Europäische Rezeption indischer Philosophie und Religion: dargestellt am Beispiel von Arthur Schopenhauer
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| Veröffentlicht: |
Bern u.a.
Lang
1994
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INHALT
VORWORT
5
INHALTSVERZEICHNIS
7
I
BIOGRAPHISCH
BEDINGTER
REFERENZRAHMEN
9
II.
RELIGION
BEI
SCHOPENHAUER
UND
RELEVANTE
RELIGIONS
PHILOSOPHISCHE
VORAUSSETZUNGEN
19
1.
DAS
RELIGIOESE
KLIMA
BEIM
JUNGEN
SCHOPENHAUER
20
2.
DER
MENSCH,
DAS
ANIMAL
METAPHYSICUM
24
3.
DIE
RELIGIONSKRITIK
35
3.1.
ERKENNTNISTHEORETISCHE
VORGABEN
36
3.2.
DIE
IMMANENTE
METAPHYSIK
SCHOPENHAUERS
40
3.3.
ICH
GLAUBE
AN
EINE
METAPHYSIK
43
3.4.
THEISMUS-KRITIK
48
3.5.
PANTHEISMUS-KRITIK
55
4.
ETHIK
UND
SELBSTERLOESUNG
65
4.1.
PROBLEMSTELLUNG
65
4.2.
SCHOPENHAUERS
KRITIK
AN
DER
KANTISCHEN
MORALPHILOSOPHIE
68
4.3.
DAS
MITLEID
ALS
FUNDAMENT
DER
ETHIK
72
4.4.
DIE
VERNEINUNG
DES
WILLENS
ZUM
LEBEN
78
III.
SCHOPENHAUERS
QUELLEN
INDISCHER
WEISHEIT
82
1.
QUELLENNACHWEIS
82
2.
DAS
WISSENSCHAFTLICHE
UMFELD
89
3.
BENUETZTE
LITERARISCHE
QUELLEN
UND
FACHLITERATUR
100
3.1.
KRITERIEN
ZUR
WERTUNG
DER
QUELLEN
UND
DER
FACHLITERATUR
103
3.2.
BENUETZUNG
UND
BEURTEILUNG
EINZELNER
WERKE
104
3.3.
DAS
OUPNEK'HAT
115
4.
DIE
HYPOTHESE
VON
DER
URWEISHEIT
UND
DIE
PROGNOSE
EINER
INDISCHEN
RENAISSANCE
124
5.
ZUSAMMENFASSUNG
128
IV.
THEMEN
INDISCHER
RELIGIONEN
UND
PHILOSOPHIEN
IM
REZEPTIONSVERSUCH
SCHOPENHAUERS
130
1.
PESSIMISMUS,
DAS
LEIDEN
UND
DIE
BEFREIUNG
130
1.1.
INDISCHE
AUFFASSUNGEN
130
1.2.
KONVERGIERENDES
UND
DIVERGIERENDES
141
1.3.
ZUSAMMENFASSUNG
147
2.
BRAHMAN
-
DIE
WELT
ALS
WILLE?
MAEYAE-DIE
WELT
ALS
VORSTELLUNG?
149
2.1.
BRAHMAN
UND
MAEYAE
IM
INDISCHEN
KONTEXT
149
2.2.
SCHOPENHAUERS
VERARBEITUNG
168
2.2.1.
DAS
BRAHMAN
168
2.2.2.
DIE
MAEYAE
173
2.2.3.
MAEHAEVAKYA
UND
AHIRPSAE
177
3.
MYTHOLOGIE
179
3.1.
BEMERKUNGEN
ZUR
INDISCHEN
MYTHOLOGIE
180
3.2.
WELTENTFALTUNGS-UND
WELTVERWANDLUNGSMYTHEN
183
3.3.
SCHOPENHAUERS
INTERPRETATION
INDISCHER
MYTHOLOGIE
185
3.4.
ZUSAMMENFASSUNG
189
4.
METEMPSYCHOSE
ODER
PALINGENESIE
190
4.1.
GENESIS
UND
KONSOLIDIERUNG
DER
INDISCHEN
REINKARNATIONSTHEORIE
190
4.2.
DIE
TRANSMIGRATION
IN
DEN
UPANISADEN
196
4.3.
TRANSMIGRATION
UND
PALINGENESIE
IM
JINISMUS
UND
BUDDHISMUS
200
4.4.
SCHOPENHAUERS
REZEPTION
203
5.
ASKESE
UND
ENTSAGUNG
AUFGRUND
DER
ERKENNTNIS
208
5.1.
SOTERIOLOGISCHE
ASPEKTE
208
5.2.
DAS
PROBLEM
IM
INDISCHEN
KONTEXT
210
5.2.1.
DASTAPAS
210
5.2.2.
VANA
UND
ARANYA,
EINE
VERNACHLAESSIGTE
UNTERSCHEIDUNG
218
5.2.3.
DAS
PROBLEM
DER
ENTSTEHUNG
UND
BEDEUTUNG
DER
AESRAMAS
223
5.2.4.
DIE
VIER
AESRAMAS
225
5.2.5.
DER
SARPNYAESIN
BEI
SCHOPENHAUER
231
5.3.
ZUSAMMENFASSUNG
UND
ABGRENZENDE
BEMERKUNGEN
234
V
RUECKBLICK
237
ANMERKUNGEN
UND
QUELLENHINWEISE
242
ABKUERZUNGEN
310
LITERATURVERZEICHNIS
311
NAMEN-UND
SACHREGISTER
318
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