Nicht aus Blut, sondern monogen aus Gott geboren: textkritische, dogmengeschichtliche und exegetische Untersuchung zu Joh 1,13 - 14
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| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Echter-Verl.
1978
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31 |
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| adam_text | Inhalt
1 Einleitung 11
1.1 Forschungsstand 11
1.2 Methoden und Voraussetzungen 14
1.3 Textbezeugung und Variantensyndrome 17
2 Die Plurallesart
зз
2.1 Das Relativpronomen
„of
33
2.1.1 Die
Aporie
der Auslegung 33
2.1.2 Die älteste Interpretation als relativer Anschluß 33
2.1.3 Die Alternative des westlichen Textes 37
2.1.4 Die Textform der Gnostiker 40
2.1.5 Zwischenergebnis
2.2
„ούχ εξ αιμάτων ούδε έχ θελήματος σαρχος
оибє
εκ θελήματος
ανδρός
46
2.2.1 Aus der natürlichen Bedingtheit des Lebens 46
2.2.2 Aus dem physiologischen Zusammenwirken von Frau
und Mann 47
2.2.3 Aus „Fleisch und Blut 48
2.2.4 Aus der Frau alleine 50
2.2.5 Aus unreiner Zeugung 52
2.2.6 Zwischenergebnis 55
2.3
„έγεννηθησαν
56
2.3.1 Die Schreibung mit einfachem „v 56
2.3.2 Die Ambivalenz der Singularform
„έγεννήθη
57
2.3.3 Die Auslegung von
Joh
1,13 in 1
Joh
auf dem
Hintergrund von
Joh
8,37-47 und Lk 8,11 60
2.3.4 Zwischenergebnis 67
3 Die Singularlesart °s
3. 1
„ούχ εξ αιμάτων
69
3.1.1
Die Ablehnung durch die Orthodoxie 69
3.1.2 Die
hétérodoxe
Verwendung 8l
3.1.3
Zeugnisse einer ursprünglichen kirchlichen Rezeption 83
3.1.4 Der Hintergrund des levitischen Reinheitsgesetzes 92
3.1.5 Jungfräulichkeit als Zeit vor der Reife 99
3.1.6 Eine differenzierte Sicht der Mutterschaft 105
3.1.7 Zwischenergebnis 108
3.2
πΟυδε έχ θελήματος σαρκός ούδε έχ θελήματος ανδρός
111
3-2.1 Zitationspraxis
111
3.2.2
Der sprachliche und literarische Kontext 114
3.2.3
Zwischenergebnis 119
З.З
,,άλλ έχ θεοΟ έγεννηθη
120
3.3.1 Zitationspraxis 120
3.3.2
Der literarische Kontext 126
3-3.3 Zwischenergebnis 130
Ц
Der Kontext von Vers 14
ізз
4.1 Die formale Zusammengehörigkeit der Verse 13 und 14 133
4.1.1 Die Verbindung durch „
καί
133
4.1.2 Analoge Doppelaussagen 135
4.1.3 Zwischenergebnis I38
4.2 Die Zusammenfassung von
Joh
1,13 in dem Titel
μονογενής
139
4.2.1 Die Wortbedeutung 139
4.2.2 Arianisches und nizänisches Verständnis 142
4.2.3 Im Zusammenhang der Inkarnation 144
4.2.4 Im Sinn der Einheit des göttlichen Wesens 146
4.2.5 Die johanneische Begriffsprägung I50
4.2.6 Zwischenergebnis I53
- 9 -
4.3
Půlemi
«с
nicht gegen Doketen, sondern gegen
christologische
Dualisten
? 155
5 Zusammenfassung 163
5.1 Die textkritische Argumentation I63
5.2 Der johanneische und zeitgeschichtliche Kontext I65
5.3
Die vermutliche Interpretationsgeschichte 170
Textanhang 173
Nachträge 175
Literaturverzeichnis 178
Hilfsmittel, Nachschlagwerke und Konkordanzen 178
Textausgaben I8l
Literatur 191
Stellenregister 205
Namenregister 216
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