Verfügbarkeit: Religiöse Erfahrung als literarisches Faktum

Religiöse Erfahrung als literarisches Faktum: zur Vorgeschichte und Genese frauenmystischer Texte des 13. und 14. Jahrhunderts

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Peters, Ursula 1944- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Tübingen Niemeyer 1988
Schriftenreihe:	Hermaea Neue Folge, 56
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adam_text	Inhaltsverzeichnis Vorwort VII Abkürzungen VIII Einleitung 1 I. Die Vorgeschichte frauenmystischer Literatur im frühen 13. Jahrhundert: die mulieres sanctae der Diözese Lüttich .. 9 1. Religiöse Frauenbewegung und neue Frömmigkeits¬ formen 14 2. Literaturinteressen und literarische Aktivitäten religiös bewegter Frauen im D.Jahrhundert 27 3. Die brabantischen Frauenviten des 13. Jahrhunderts als kulturgeschichtliche Quelle 35 II. Die mulieres religiosae und ihre Literatur: das Problem der sog. Beginenmystik 41 1. Hadewijchs Texte und ihr intendiertes Publikum 48 2. Mechthild von Magdeburg: biographische Spuren im fließenden Licht der Gottheit 53 3. Der Häresieprozeß der Marguerite Porete 67 4. »Poemes sur les beguins« 81 5. Die ad beginas-Predigten der Sammlungen des Peter von Limoges 89 III. Die mulier religiosa und ihr Beichtvater: der Prozeß der Entstehung frauenmystischer Texte 101 1. Marie von Oignies und Jakob von Vitry: der Rollen¬ tausch als hagiographisches Thema 111 2. Mechthild von Magdeburg und Heinrich von Halle: Helfta als literarisches Zentrum frauenmystischer Texte im 13. Jahrhundert 116 V 3. Die dominikanischen Nonnenbücher des M.Jahr¬ hunderts 129 4. Heinrich Seuse und Elsbeth Stagel: die Entstehung von Seuses Vita 135 5. Margarethe Ebner und Heinrich von Nördlingen: eine erfolgreiche literarische Zusammenarbeit? 142 6. Christine Ebner und der schreibende Bruder: die Ver¬ schriftlichung eines Gnadenlebens 155 7. Adelheid Langmann und der lesmeister predier ordens: die Offizialität des Schreibbefehls 176 Resümee 189 Literaturverzeichnis 195 Register 206 VI
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