Leiden an Deutschland: vom antisemitischen Wahn und der Last der Erinnerung
Gespeichert in:
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Format: | Buch |
Sprache: | Deutsch |
Veröffentlicht: |
München [u.a.]
Piper
1990
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adam_text | Titel: Leiden an Deutschland
Autor: Schoeps, Julius H.
Jahr: 1990
INHALT
Vorwort 7
Vom Scheitern einer Hoffnung
Die mißglückte Emanzipation
Zur Tragödie des deutsch-jüdischen Verhältnisses ... 13
»Hab n Sie nicht den kleinen Cohn geseh n?«
Antisemitismus im deutschen Alltag 31
Öffentlich geächtet und vogelfrei
Vertreibung und Ausbürgerung im NS-Staat 40
Zwischen Kreuz und Hakenkreuz
Der deutsche Protestantismus und der Mord
an den Juden 55
Vergangenheit, die nicht vergeht
Wie kam es zur Katastrophe?
Die Deutschen und der Nationalsozialismus 67
»Vergeßt uns nicht«
Der Widerstand der Namenlosen 77
Treitschke redivivus?
Ernst Nolte und die Juden 84
Die Last der Geschichte
Zur Situation der Juden in der Bundesrepublik
Deutschland 96
Begegnungen und Erfahrungen
Im Streit um Kafka und das Judentum
Der Briefwechsel zwischen Max Brod und
Hans-Joachim Schoeps in den Jahren 1929-1952 . . .116
Sexualität, Erotik und Männerbund
Hans Blüher und die deutsche Jugendbewegung . . . .139
Der ungeliebte Außenseiter
Zum Leben und Werk des Philosophen und
Schriftstellers Theodor Lessing 159
»Erwacht aus dem Traume der Assimilation«
Max Liebermann und sein Bekenntnis zum
Zionismus 180
»Wir werden nie erfahren, was eigentlich geschehen«
Eine ungewöhnliche Mutter-Sohn-Beziehung: Der
Briefwechsel zwischen Betty und
Gershom Scholem 186
Anhang
Im Gespräch mit Gert Mattenklott 197
Nachweis der Druckorte 209
Titel: Leiden an Deutschland
Autor: Schoeps, Julius H.
Jahr: 1990
INHALT
Vorwort 7
Vom Scheitern einer Hoffnung
Die mißglückte Emanzipation
Zur Tragödie des deutsch-jüdischen Verhältnisses ... 13
»Hab n Sie nicht den kleinen Cohn geseh n?«
Antisemitismus im deutschen Alltag 31
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Der deutsche Protestantismus und der Mord
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Wie kam es zur Katastrophe?
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Treitschke redivivus?
Ernst Nolte und die Juden 84
Die Last der Geschichte
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»Erwacht aus dem Traume der Assimilation«
Max Liebermann und sein Bekenntnis zum
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»Wir werden nie erfahren, was eigentlich geschehen«
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