Meister Esopus: Untersuchungen zu Geschichte und Funktion der Fabel im Mittelalter
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Zürich ; München
Artemis
1977
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INHALT
Einleitung i
Das Angebot der Tradition i - Gattungskonventionen und literarisdie
Evolution 3 - Anwendungsbedingungen und literarische Praxis 4 - Lateini¬
scher Hintergrund und volkssprachliche Ausgliederung 6 - Funktions¬
gemeinschaften und Gattungseinheit 7
I. Terminologische Vorschläge zur Abgrenzung der Typen . . 9
Terminologie der Quellen 9 - Die Elemente einer Rahmendefinition 11 -
Fabelerkenntnis, Situationsbindung, Auslegung 16 - Fabel und Tieralle-
gorese 21 - Tiergleichnis und Similitudo 22 - Das allegorisierte Tiergleich¬
nis 25 - Allegorie und Parabel %6 - Allegorie und Fabel 31 - Bispel und
Fabel 32 - Vergleich, Resümee, Identifizierung 33 - Fabelallegorese 37 -
Tierepos, Tiermärchen, Tiermäre, Tierschwank 40 - Gleichnis, Parabel, Bei¬
spielerzählung 42 - Rede und Märe 46 - Bfspejjmd Exemgel 46
II. Der Weg der äsopischen Fabel ins Mittelalter 48
1. Zur Sammlungsgeschidite der Fabel in der Antike 48
Die Collectio Augustana und ihre Vorgeschichte 48 - Die frühen latei¬
nischen Zeugnisse 51 - Phädrus \$2 - Babrios 56
2. Avian und Romulus 58
Avian j8 - Romulus 61- Quellenkomplexe: Phädrus und Aesopus latinus
62 — Romulus -Rezensionen 66
3. Die Romulus -Sammlungen des Mittelalters 67
Hervieux' Quellen werk 67 - Einzelbearbeitungen 68 - Vinzenz von Beau-
vais als Romulus-»Multiplikator« 69 - Prosakommentare 69 - Romulus
Nilantinus 70 - reis Alvrez und Marie de France 72 - Romulus Roberti
und Romulus LBG 74 - Alexander Neckam 77 - Anonymus Neve-
leti 77 - Volkssprachliche Dependenzen 82 - Johannes von Capua und
Pseudo-Cyrillus 84
III. Schwerpunkte der Fabelanwendung im Mittelalter . 86
1. Die Fabel im Schulunterricht 87
Zeugnisse aus der Antike 87 - Stilübungen 88 - Lektürelisten 89 - Das
Zeugnis der Handschriften 95
2. Die Fabel in der Predigt 97
Polemik bei Vinzenz von Beauvais 97 - Die rhetorische Tradition 97 - Die
Vorreden der frühen Predigerpromptuarien 98 - Odo von Cheriton 102 -
VIII Inhalt
Jakob von Vitry 105 - Spätere Beispiele 108 - Das verspätete Auftreten in
der deutschen Predigt 109 - Indizien in den Handschriften 110
IV. Die Anfänge im Deutschen: Das Fabelzitat. Herger und das
Beispiel der Kaiserchronik 112
Assoziationshorizont 112 - Anspielung und Erzählung (MF 27,20) 113 —
Verständnisbedingungen und das Vorwissen des Publikums 113 - Litera¬
rische Anspielung als Darstellungsprinzip 11 j - Gegenprobe: Herger-
Fabeln als Reimpaar-Erzählungen 117 - Die Aktivität des Hörers 118 —
Pointelosigkeit und Vortragssituation 119 - Situationsbindung als traditio¬
nelles Element 121 - Das Zeugnis der Kaiserchronik 123
V. Die Symbiose im Reimpaarbispel: Die Rolle der Fabel im Wir¬
kungsbereich des Strickers '""."."~'r~'~ . 124
1. Überlieferung: das Wiener Fabel- und Bispel-Corgus 12 j
Bindung an die Strickerüberlieferung 12\$ - Handschriftenübersidht 126 -
Fragen an eine Sammlungsgeschidite 127 - Überlieferungsübersicht und
Textkonkordanz 128
2. Zur Geschichte der Sammlung 136
Zur Rekonstruktion von Teilsammlungen 136 - »Autorisierte« und nicht-
autorisierte« Strickersammlungen 137 - Die Fabel in den Nachtragssamm¬
lungen des Strickers 138 - Das Buch Die Welt (*AE) als Sammlungs¬
beispiel 141 - Kompilationen und die Tendenz zur Gattungseinheit: die
Handschriften des 14. und 15. Jahrhunderts 142
3. Darstellungs- und Auslegungstypen 146
Die Sammlungseinheit als Argumentationsbasis 146
3.1. Mären 147
3.2. Reden 148
3.3.Bispel^ 149
3.3.1. Die Vergleichssituation im Gleichnis 149 - 3.3.2. Die Erfahrungsregel
der Fabel ij2 - 3.3.3. Die pragmatischen Fabeln der Anonymi 154 -
3.3.4. Die_Glejchn|sijisp.el,der Anonymi und die zentrale Rolle des Strik-
kers ij6 - 3.3.5. Die Gleichnisfabel des Strickers ij8
4. Lehrinhalte 162
4.1. Minnekasuistik 163
4.1.1. Legitimierung von Minneregeln im Minnegleichnis 1Ä3 - 4.1.2. Be¬
schreibung von erfolgreichem Verhalten in der Minneparabel 166 - 4.1.3.
Die komische Diskrepanz in der Minnefabel 167
4.2. Praktische Lebenslehre 170
4.2.1. Demonstration von erfolgreichem Handeln in der Fabel 170 - 4.2.2.
Beschreibung von Normverhalten im Gleichnis 178 - 4.2.3. Die Kongruenz
von Norm und Erfolg in der Gleichnisfabel des Strickers 181
Inhalt IX
4.3. Herrschaftsbestätigung 183
4.3.1. Die ungleiche Verteilung der Macht (daz guot nimt ie der herre) 184
- 4.3.2. Die Bestätigung ihres Herrschaftscharakters (swer sieb wil eben-
mäzen I dem der von rehte ob im ist I diu ere wert vil kurze frist) 191 -
4.3.3. Ihre Begründung in naturgegebener Ungleichheit (do blät si sich
vaste I unz daz si gar zerbraste) 194 - 4.3.4. Die Beschreibung ihrer inne¬
ren Struktur (so ist daz min lere I daz er im biet ere): edel 202, dienst und
triuwe 206, List 211 - 4.3.5. Fabelmoral rechtfertigt Herrenmoral 212
5. Arm und reich. Überlegungen zur Situierung der Adressaten . . . 213
Rekonstruktionswege 213 - Prämissen 214 - Die Opposition von arm und
riche in den Herrschaftsfabeln 215 - Wortgebrauch und Wortgeschichte 216
- Machtstreben und Egalisierungstendenzen 218 - Abhängige und Herren
219 — Die ständische Differenzierung der armen 220 — Die armen herren
im Schnittpunkt der Bezugslinien 225
VI. Fabelrudimente 229
1. Die Fabel als Sentenz: Freidank 229
Die Fabelerzählung und ihre Reduktion zum Urteilssatz 229 - Die Fabel¬
handlung als absurde Bedingung 230 - Sprichwort, Sentenz und der »Lauf
der Welt« 231 - Fabelsentenz und Tiersentenz 232 - Die Tiersentenz und
der durchschnittliche Lehrgehalt der Bescheidenheit 235 - Die Verbindlich¬
keit der geistlichen Rahmenteile 238
2. Die Fabel als Vortragspointe: Spruchdichter des 13. Jahrhunderts 239
Fabelzitate: Spervogel, Jüngerer Spervogel, Pseudo-Walther, Reinmar von
Zweter, Kanzler, Meißner, Frauenlob, Wartburgkrieg 240 - Die Fabel in
der politischen Tagesaktualität: der Marner, Bruder Wernher, Frauenlob
243 - Die Bindung an Vortragssituation und Existenzweise der Spruch¬
dichter: Gehr-, Rüge- und Ratgeberfabel 247 - Besprechung höfischer Werte
251 - Die Spielsituation der Spruchdichter und der didaktische Ernst der
Reimpaarfabel: Integration und Außenperspektive? 252
VII. Die Fabel als Predigtexempel: Hugo von Trimberg und ein
Gegenbeispiel aus Thomasins Wälschem Gast 253
1. Der Fabelbeweis bei Thomasin 253
2. Die Fabel im Renner 25*
Enzyklopädie oder Buchpredigt 2\$6 - Hugos Bewertung jles_Predigt-
exempels im Solsequium 257 - Ornatus oder Ärgument?Tj9 - Rahmen¬
bedingungen: BleTCömpositionsform des Renners 261 - Der Einbau der
Fabeln: Willkür der Assoziationspunkte 262 - Frage als Vortragsstichwort
26\$ - Die biblische Aitiologie als Begründungsmuster 266 - Assoziations¬
schwerpunkte: öffentliches Zusammenleben 268 - individuelle Vollkommen¬
heit 270 - Themenkreise: 1. Struktur der Gesellschaft 271 - 1.1. geflicket
adel 271 - 1.2. dienst und Ion 273 - z. Gruppenkritik 27J - 2.1. pfaffen
276 - 2.2. hof 277
X Inhalt
VIII. Die neue Autonomie der Fabel in der Spruchdichtung: Hein¬
rich VON MÜGELN 280
Sonderstellung des Fabelbuches 280 - Erzählung statt Zitat und Situations¬
spiel 280 - Lehrgeste und Selbstbewußtsein 284 - Die Gliederung des Fabel¬
buches: Bedingungen rechten Künstlertums 286 - geselleschaft und Herr¬
schaft 287 - Die Anrede an die armen und der Herr als thematisches
Objekt 289 - Herrenlehre in der Spruchdichtung 291 - Die Diskrepanz
zwischen Adressaten und Publikum 293 - Heinrichs Vorrede: die Fabel als
getarnte Kritik 294 — Heinrichs Spiel mit dem Ruf der Gattung: die Gat¬
tungswahl als Anspielung im großen 295 — Heinrichs Artistik im Fabel¬
buch: die Doppelbödigkeit des scheinbar Schlichten 295
IX. EXEMPELSAMMLUNG UND FABELBUCH: BONERS EDELSTEIN . 297
1. Die Anlage der Sammlung 297
Autor und Sammlung 297 - Quellenkomplexe: 1. Anonymus Neveleti und
Avian 298 - 2. Die novellistischen Bestandteile 300 - Die Komposition der
Sammlung 302 - Prolog und Epilog 304 - Der Anspruch der Tugendlehre
306 - Deutungsanleitung 307 - Rhetorische Literatengeste 308 - Die Wid¬
mung an Johann von Ringgenberg 309
Anhang: Zu Boners Nebenquellen 310
2. Boners Fabeltyp: das Epimythion als Variantenangebot . 320
Bericht und Erzählung: Das Verhältnis zu den Vorlagen 320 - Auslegung:
die Kumulation von Möglichkeiten 326 - Ansätze zur Gleichnisfabel 328 -
Sentenz und Handlungsanweisung 330 - Explikative Reihe und Priamel 330
3. Die relative Moralität der Boner-Fabeln 332
Die Schematik von Schaden und Nutzen 332 - Dispersität der Sachthemen
33j - Die Übertragung der Schaden-Nutzen-Schematik auf Tugend- und
Lasterbegriffe (Legitimationsmechanismus) 338 - Der Sieg des Bösen: das
Urteil der Welt und das Urteil Gottes als Korrekturinstanzen 340 - List
als defensive Gegenlist 345 - Der allgemeine Werthorizont als Begrenzung
der Fabelpragmatik 346 - Eine moralphilosophische Quelle (Wilhelm von
Conches)? 347 - Boners »Bürgerlichkeit« 349
4. Wer her mag sin, der si nicht kriecht 3JO
Der soziale Konflikt als Themenbereich 3jo - genozenschafl und Gleichheit:
die Verschiebung des Wertungsaspekts 3J0 - Private Motivation statt
struktureller Ordnungsschemata: hochvart 35\$ - Sentimentalisierung von
triuwe 3j6 - Privatisierung von dienst 357 - Boners neuer Akzent: Von
eigenscbaft und vrlheit 360 - Das Verhältnis zu den Vorlagen 360 - Die
Verselbständigung der Rahmenerzählung vom Athenerkönig 362 - Der
Gegensatz zwischen materieller Sicherheit und persönlicher Freiheit 36\$ -
Die beschränkte Rolle der Freiheit in mittelalterlicher Literatur 367 -
Boners Freiheitspathos und die Freiheit des Stadtbürgers 368 - Unabhän¬
gigkeit und Expansion der Stadt 369 - Johann von Ringgenberg im Ein¬
flußbereich der Politik Berns 370 - Boner und die Freiheit der Herren 373
Inhalt XI
X. Die Reimpaarfabel in der Bispel- und Märentraditionj)es
14. Jahrhunderts 37J
Vorspann: der König vom Odenwald und der Anonymus der Blanken-
heimer Tristanhandschrift 374 - Gerhard von Minden als Vorläufer der
deutschen Ysopets des 15. Jahrhunderts 376 - Die Cambridger Löwen-
fabel 376
1. Die Sonderstellung des Teidiners 378
Der eingeschränkte Fabelanteil 378 - Die Fabel als Redeeinleitung 379
2. Die Minnefabel der Liedersaal-Handschrift 381
Vorgeschichte der Sammlung 382 - Der Fabelbestand 382 - Der Einfluß des
Tierepos 383 - Bauprinzip 384 - Minneverhalten als neuer Themen¬
bereich 387
3. Die Karlsruher Sammlung 389
Vorgeschichte der Sammlung 389 - Einordnung der Fabeln 390 - Fabel¬
bestand 392 - Fabelquellen 39\$ - Argumentationstyp 396 - Sonderfälle:
Ersatz von Erfahrungsevidenz durch 1. kirchliche Gebote 397, 2. Gott als
Repräsentanten der Weltordnung 398, 3. weltliche Autoritäten 400 - Die
Fabel als Instrument christlicher Sittenlehre 401 - Fabelallegorese 40\$ -
Die Interdependenz der Extreme: Schaden-Nutzen-Schematik und Beru¬
fungsinstanz 407
XI. Ausblick: Die Fabel im 15. Jahrhundert 411
Reproduktion der alten Corpora 410 - Die begrenzte Wirkung der Neu¬
ansätze (Gerhard von Minden als Vorläufer, Magdeburger Äsop«, Nürn¬
berger Prosa-Äsop , Schweizer Anonymus) 412 - Einzelfabeln in Misch¬
handschriften 413 - Peter Schmieher und Stefan Vohpurck 414 - Das latei¬
nische Vorbild und die Tendenz zur »Gesamtausgabe« 41J - Das Beispiel
des Breslauer Äsop 415 - Ansätze zur internen deutschen Fabeltradition
419 - Geistliche Auslegungsformen: leipziger Äsop 423, Nürnberger
Prosa-Äsop 423, die Cyrillischen Fabeln Ulrichs von Pottenstein 424 -
Die Fabel in der späten Spruchdichtung 425 - Michel Beheim: geistliche
Allegorese 427, die Fabel als Tarnung 429, die Fabel als politische Waffe
430, Klerikersatire 432 - Konservierung und Befreiung der Fabel 433
XII. Zusammenfassung 434
Literaturverzeichnis und Register
I.Texte 443
1. Orientalische, griechische, lateinische und romanische Texte . . . . 443
1.1. Sammlungen 443
1.2. Werke 444
XU Inhalt
z. Deutsche Texte 446
2.1. Sammlungen 446
2.2. Werke 449
II. Forschungsliteratur 453
1. Zur Fabel 453
2. Allgemeines 459
III. Register 46\$
1. Handschriften 465
2. Fabeln 467
3. Personen, Werke, Sachen, Termini 474 |
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