Verfügbarkeit: Morgen fahr' ich heim | Technische Universität München

Morgen fahr' ich heim: böhmische Erzählungen

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Urzidil, Johannes 1896-1970 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	München Langen, Müller 1971
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adam_text	INHALT Morgen fahr ich heim............................ 7 Der Trauermantel .............................. 37 Der letzte Gast ................................ 71 Denkwürdigkeiten von Gibacht.................... 88 Zu den neun Teufeln............................ 133 Die Causa Wellner.............................. 146 Vermächtnis eines Jünglings ...................... 172 Weißenstein Karl .............................. 200 Das Elefantenblatt.............................. 294 Morgenroths Erbe .............................. 330 Anton ist fortgegangen .......................... 348 Die Rippe der Großmutter........................ 360 Meine Verehrung .............................. 395 Die Herzogin von Albánéra ...................... 426 Letztes Läuten................................:. 460 Nachwort von Heinz Pollitzer.................... 497 Quellenverzeichnis .............................. 504 Diese vom Autor noch vor seinem Tode selbst getroffene Auswahl ver¬ einigt die besten der kürzeren Prosa¬ werke Johannes Urzidils, die vor allem — neben dem Prager Erinne¬ rungsbuch »Die verlorene Geliebte« — seinen späten Ruhm als hochbedeuten¬ der Erzähler begründeten. 1939 zur Emigration gezwungen, schuf Urzidil den Großteil seines Œuvres im engli¬ schen, dann amerikanischen Exil, im Gedenken an seine böhmische Heimat, die mehr als nur den räumlichen Hintergrund der meisten seiner Er¬ zählungen bildet. Das alte Prag der Donaumonarchie, die Dörfer und Provinzstädte im Egerland und Böh¬ merwald — sie werden hier mit der ganzen Faszinationskraft ihrer ver¬ witternden Archaik lebendig. >Böh- misch<, insbesondere >pragerisch<, mag auch ein an Meyrink und Kubin ge¬ mahnender Mystizismus genannt wer¬ den, der das Wirken geheimnisvoller Kräfte hinter aller farbenfrohen Oberflächenrealität bezwingend spür¬ bar werden läßt. Da gibt es unheim¬ liche Häuser, deren Rätsel niemand lösen kann, symbolische Identifikation mit dem Tier, die zauberische Be¬ schwörung im Spiel der Kinder, die die dunkle Grenze des Todes berüh¬ ren. Traum und Wirklichkeit verglei- ten ineinander, doch erscheint die Wirklichkeit ohne allen Abzug in nahezu goethescher Klarheit und Fülle: Menschen, Dinge und Land¬ schaften sind da, leben, atmen und blühen greifbar im Licht. Auch das Kleine, Stille, scheinbar Geringe wird mit innig beobachtender Hingabe umfaßt — Stifter ist hier das große Vorbild, dem Urzidil in einer einfühlsamen Novelle (»Der Trauer¬ mantel«) huldigt. Aber Natur dient nicht als idyllisches Refugium: Der literarischen Konfrontation mit der Barbarei der Zeit entzieht sich der Emigrant, der vor den Nazis fliehen muß, keineswegs; wie umgekehrt tiefe Humanität aus seiner liebe- und ver¬ ständnisvollen Menschendarstellung spricht. Bei allem bewahrt Urzidil, der in seiner Jugend dem Prager Expressio¬ nistenkreis um Franz Werfel verbun¬ den war, ähnlich einem Kafka, eine sprachliche Klassizität schlichter Ge¬ lassenheit und Prägnanz, die den ganzen Reichtum originaler, inspirier¬ ter Bildhaf tigkeit kunstvoll einbezieht und diese reifen Beispiele eines er¬ staunlichen Spätwerks zu dichterischen Meisterstücken > eines der letzten gro¬ ßen Erzähler alten Stils< (H. Spiel) erhebt.
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