Streifzüge in die cusanische Theologie:
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Münster
Aschendorff
1991
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| adam_text | Titel: Streifzüge in die cusanische Theologie
Autor: Haubst, Rudolf
Jahr: 1991
INHALT
Vorwort XIII
Zur Einführung
Denkender Glaube und gläubiges Denken
I. Nikolaus von Kues als theologischer Denker 1
1. Das Verhältnis von Philosophie und Theologie im
Gesamtzusammenhang des cusanischen Denkens 4
2. Das theologische Denken des NvK 11
3. Die besonderen Anliegen und religiösen Impulse
zum theologischen Denken 18
LT. Die leitenden Gedanken und Motive der cusani-
schen Theologie 21
1. Die coincidentia oppositorum und die docta
ignorantia im Rahmen der cusanischen Theologie 23
2. Das ekklesiologische Leitmotiv der concordantia
(catholica) und dessen Ausweitung auf die una
religio in varietate 26
3. Die Handleitung (manuductio) unter der Direktive
des Glaubens 40
HT. Theologie in der Philosophie - Philosophie in der
Theologie des Nikolaus von Kues 43
1. Wie verhalten sich in dem lebendigen Ganzen des
cusanischen Denkens Philosophie und Theologie
zueinander? 44
2. Der natürliche Zugang zur Gotteserkenntnis: Gott
als die absolute Voraussetzung von allem und das
Kausaldenken 53
3. Drei Leitworte zum Miteinander und Ineinander
von Philosophie und Theologie 65
a) Desiderium naturale 66
b) Fides supponit et perficit intellectum 68
c) Theologia facilis! 71
VE
Erster Teil
Streifzüge in der Grundperspektive: Gott über und in
der Welt als seiner Schöpfung
I. Nikolaus von Kues vor dem verborgenen Gott 78
1. Der Dialog De Deo abscondito zwischen Heide
und Christ 79
2. Das Naturverlangen, den Urgrund aller Wahrheit
zu schauen, wird durch die Offenbarung Gottes in
Jesus Christus nicht aufgehoben, sondern ver-
heißungsvoll angespornt 82
3. Die Entstehung der Trilogie De Deo abscondito,
De quaerendo Deum und De filiatione Dei im An-
schluß an die Predigten zu Weihnachten 1444 und
Epiphanie 1445 89
LI. Die negative Theologie im Christentum und den
Ostreligionen 96
1. Zur Vorgeschichte des Begriffs theologia negativa
von den vorsokratischen Philosophen bis zu Prok-
los und dem frühen Christentum 97
2. Die Funktion der negativen Theologie bei Ps.-Dio-
nysius, Meister Eckhart und Nikolaus von Kues 101
3. Christliche Zugänge zum Verständnis der Negation
im Buddhismus, vor allem aus der Sicht des Niko-
laus von Kues 110
LTI. Das Leitwort der coincidentia oppositorum 117
1. Coincidentia oppositorum . Die Vorgeschichte
dieses Leitwortes von Ps.-Dionysius bis zu Heyme-
ric van den Velde 117
2. Das Spektrum des Ineinsfalls der Gegensätze in
Gott . Dessen Entfaltung bei Cusanus 126
IV. Weisheit des Nichtwissens 141
1. Die geistesgeschichtlichen Zugänge 142
2. Die Öffnung für das Geheimnis Gottes im
Naturverlangen nach Ihm 148
3. Die Verwiesenheit des irdischen Menschen auf
Konjekturen 158
vm
V. Das Werdenkönnen der Welt und die absolute
Wirklichkeit Gottes 164
1. Die Figura P(aradigmatica) und das Werdenkönnen
der Welt 165
2. Die konjekturale Umschreibung der Wirklichkeit
. des Einen Gottes im Gesamt des menschlichen Er-
kenntnis-Vollzugs 173
3. Gott als die absolute Voraussetzung aus heutiger
Sicht 190
4. Die schöpferische Selbstentfaltung Gottes in der
Welt und der Mensch als Mikrokosmos 195
a) Complicatio und explicatio - ascensus
und descensus 196
b) Die drei Regionen und die weitere triadische
Gliederung des Kosmos 203
c) Der Mensch im Ordo universi 211
VI. Der Evolutionsgedanke in der cusanischen Theolo- 216
gie
VE. Nikolaus von Kues und die analogia entis 232
Vm. Am Nichtteilnehmbaren teilhaben . Zu einem
Leitsatz der cusanischen Einheitsmetaphysik und
Geistphilosophie 243
LX. Die analogia Trinitatis 255
1. Alles hängt an der Trinität . Relucet in creaturis
vestigium Trinitatis 258
2. Der menschliche Geist als lebendiges Bild Gottes 263
3. Unitas, Aequalitas, Conexio 273
4. Das Miteinander von Offenbarungs-Glaube und
erfahrungsnahem Denken bei der cusanischen
analogia Trinitatis 289
5. Das Wirken des Dreieinen Gottes in seiner Schöp-
fung 302
X. Christliche Mystik im Leben und Werk des Niko
laus von Kues 325
1. Vita activa und contemplativa in den frühesten
Predigten 328
2. Das Mystische in den philosophisch-theologischen
Hauptwerken 334
3. Über die Proklos-Exzerpte in Cod. Straßburg 84 339
LX
4. Mystik als in das Dunkel Eintreten 341
5. Mystik als Vorverkosten der Wahrheit und
Liebe Gottes 344
6. Die Leiter zum Aufstieg 348
7. Die Mauer der Koinzidenz und der Berg, der
Christus ist 351
Zweiter Teil
Von der Selbsterfahrung des Menschen zu Jesus Christus
als dem Vollender von Mensch und Universum
I. Die Christologie des Nikolaus von Kues im Ver-
gleich zu den Postulaten Karl Rahners 355
1. Zur Einführung 355
2. Die Postulate Karl Rahners: von Cusanus antizi-
piert 357
3. Näheres zum cusanischen Entwurf 363
Nachträge 370
LI. Die Wege der christologischen manuductio in De
pace fidei 371
1. In Christus spricht das Wort Gottes 371
2. Die Logik der Argumentation (in Kap. 11 bis 13)
für die göttliche Personalität Jesu 377
3. Die Heilserwartung vieler Religionen setzt die per-
sonale Einung eines Menschen mit Gott voraus 386
LTI. Christus ist uns näher als Bruder und Freund 392
1. Jesus Christus ist das Fundament unserer Glau-
bensgemeinschaft 392
2. Die einzigartige Nähe Christi zu allen Menschen 394
3. Zur Vorgeschichte und Diskussion des Leitmotivs 398
IV. Die geistliche Geburt des Sohnes Gottes in den
Herzen und das erlösende Todesleiden Jesu 402
1. Einführung 402
2. Über die Gotteskindschaft 405
3. Über den Grund des Todesleidens Christi 416
a) Vorbemerkungen zur literarischen Eigenart von
Predigt CCLXXVIII (275) 416
b) Der einleitende Dialog in der Karfreitags- Pre-
digt 419
c) Der Evangelist Johannes über die Geheim-
nisse des Kreuzes 422
d) Nachbemerkungen 427
V. Nikolaus von Kues in der Geschichte der Marien-
verehrung 430
1. Mariologie und Marienverehrung in den Predigten
des Nikolaus von Kues (Übersicht) 431
2. Die jungfräuliche Mutterschaft Mariens 439
3. Die vollkommene Begnadung Mariens und ihre
Immaculata conceptio 444
4. Der Tod Mariens und ihre Aufnahme in den
Himmel 455
Dritter Teil
Die ökumenische Sinnstruktur der Kirche Jesu Christi
I. Nikolaus von Kues als Wegweiser zur Einheit 461
1. Wegweiser zur Einheit im kirchlichen Leben 461
a) Zwischen Rom und Böhmen 462
b) Zwischen Westen und Osten 464
c) Zwischen Papst und Konzil 465
d) Zwischen Papst und Fürsten 468
e) Zwischen Haupt und Gliedern 469
2. Wegweiser zur Einheit im kirchlichen Denken 471
a) Zwischen Glauben und Wissen 471
b) Zwischen Ideal und Wirklichkeit 474
c) Zwischen Gestern und Heute 476
LT. Katholischer Ökumenismus - ökumenische Kirche 479
1. Die Kirche als Heilsgemeinschaft und Zeichen des
Heiles 480
2. Una religio in rituum varietate 485
3. Nikolaus von Kues und die aktuelle Neubesinnung
auf die Struktur der Kirche 492
XI
HI. Wort und Leitidee der repraesentatio bei Niko-
laus von Kues 501
1. Zur Bedeutungsspanne von repraesentatio beim
jungen Cusanus 502
2. Die Repräsentanz der Kirche in Papst und Konzil 506
3. Ergänzungen zum Wortgebrauch bei Cusanus 519
4. Zur philosophisch-theologischen Repräsentanzidee 525
LV. Die Grundzüge der cusanischen Ekklesiologie 527
1. Ecclesia radicali consideratione 527
2. Die doppelseitige Repräsentanz im kirchlichen 531
Amt
3. Zum Spielraum der Folgerungen aus der
Repräsentanz 538
4. Papst und Kardinalskollegium 542
5. Ökumenische Einheit und Vielfalt in der Kirche 548
Aus der anschließenden Diskussion 550
V. Das Wort als Brot 552
Vorbemerkungen 552
1. Der inkarnierte Logos als Brot für das Leben der
Welt 554
2. Die Vermittlung und Aufnahme des Wortes Gottes
als Brot 562
3. Die Heilsbedeutung des Wortes als Brot 567
Register
I. Abkürzungen 573
LI. Die zitierten Cusanus-Werke in chronologischer
Übersicht 578
HL Literatur (in Auswahl)
A) Aus Antike und Mittelalter 583
B) Von der Renaissance bis zur Gegenwart 587
C) Erstveröffentlichungen (des Verfassers) von vorste-
henden Beiträgen 603
IV. Zitierte Handschriften 604
V. Personen-Verzeichnis 605
VT. Stichwort-Verzeichnis 613
VE. Abbildungen 633
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