. Das henneneutische Desiderat der Moderne
Die Entdeckung der geschichtlichen Zeit 391
„Herauswindung aus dem Alten"
Das Reisejournal von 1769 398
VII. 2. Das Postulat „Einfühlung"
„Verbuchstabirt" und „mißverstanden"
Herders Auslegung des biblischen Schöpfungsberichts 409
„Ein wirklicher Fremdling".
Einfühlung als Verstehen des individuellen „Genies" 413
VII. 3. Hermeneutik und Kritik
Im Zirkel von Verstehen, Erklären, Urteilen . 423
Eine Hermeneutik der Beteiligung 434
VII. 4. Divinatio und Ingenium
Erkennen des Ähnlichen, mutmaßen des
Wahrscheinlichen Die Rolle der Analogie . 443
Ingeniöses Vermögen und das Milieu der „Subsemantik" 450
VIII. Imago Dei Das Wesen des Menschen als „Ideal"
und „Kunst«. Ausblick 469
Zusammenfassung 483
Sigeln 487
Literaturverzeichnis 488
Personenregister 545
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