Negativität der Erkenntnis im Werk Franz Kafkas: eine Untersuchung zu seinem Denken anhand einiger später Texte
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Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
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Veröffentlicht: |
Tübingen
Niemeyer
1981
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Einleitung 1
/ l DAS VERHÄLTNIS VON ERKENNTNIS UND WAHR¬
HEIT IN DEN APHORISTISCHEN TEXTEN KAFKAS 14
v- _. ¦¦¦• ¦¦¦ -
1. Das Problem des Erkennens von Wahrheit 14
2. Kafkas Reflexion zum biblischen Sündenfall als dem Ur¬
sprung von Erkenntnis 19
a) Eine Analyse der Aufzeichnungen zum Sündenfall 19
b) Die Negativität der Erkenntnis 27
3. Kafkas Sündenfall-Reflexionen als Darstellung »unseres
Standes«, seiner Bestimmungen und deren Konstellation • ¦ 32
4. Die Negativität der künstlerischen Erkenntnis 48
a) Der Verweisdiarakter der Kunst 50
b) Erläuterungen am Text »Der Aufbruch« 54
//«I. ERKENNTNIS VON WAHRHEIT IM DICHTERISCHEN
. VJTEXT KAFKAS: »EIN HUNGERKÜNSTLER« 61
s
1. Analyse: Das künstliche Hungern 63
¦ 2. Exkurs: Die Versteinerung des Prometheus 74
i 3. Posthum - Das Hungern nach dem Tode ¦/¦ 78
aDIESE WELT IST UNSERE VERIRRUNG« - VERSUCH
INER DARSTELLUNG DES VERHÄLTNISSES VON
WAHRHEIT UND WIRKLICHKEIT 93
1. Topos der Wahrheit 93
2. Negativität der Wirklichkeit 99
a) »Das Stadtwappen« 103
VII
3. Leiden - »Das positive Element dieser Welt« 106
a) »Erstes Leid« 107
4. Principium indi viduationis - Die Vereinzelung des Menschen 112
a) Sprachliche Vereinzelung - »Das, was man ist, kann man nicht
ausdrücken« 113
b) Eloquente Kommunikationslosigkeit: Die Begegnung zwischen
K. und Bürgel im Roman »Das Schloß« 116
VI. JpSEPHINE, DIE SÄNGERIN ODER DIE UMKEHRUNG
V yDER MUSIK 125
1. Das Rätsel von Josephines Wirkung 125
2. Wirklichkeit und Sehnsucht des Mäusevolks • •. 131
a) Die Einheit des Volkes 131
b) »Sprache« und »Pfeifen« 134
3. Josephines Pfeifen als Chiffre für die Kunst 139
4. Sprache der Dichtung 145
ANHANG I:
j »Aus der Perspektive der Erlösung« -_^Eine Parallel? im
• DenjkenJKafkas und Adornos_. 148
ANHANG II:
»Eigentümlichkeit« - Ein Hinweis zur psychologischen Re¬
flexion Kafkas 154
Literaturverzeichnis 160
VIII
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