Das Motiv des Wahnsinns in der mittelalterlichen Dichtung:
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Suhrkamp
1996
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft
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| adam_text | Inhalt
Einleitung 9
1. Themenstruktur und Fragestellung 21
1. Probleme der Begriffsbildung 21
2. Wortfelder und Vorstellungsmuster 24
11. Wahnsinn in der mittelalterlichen Gesellschaft:
Medizin, Recht, Theologie 33
1. Der Wahnsinn in der mittelalterlichen Heilkunde . 33
1.1 Medizinhistorische Voraussetzungen .... 33
1.2 Aspekte der mittelalterlichen Nosologie . . 38
1.21 Phrenitis 39
1.22 Melancholia 42
1.221 Amor hereos 48
1.23 Mania 52
1.24 Epilepsia 55
1.3 Die medizinische Wahrnehmung des Wahn¬
sinns: Naturalismus und Ganzheitlichkeit . 60
2. Die juristische und soziale Stellung des Geistes¬
kranken im Mittelalter 61
2.1 Der Irre und sein Recht 62
2.2 Narrentum und Fürstenhof: Die Sozialtopo¬
graphie des Wahnsinns 67
2.3 Zwischen Integration und Vertreibung: Vom
mittelalterlichen Umgang mit dem Wahnsinn 74
3. Der Wahnsinn im Kontext theologischer Traditionen 77
3.1 »Non est Deus«: Der Psalmnarr 78
3.2 Nebukadnezar 81
3.3 Der Mann von Gerasa: Wahnsinn als Beses¬
senheit 86
3.4 Wahnsinn und kanonisches Recht 92
ni. Der transzendente Wahnsinn: Die Rezeption
theologischer Deutungsmuster in Mirakeln,
Legenden und im Märe 96
1. Moraldidaktische Funktionalisierung und erbauli¬
che Sentimentalität 96
1.1 Wahnsinn als Sündenstrafe 97
1.2 »Deposuit potentes de sede«: Pönitenz und
Erniedrigung in legendarischen Erzählungen 101
2. Besessenheit: Didaktische Adaption und parodisti
sche Dekonstruktion eines theologischen Vorstel¬
lungsmusters 109
2.1 »Ex diabolica operatione« Cäsarius von
Heisterbach: Dialogus miraculorum .... 109
2.2 »Der boesen geiste kraft« Das Märe von
Des Mönches Not 114
iv. Der Wahnsinn an den Grenzen der höfischen
Kultur: Ein Strukturtypus und seine Texte ... 120
r. Wahnsinn und Verwilderung im Iwein Hartmanns
von Aue 122
1.1 Gegenbilder höfischer Zivilisation 122
1.2 Mimetische Entzauberung und soziale De¬
markation 134
1.3 Vom cartesianischen Zweifel zur höfischen
Naturgeschichte 139
1.4 Exkurs: »Ist mir getroumet min leben?«
Das Erwachen des Helden (Iwein, Wigalois,
Wolfdietrich, Achill) 146
2. Die Irrfahrten des exzentrischen Helden: Das
Wahnsinnsmotiv im Prosa Lancelot 156
2.1 »Biß er rasen begund«: Lancelots Krisen . . 156
2.2 Mit fremden Augen: Die Reise des Irren in
die Normalität M9
2.3 Standessolidarität und heroischer Furor . . . 166
2.4 Körperdisziplinierung durch die souveräne
Vernunft 174
2.5 Die Geburt des klinischen Blicks aus der
Logik des Zerfalls 180
3. Wahnsinn und höfisches Ritualhandeln: Der Bus¬
sard« 184
3.1 Kontingenz und Bewährung 184
3.2 Die Existenzkrise als unerhörte Begebenheit 189
v. »Der künic reit hin, der tore bleip.« Simulier¬
ter Wahnsinn, Usurpation und Ordnungsverlust 197
1. Das Wahnsinnsmotiv in den Narrenszenen der
Tristan Romane 200
1.1 Konturen einer Motiwariante: Eilhart von
Oberg 201
1.1 r Aufbau und Tradition 201
1.12 Minne, Gewalt und Putschismus 206
1.2 Terror als Spiel: Ulrich von Türheim .... 216
1.3 Destruktion und Vermittlung: Heinrich von
Freiberg 226
2. Simulierter Irrsinn und die Dissoziation des höfi¬
schen Wertesystems: Die halbe Birne A 235
2.1 Strategien der Subversion 235
2.2 Konzepte einer funktionalen Moral 240
2.3 Der Narr als Trickster 247
3. Wahnsinn und Macht: Strickers Pfaffe Amis ... 253
3 i Manipulation und monologische Verkennung 253
3.2 Machtmonogramme und Diskursreglemen¬
tierung 260
vi. Schluß: Motivstruktur und literarische Codierung 270
i Poetische Fiktion und historische Rekonstruktion 270
2. Funktionsfelder einer Ästhetik der Grenzüber¬
schreitung 283
Anmerkungen 3°7
Abkürzungsverzeichnis 3 76
Literaturverzeichnis 377
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