Für "fromme Zionstöchter" und "gebildete Frauenzimmer": Andachtsliteratur für deutsch-jüdische Frauen im 19. und frühen 20. Jahrhundert
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Hildesheim [u.a.]
Olms
1995
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| Schriftenreihe: | Haskala
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| adam_text | Bettina Kratz-Ritter
Für „fromme Zionstöchter
und „gebildete Frauenzimmer
Andachtsliteratur für deutsch-jüdische Frauen
im 19 und frühen 20 Jahrhundert
__ 1995
Georg Olms Verlag
Hildesheim • Zürich New York o
Inhalt
Vorwort 9
Einleitung 11
1 Deutsche Mittelstandsjüdinnen 11
2 An einem forschungsgeschichtlichen Schnittpunkt 13
3 Ein pluralistisches Ansatzmodell 14
1 „ ihre wichtigste Bestimmung, den häuslichen, echt
jüdischen Sinn zu pflegen - Zum soziokulturellen
Umfeld der deutsch-jüdischen Frauengebetbücher 19
1 1 Deutsche Bildung: Inbegriff religiös-moralischer
Akkulturation 21
1 2 Der Ausgangspunkt: Krisis und Reform
des jüdischen Gottesdienstes 23
1 3 Rückblick: Die Überlieferung der jiddischen Frauenliteratur 27
1 4 Die Abschaffung der jiddischen Sprache und Literatur 31
1 5 Die deutsche Jüdin: Vermittlerin von Akkulturation und
Tradition 36
1 6 Das Problem: Aushöhlung und Niedergang der
häuslich-religiösen Tradition 42
2 Rückgewinnung der „Gebildeten unter ihren Verächtern?
- Zur historisch-theologischen Einordnung der neuen
Frauengebetbücher 47
2 1 Im „sanft-lyrischen Andachtsstil christlicher Prediger? 48
2 2 Durch Erbauung zu sittlichem Lebenswandel 49
2 3 Wahre Religiosität für gebildete Juden 52
2 4 Gebete für „gebildete Frauenzimmer mosaischer Religion 53
2 5 Renaissance christlicher Erbauungsliteratur 57
6 Inhalt
3 „ eines der schönsten Geschenke für Israels Frauen und
Mädchen -Zu Funktion und Intention der deutsch-jüdischen
Frauengebetbücher 63
3 1 Entstehung des literarischen Marktes um 1800 63
3 2 „ die verderbliche Lesewut der Romane, diese
Seuche des Jahrhunderts 66
3 3 „ den jungen Frauen eine Freundin und zuver
lässige Ratgeberin 74
3 4 „Mit den Gefühlen echt weiblicher Religiosität 76
3 5 Methodologische Überlegungen zur Lektüre normativer Texte 78
3 6 Erfahrungen von Frauen mit der jüdischen Religion und mit
,ihren Gebetbüchern 81
A In der Synagoge 81
B Im Haus 90
4 Textproben
Zu Aufbau, Form und Inhalt der neuen Frauengebetbücher 104
4 1 Die klassische Zweiteilung: Öffentliche und häusliche Andacht 106
4 2 Ausgewählte Textproben aus den Teilen A und B 112
A Öffentliche Andacht 112
A 1 Beim Eintritt in das Gotteshaus (Ma towu) 112
A 2 Beim Ausheben der Tora 114
A 3 Am Tage der Zerstörung Jerusalems (Tisch a Be aw) 116
A 4 Neumond auf dem Hintergrund der Techinot-Tradition 119
B Häusliche Andacht 127
B l Heirat 127
B 2 Kinder ,-r-r 133
B 3 Die Wöchnerin im Gotteshaus 135
B 4 Die Friedhofsgebete im Vergleich zu den Techinot 138
B 5 Die drei religiösen Pflichten der Frau (Mizwot): Ihre
Behandlung in den alten und neuen Frauengebetbüchern 144
5 Resümee 158
Inhalt 7
6 Anhang
6 1 Bibliographie der wichtigsten erhaltenen Exemplare
deutsch-jüdischer Frauengebetbücher (mit Fundort) 162
6 2 Literaturverzeichnis 167
7 Personenregister 180
Abbildungen 183
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