Die Gesetzmäßigkeit der Geschichte: Evolution und Zivilisation, von den Anfängen der Menschheit bis ins 3. Jahrtausend 1
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| Sprache: | Deutsch |
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Frankfurt am Main
Athenäum
1988
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VORWORT 7
GESCHICHTSTHEORETISCHE VORBEMERKUNG 11
In diesem Kapitel werden drei Fragen beantwortet:
Unter welchen historischen Bedingungen entstand ein
Bewußtsein von Geschichte? Welche theoretischen
Formen nahm das Geschichtsbewußtsein an?
Welche Geschichtstheorien sind für eine Darstellung
des universalhistorischen Prozesses der Kulturevo-
lution wichtig? Vorgestellt werden unter anderem
die Kulturkreislehre sowie die evolu-
tionistischen und dijfusionistischen Kulturtheorien.
DER URMENSCH 47
Die Grundlegung einer
anthropologischen Geschichtstheorie ist das Ziel dieses
Kapitels. Es trägt einem Jahrmillionen dauernden
Prozeß Rechnung und arbeitet die wesentlichen Kennzei-
chen der Sonderentwicklung des Menschen heraus. Die
Veränderung des Gehirnsdas Hand-Fuß-System, die
Entwicklung der Sprechfähigkeit, die Tatsache, daß der
Mensch ein sekundärer Nesthocker und sein Lebensraum
nicht an ein bestimmtes Biotop gebunden ist sowie die
Hominisation der Instinkte stehen dabei im Zentrum der
Darstellung, an die sich die Deutung der ersten archäolo-
gischen Funde anschliejSt.
PHILOSOPHIE UND PRAXIS DER SPÄTEISZEIT 105
Die evolutionäre Entwicklung des Weltbildes vom Altpa-
läolithikum bis zum Jungpaläolithikum steht im Mittel-
punkt diese Kapitels. Anhand des archäologischen Fund-
materials werden die Grundzüge der historischen Reali-
tät und der Vorstellungswelt nachgezeichnet. Beschrie-
ben und untersucht werden Existenzweisen und Bestat-
tungsbräuche, Wohn- und Siedlungsformen, die Heraus-
bildung von Individualität und einer sakral-sozialen
Reprctsentanz, Jagd Feuer, Tierhege sowie
künstlerische Ausdrucksweisen, Kultformen und Kult-
räume. Am Ende des Jungpaläolithikums
wird deutlich, daß die kulturelle Entwicklung, die
in Europa stagniert, sich im Nahen Osten konzentriert,
wo jetzt die Phase derfrühen Städte anbricht.
WELTGESCHICHTE DER HOCHKULTUREN 253
In diesem Kapitel wird der universalhistorische Prozeß
der Kulturevolution von der Geschichte Mesopotamiens
und Ägyptens bis hin zum Zerfall des römischen Reiches
dargestellt. Der Schwerpunktverlagerung im Rahmen der
interkulturellen Vernetzung der Hochkulturregionen
(von der chinesischen bis zu islamischen Welt) gilt die
besondere Aufmerksamkeit. Für die Darlegung und
zur Deutung herangezogen werden Architektur und
Literatur, Philosophie, Religion und die Wissenschaften,
Sozialgeschichte und Politik, Kriege und Handelsexpe-
ditionen. Durch die Kennzeichnung der Besonderhei-
ten und Dependenzen der hochkulturlichen Zonen
entsteht so eine materialreiche und anschauliche Welt-
karte, anhand derer die Verlaufskurve des evolutionä-
ren Fortschreitens sich verfolgen läßt. Das Kapitel
schlieJSt mit einer Untersuchung der Gemeinsam-
keiten der philosophischen Fragestellungen und Lösun-
gen in China, Indien und Griechenland sowie mit
dem Ausblick auf die Folgen, die die Erhebung des
Christentums zur offiziellen Staatsreligion zeitigte.
LITERATURVERZEICHNIS 693
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