Estudios sobre San Juan de la Cruz y la mística del barroco: 1
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Spanisch |
| Veröffentlicht: |
Granada
Univ. de Granada
(1994)
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Página
III.
MÍSTICA, PLÁSTICA Y BARROCO
PRELIMINAR
.......................................................................... 9
I. MÍSTICA Y PLÁSTICA. (COMENTARIOS A UN
DIBUJO DE SAN JUAN DE LA CRUZ)
.................. 29
Tendencia a la visión plástica en los escritores místicos. La
descripción realista
............................................................ 29
La imagen y el cuadro en la vida del místico: la actitud de
Santa Teresa y de San Juan de la Cruz
......................... 38
Sobre la formación artística de San Juan de la Cruz
........ 45
Utilización de medios teatrales en la vida espiritual
......... 48
Sobre la actividad artística de San Juan de la Cruz
......... 50
El Crucificado de San Juan de la Cruz
............................... 52
Lo anticlásico y Barroco en la doctrina estética de San Juan
de la Cruz
...........................................................................
57
И.
REALISMO Y RELIGIOSIDAD EN LA PINTURA
DE SÁNCHEZ COTÁN
.................................................
61
Ш.
BARROQUISMO Y RELIGIOSIDAD EN EL «JUI¬
CIO FINAL» DE MIGUEL ÁNGEL
............................
89
Religiosidad y expresión artística: la pintura como
sermon
representado
........................................................................
El Juicio Final y el espíritu
de Trento
y de la Contrarreforma.
94
La religiosidad de Miguel Ángel y la trayectoria de su arte
102
Inquietud y exaltación religiosa de Miguel Ángel a través de ^
sus escritos
..........................................................................
El Juicio Final y los libros de meditación
...........................
— 487 —
Página
Concepción
v
expresión del sentido barroco en el Juicio
Final
...... ............................................................................... 117
Asensualidad y expresión religiosa en los desnudos del Jui¬
cio Final
............................................................................... 123
IV.
EL «SOLDADO MUERTO» DE LA NATIONAL
GALLERY
Y SU ATRIBUCIÓN
................................. 129
V.
LO PROFANO Y LO DIVINO EN EL RETRATO
DEL MANIERISMO Y DEL BARROCO
.................. 137
La estética
e
ideología
manierista
y el retrato alegórico y
mitológico
..............»............................................................ 143
Mitología, sentimiento de lo heroico y espiritualidad
neoplatonica
en el retrato
................................................. 148
La visión heroica
v
mitológica del retrato dentro de la
estética
v
sociedad barroca
.............................................. 154
Teatralidad, literatura y realismo en el retrato mitológico
barroco
................................................................................ 157
Sobre el origen y formas del retrato a lo divino
................ 161
El retrato a lo divino y el ambiente artístico y espiritual
. 166
Sobre los determinantes sociales en la importancia del re¬
trato y de sus formas exóticas
......................................... 172
Sobre el retrato moralizador en el Barroco
........................ 178
La presencia del retrato a lo divino en la poesía barroca
española
............................................................................... 195
El retrato a lo divino y la pintura barroca andaluza
........ 202
Sobre la integración del retrato en la composición religiosa
204
Los cuadros de santas de Zurbarán y su interpretación
.... 213
La influencia del retrato a lo divino en la pintura religiosa.
Unas obras de Risueño desconocidas
.............................. 217
488
Página
JOSÉ
LARA
GARRIDO
III.
MÍSTICA, PLÁSTICA Y BARROCO. ANOTACIO¬
NES Y ACTUALIZACIÓN BIBLIOGRÁFICA
......... 227
Mística y plástica. (Comentarios a un dibujo de San Juan de
la Cruz)
............................................................................... 227
Realismo y religiosidad en la pintura de Sánchez Cotán
.. 229
Barroquismo y religiosidad en el «Juicio Final» de Miguel
Ángel
.................................................................................... 235
El «Soldado muerto» de la National
Galery
y su atribución
. 242
Lo profano y lo divino en el retrato del manierismo y del
Barroco
................................................................................ 244
IV.
[ESTUDIOS SOBRE LA LITERATURA
RELIGIOSA DEL BARROCO]
LA LITERATURA RELIGIOSA Y EL BARROCO (EN
TORNO AL ESTILO DE NUESTROS ESCRITORES
MÍSTICOS Y ASCÉTICOS)
Sobre la adecuación del estilo barroco a la espiritualidad
de una época
....................................................................... 253
Un paréntesis: sobre Manierismo y Barroco
....................... 258
Lo anticlásico y Barroco en la doctrina estética de San Juan
de la Cruz
........................................................................... 263
La religiosidad exaltada y su necesaria expresión en el
estilo Barroco
..................................................................... 266
La actitud del místico ante la realidad y su intencionalidad
y medios expresivos
........................................................... 269
El sentido de continuidad espacial en el Barroco: la expre¬
sión desbordante y comunicativa
..................................... 271
El escritor místico y su valoración de la naturaleza y de la
realidad cotidiana
.............................................................. 283
Fray Luis de Granada y la visión realista y próxima de la
naturaleza
............................................................................ 290
— 489 —
Página
Vision realista
y emoción
comunicativa
en el
libro
de medi¬
tación: la llamada al lector
.............................................. 294
Refuerzo de la expresión desbordante
.................................. 301
Tendencia a lo visual, plástico y pictórico, en los escritores
místicos y ascéticos
............................................................ 307
Un ejemplo de meditación realista a través de varios autores.
317
La tendencia realista desbordante de la meditación ascética
y su realización extremada en el estilo Barroco
........... 323
Una conclusión al margen
...................................................... 326
Nota apéndice sobre Manierismo, Barroco y Contrarrefor¬
ma
......................................................................................... 329
[ESTUDIOS COMPLEMENTARIOS]
................................... 335
I. [DE LO APARENTE A LO PROFUNDO: CONTRA¬
RREFORMA, MISTICISMO Y BARROCO]
.............. 337
Renacimiento, Reforma, Contrarreforma y Barroco
............ 337
Trento
y el arte
........................................................................ 341
Sobre la expresión de lo numinoso y su sentido anticlasico
y Barroco
............................................................................. 352
Algo más sobre la espiritualización de las formas renacentistas
357
II.
[EL SENTIDO TRASCENDENTE DEL BARROCO
ESPAÑOL]
....................................................................... 363
El Barroco y el Catolicismo contrarreformista
................... 363
El doble impulso del alma barroca
....................................... 367
Temática del Barroco: su sentido trascendente
................... 369
El tiempo, protagonista del drama del Barroco
.................. 375
La lección del Barroco
........................................................... 377
III.
SOBRE EL BARROCO, EXPRESIÓN DE UNA ES¬
TRUCTURA HISTÓRICA. LOS DETERMINANTES
SOCIOPOLÍTICOS Y RELIGIOSOS
........................... 381
— 490 —
Página
IV.
DEVOCIÓN Y BARROQUISMO
EN LAS
DOLO¬
ROSAS DE PEDRO
DE MENA
.................................. 405
V.
UNAS OBRAS DE RISUEÑO Y DE MORA DESCO¬
NOCIDAS
........................................................................ 423
VI. UN ECCE HOMO
DESCONOCIDO
DE
PEDRO DE
MENA
Y LA INTERPRETACIÓN
DE
ESTE
TEMA
EN LA ESCULTURA GRANADINA
.......................... 451
JOSE LARA
GARRIDO
IV.
[ESTUDIOS SOBRE LA LITERATURA RELIGIO¬
SA DEL BARROCO]. ANOTACIONES Y ACTUA¬
LIZACIÓN BIBLIOGRÁFICA
...................................... 469
I. LA LITERATURA RELIGIOSA Y EL BARROCO..
469
Sobre la adecuación del estilo Barroco a la espiritualidad
de una época
........................................................................469
Un paréntesis: sobre Manierismo y Barroco
....................... 469
El sentido de continuidad espacial en el Barroco: la expre¬
sión desbordante y comunicativa
..................................... 470
El escritor místico y su valoración de la naturaleza y de la
realidad cotidiana
.............................................................. 471
Fray Luis de Granada y la visión realista y próxima de la
naturaleza
............................................................................ 473
Tendencia a lo visual, plástico y pictórico, en los escritores
místicos y ascéticos
............................................................ 474
La tendencia realista desbordante de la meditación ascética
y su realización extremada en el estilo Barroco
........... 475
Una conclusión al margen
...................................................... 477
Nota apéndice sobre Manierismo, Barroco y Contrarrefor¬
ma
......................................................................................... 479
491 —
Pàgina
[ESTUDIOS COMPLEMENTARIOS]
................................... 481
II.
[El sentido transcendente del Barroco español]
....... 481
IV.
Devoción y barroquismo en las
Dolorosas
de Pedro de
Mena
................................................................................. 483
VI.
Un ecce-hommo desconocido de Pedro de Mena y la
interpretación de este tema en la escultura granadina..
485
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