Die Spur der Macht im Verhältnis der Geschlechter: über den Ursprung der Ungleichheit zwischen Frau und Mann
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| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Suhrkamp
1992
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Inhalt
Vorwort 13
Kapitel i
Die Frau im Mythos der Frühzeit
1 Woher wir etwas wissen 19
2 Übermächtige Kräfte 20
3 Wie Mythen zu verstehen sind 22
3.1 Die Struktur des Mythos 22
4 Partizipation an der Kraft der Schöpfung 27
4.1 Kraft des Lebens, Kraft des Todes 29
4.2 Magie der Weiblichkeit 30
4.3 Todesangst vor der Pollution 33
5 Mythische Kraft und soziale Stellung. Das Beispiel der
Maring und Merina 37
6 Sorge und Macht 42
7 Die weiblichen Gottheiten und die Große Göttin 44
7.1 Die Götter der Frühzeit 44
7.2 Göttinnen im täglichen Leben 44
7.3 Die Große Göttin 47
Resümee 52
Kapitel 2
Mythos und Geschichte oder:
Das Elend der Theoriei.osigkeit
1 Bachofens Lehre vom Matriarchat 54
1.1 Vom Stoff zum Geist 54
1.2 Der Idealismus der Geschichte 57
2 Mythos und Geschichte 61
3 Abstammung als soziologischer Tatbestand 63
4 Das Elend der Theorielosigkeit 66
Resümee 68
5
Kapitel 3
Anthropologie und Soziologie
der Macht
1 Macht im Bildungsprozeß der Gesellschaft 71
2 Der Aufbau der Gesellschaft über Handlungen 72
3 Die Sorge um sich 73
3.1 Der Organismus als selbstreferentielles System . 74
3.2 Bediirfnisundlnteres.se 74
3.3 Macht 76
4 Interesse und Sprache 79
4.1 Die Grundfunktion der Sprache 79
4.2 Illokutiona'reSprechakte Si
5 Handlung-Norm-Macht S5
6 Handlung-Wert-Macht S6
7 Macht im Verhältnis der Geschlechter 90
7.1 Macht und Übermacht 90
7.2 Liebe und Macht 90
Resümee 9
Kapitel 4
Die Egalität der pristinen Gesellschaft
1 Die Egalität unter Männern 96
1.1 Der Befund 96
1.2 Konstitutive Bedingungen 97
1.3 Interaktionspotentiale in pristinen Gesellschaften . . . 99
1.4 Die Normativität der Egalität 10c
2 Die Ungleichheit zwischen Männern und Frauen 101
3 Die Frage nach den Gründen 104
Kapitel 5
Der Einbruch in die Egalität.
Eine Dokumentation
1 DieSaA/^andesIturi-Waldes 106
1.1 Die prinzipielle Gleichheit 106
1.2 Die Innenzuständigkeit der Frau 107
6
3.3 Der Einsatz von Brachialgewalt 161
4 Die Innen-Außen-Dimension 164
4.1 Die Innenpositionalisierung der Frau 164
4.2 Die Außenpositionalisierung des Mannes 165
4.3 Die Bedeutung der Innen-Außen-Dimension 175
5 Die Macht der Alten 179
5.1 Kindschaft und Hörigkeit 180
5.2 Das Recht der Verheiratung 182
5.3 DerZugriff auf die Frauen 183
5.3.1 Die Ausnutzung der Macht 185
5.3.2 Warum denn Frauen? 189
5.3.3 Depravation der Frauen 192
5.4 Polygynie 193
6 Arbeitsteilung und Subsistenzsicherung 200
6.1 Die Arbeitsteilung 200
6.2 Der Beitrag zur Subsistenz 204
6.3 Balancierung der Leistungen 208
7 Die Machtverfassung matrilinearer Gesellschaften 210
8 Interpretamente und Wertungen 216
8.1 Borniert und eigennützig 216
8.2 Frau . Mann o
Natur Kultur
8.3 Die rituelle Vorrangstellung des Mannes 221
9 Liebe in frühen Gesellschaften 224
Resümee: Entmachtung und Entfremdung 227
Kapitel 7
Unterwerfung unter die Eigentums¬
und Machtverfassung in einfachen
agrarischen gesellschaften
1 Die Eigentumsverfassung 234
1.1 Abstammungseinheiten 235
1.2 Die Bindung an den Boden 241
2 Das Eigentum in der Machtverfassung 245
2.1 Macht und Bewußtsein der Macht 245
2.2 Die Konvergenz auf den Mann 246
8
2.2.1 Die Eigentumsverfassung in matnlinearen
Gesellschaften 249
2.2.2 Die Ausnahme der Irokesen 254
2.3 Der Zugang der Frauen zum Land 256
2.3.1 Die Bindung an das Land der Herkunftsfamilie . . . 256
2.3.2 Der Zugang zum Land nach der Heirat 257
3 Die Dynamisierung der Machtverfassung. Zum Struktur¬
wandel der Macht 260
4 Die Stellung der Frau 265
4.1 Die Stellung als Tochter 265
4.1.1 Verfügung über Kinder 265
4.1.2 Vergabe in die Ehe 266
4.2 Die Ökonomie der Heirat: Brautgutgesellschaften . . 270
4.2.1 Brautgut und Mitgift 270
4.2.2 Was ist das: Brautgut? 273
4.3 Die Einbindung der Frau in die Machtverfassung . . . 279
4.3.1 Brautgut und Ungleichheit 280
4.3.2 Der Statusverlust der Frau 283
4.3.3 Die Stellung der Frau im Innenverhältnis 287
4.3.4 Macht und Gegenmacht: Die Stellung der Frau
in der Produktion 292
4.3.5 Die Stellung der Frau in matrilinearen Gesellschaf¬
ten 298
4.3.6 Die Stellung der Frau in der Öffentlichkeit 304
5 Liebe unter dem Einschlag der Macht 306
Resümee: Rechte an der Frau 310
Kapitel 8
Die Stellung der Frau
in archaischen gesellschaften
1 Die Logik der Entwicklung. Der Ausschluß aus der
Geschichte 314
2 Die Entwicklung der Machtverfassung 311»
2.1 Einfache sakrale Häupthngstümer 319
2.1.1 Ranggesellschaften und sakrale Häupthngstümer . . 321
2.2 Bigmen 324
2.3 Die Entstehung von Staat und Herrschaft 329
9
1.3 Die Zurechnung der Kinder 108
1.4 Weisungen und Schläge 109
1.5 Das Verhältnis der Geschlechter im Ritus 109
2 Das Verhältnis der Geschlechter bei den IKungBushmen . 112
2.1 Die gesellschaftliche Organisation 112
2.2 Heiratsmanagement: Kinderversprechen und
Polygyme 114
2.3 Verrückt nach Heisch 115
2.4 Die Innenzentrierung der Erau 116
2.5 Wer nach außen das Sagen hat 118
2.6 Rituelle Zuständigkeiten 119
3 Die Walbiri Nord-Australiens 120
3.1 Der Besitz des Landes 120
3.2 Wer das Sagen hat 123
5.3 Sexuelle Freiheiten 124
5.4 Heiratsmanagement: Kinderversprechen und
Polygyme 125
3.5 Rituelle Beteiligungen 126
4 Das Verhältnis der Geschlechter bei den Eskimos Nord-
Alaskas 128
4.1 Die gesellschaftliche Organisation 128
4.2 Die Innen- Außen-Dimension 129
4.3 Wer das Sagen hat 130
4.4 Frauenleihe 132
Resümee: Einbrüche 134
Kapitel 6
Die Machtverfassung
der pristinen gesellschaften
1 Evaluation der Ungleichheit 137
2 Widerständige Bedürfnisse und Interessen 144
2.1 Gewinn und Verlust an Autonomie 148
2.2 Durchkreuzte Liebe 151
3 Der physiologische Unterschied der Geschlechter 152
3.1 Dimorphismus und Aggressivität 155
3.2 Zur These von der Unabwendbarkeit männlicher
Vorherrschaft 159
7
2.3-1 Staat als Herrschaftsorganisation 329
2.3.2 Staat und Gesellschaft 331
3 Die Stellung der Frau in archaischen Gesellschaften . 332
3.1 Die Oberschicht früher archaischer Staaten 332
3.2 Das Eigentum an Land 334
3.3 Das Heiratsmanagement 338
3.3.1 Die Verfügung über die Töchter 338
3.3.2 Das Recht über die Frau 339
3.3.3 Brautgut und Mitgift 341
3.4 Die Gabe einer Jungfrau 349
3.4.1 Besessen von der Idee 349
3.4.2 Der religiös-magische Vorstellungsgehalt 351
3.4.3 Das erste Mal 352
3.4.4 Reinheit und Mehrverkehr 354
3.5 Das Innenverhältnis zwischen den Geschlechtern . . . 356
3.5.1 Der Patriarchalismus 356
3.5.2 Massive Belastungen 358
3.6 Der Ausschluß der Frau aus der Öffentlichkeit . 363
Kapitel 9
Die Polis Athens
und die Stellung der Frau
1 Landnahme und Landverteilung 367
2 Die Entwicklung zur Polis 369
2.1 Anfänge und Triebkräfte 371
2.2 Die Ausbildung des Politischen 374
3 Die Stellung der Frau in der athenischen Polis 386
3.1 Der griechisch-archaische Patnarchalismus 386
3.2 Herrschaft und Sexus 389
3.3 Affirmation der Herrschaft 393
4 Die Stellung der Frau im oikos 397
4.1 Die Tochter 397
4.2 Der Erwerb der kyrieia durch Heirat 399
4.3 Das Geschenk einer Jungfrau 403
4.4 Die vermögensrechtliche Stellung, insbesondere
die Mitgift 405
10
4.5 Die Scheidung 408
4.6 Ausgeliefert, aber geachtet 408
4.7 Liebe in Athen 410
Resümee 413
Kapitel 10
Geschichte als Verhängnis
(Resümee)
1 Das Verständnis der Geschichte 415
2 Gesellschaft als Machtprozeß 420
3 Der Patriarchalismus der Eigentumsverfassung 423
4 Die Unterwerfung 428
5 Die Gedanken der Herrschenden 431
5.1 Legitimation der Vorherrschaft 431
6 Geschichte als Verhängnis 436
Zum Schluß 438
Literaturverzeichnis 440
Namenregister 467
Sachregister 473
11 |
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