Leid: Studien zur Bedeutungs- und Problemgeschichte, besonders in den großen Epen der staufischen Zeit
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A Erstes Kapitel: Vorbemerkungen 1
1. Das Leid in der Stauferdichtung. 2. Gang der Untersuchung. 3. Probleme
der Wortgeschichte. 4. Stufen der Verchristlichung. 5. Ehre — Leid — Rache
und Leid — Sünde.
Zweites Kapitel: Das Leid im Nibelungenlied 13
ere — leit — räche.
1. Frühere Deutungen. 2. Überblick über das Geschehen. 3. Kriemhilt. Belege
für leit. 4. Deutung der Belege. 5. Die ere als treibende Kraft. Rüdeger.
Drittes Kapitel: Das Leid in den Werken Hartmanns von Aue 39
ere, sünde, leit, buoze, gnade, ere. ^ N
1. Der arme Heinrich. 2. Erec. 3. Gregorys. 4. Iwein. 5. Die Lieder. 6. Zum
Wortgebrauch des Erec. 7. Der WortgebraucVdeiiibflgen Werke Hartmanns.
Viertes Kapitel: Die frühen Bedeutungen des Wortes leid und seine
Verwendung in der vorhöfischen Dichtung 70
1. Die Glossenbelege und die romanischen Entlehnungen. 2. Die ältesten
Bedeutungen (Heliand und Otfrid). 3. leit in der salischen Geistlichendich¬
tung. 4. Rother. Herzog Ernst. 5. Rolandslied.
Fünftes Kapitel: Das malum bei Augustinus 85
peccatum und poena peccati.
1. Allgemeine Erörterung des malum. 2. peccatum und poena peccati in der
Schrift De libero arbitrio. Wissentliche und unwissentliche Sünde. 3. Der
.späte Augustin.
/ Sechstes Kapitel: Das Leid bei Heinrich von Veldeke 98
/ Schicksalhafte Minne. „Rechte und „falsche Minne.
j 1. Das große Minnegespräch, das Minneleid. 2. Rechte und falsche Minne.
3. Amor mit den beiden Geren. 4. Veldekes Lieder. 5. Herkunft der Idee und
ihre Wandlung. 6. Bedeutung von leit.
Siebentes Kapitel: Wolfram von Eschenbach I: Das Leid im Parzival 115
ere, leit, sünde, buoze, gnade und wille, ere.
1. Das Leid. 2. Parzivals Sünden. 3. Bisherige Deutungsversuche. 4. Tod der
Mutter; Tötung Ithers; die unterlassene Frage. 5. Das Gespräch zwischen
Trevrizent und Parzival. 6. Der Begriffsinhalt von riuwe und sünde. 7. und
8. Verknüpfung mit dem Augustinischen Sündenbegriff. 9. Der Ansatz der
Tragik und die christliche Lösung. 10. Parzivals Wandlung. 11. Auffassungen
der unwillentlichen Sünde in der zeitgenössischen Moraltheologie. 12. Ver
gleich mit Harnnann und Chrestien. 13. Der Prolog. 14. Die Leidauffassung.
Inhaltsverzeichnis
Achtes Kapitel: Wolfram von Eschenbach II: Das Leid im Willehalm 168
Leid, Rache, Ehre, Verzeihen.
1. Leid als Schicksal. Sündenbewußtsein. 2. Das leid volle Geschehen im
Roman. Gyburcs leit. 3. Terramers leit. 4. Willehalms leit. 5. Die Reaktionen
auf das Leid. Die Rache Idee. Andere Verhaltungsweisen. 6. Die Herkunft
des Leids; sein Grund und sein Sinn. 7. Schuld und Sünde. 8. Die Schuld
Willehalms und der Gyburc. 9. Zusammenfassendes. 10. Zum Wortgebrauch.
Neuntes Kapitel: Das Leid im Tristan Gottfrieds von Straßburg 205
Die schicksalhafte Verbindung von linge und leit. Minne und ere, leit und tot.
1. Der Sinn des Romans. 2. Bisherige Deutungsversuche; ihre Mängel. 3. Ana¬
lyse der Komposition des Romans. 4. Der Gedankengehalt der so erschlos¬
senen Hauptglieder, Vierreime und Exkurse. 5. Überblick über das Geschehen;
das Leid in seinen Formen und Bezügen bis zum zweiten Hauptteil. 6. Der
zweite Hauptteil: das Minneleid. 7. Zusammenfassung der Gedanken über
das Leid. 8. Die Grundidee: der Konflikt zwischen minne und ere. 9. Die
Minne Auffassung. 10. Die Idee der ere; Bedeutung des Wortes. 11. triuwe
und reht. 12. Gottfrieds „Realismus . 13. Exkurs über ere. 14. Gott und
Schicksal.
/ Zehntes Kapitel: Schlußbemerkungen 263
Die Leidenstheologie des späteren Mittelalters und das Leid in der Staufer
dichtung.
y Anhang i: Weitere Belege zur Leid Terminologie 268
Anhang ii: Belege für den Gebrauch des Wortes ere im Rolandslied;
bei Hartmann von Aue und Wolfram von Eschenbach 273
Anhang iii: Belege für era bei Notker und Williram; für ere in der
Wiener Genesis und bei Werner von Elmendorf 280
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