Deutsche Lyrik der frühen Neuzeit: 2 Konfessionalismus
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Tübingen
Niemeyer
1987
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Zur technischen Einrichtung des Bandes......................
VII
Vorwort............................................
IX
Einleitung .......................................... 1
I.
Natur-Macht und Leben mit der Angst
1) Gott und der »Fürst dieser weit« ....................... 17
a) »Der Teuffei itz antasten thut
vil
Christen
blut«:
Angst und Schutz
vor dem
»Diabolos«
(Herman,
Ringwald,
M.
Böhme, Helmbold) .... 17
b) Theodizee als Anthropodizee (M. Böhme, Helmbold)........... 27
2) Krisen-Bewältigung durch Exegesen des »Buchs der Natur«:
Mirakelglaube und Astrologie ......................... 34
a) Endzeitstimmung und Kometendeutung ................... 34
b) Die Prognostiken Kontingenzbewältigung und
Handlungsanweisung für den Alltag des gemeinen Mannes........ 45
c) Anthropozentrik und Heliozentrismus - die Vertagung des
»heliozentrischen Schocks« durch den »sensus astrologicus«........ 57
3) Eingriffe in das Über-Natürliche (weiße und schwarze Magie) .... 66
a) Beherrschung und Korrektur der Himmelskräfte
(Nettesheim,
Paracelsus
- Opitz, Fleming, Lohenstein).......... 66
b)
»Ecclesia«
und »iustitia« im Hexenwahn .................. 71
c) Entzauberung der Hexen durch Mitmenschlichkeit (Spee) ........ 82
4) Arzneikunst in Not und Poesie als Medizin ................ 89
a) Krankheit als Quadratur der zirkulierenden
»humores«
-
Zu Theorie und Praxis des hippokratisch-galenischen Heilwesens .... 89
b) Die Pest Versagen und poetisches Beschwören des Naturgesetzes
(H. Sachs, Gryphius) ..............................105
c) Diätetik als Fundament der Medizin
und Poesie als diätetisches Rezept (Opitz)..................118
VI
II.
Glaubensstreit und neue Frömmigkeit
1) Die Erneuerung des Katholizismus .....................127
a) Reform und Gegenwehr - Grundlagen und Tendenzen
des katholischen Rück-Schlags.........................127
b) »Jesuiter« »Jesuwider«: Zum Image eines
Proteus
...........137
c)
»Heut Ja / Morgen Nein / war deß Luthers Latein«:
Altgläubige Ketzerschelte
(Nas, Spee,
Kedd)
................150
d) »Eynbildung«
der Frömmigkeit im Lied
(Loyola
- Spee, Templin, Schnüffis) .....................163
2) Bedrängtes Luthertum .............................171
a) Das >Lied von der lieben Rute< Zum Gehorsam des
autoritären Charakters und zur Allianz von Thron und Altar ......171
b) Feindbilder und Aggressionen -
Die »kryptocalvinistischen Streitigkeiten« (Weigel, Seinecker, Nicolai) . 185
3) Calvinistische Frömmigkeit und Krisen-Bewährung ...........198
a) »Bibliokratismus« und Psalmen-Gesang
(Zwingli, Calvin,
Schede,
Lobwasser) ....................198
b) »Trübsale« und ihre Überwindung als Zeichen der Erwähltheit .....204
c) Erwähltheit als Zeichen der Vernunft -
Publizistik im Dienst des Protestantismus (Fischart)............213
4) »Du bist ja GOTT und nicht ein Stein / Wie kanst du denn
so harte seyn«: Das lutherische Frömmigkeitslied nach 1600 .....227
a) Rettung vor dem Vater: Christus als Zentrum der Frömmigkeit
(Nicolai, Alardus, Heermann, Rinckart, Stegmann, Rist) ........227
b) Jenseitssehnsucht als Ich-Bewahrung und
»memento
mori«
als Lebens-Lehre (Herberger, Meyfart, Saubert d.Ä., Gryphius) .... 243
c) Vom Masochismus des Leidens zur »Besserung deß Lebens«
im Kontext der Reformorthodoxie (Arndt, J. Gerhard, Dannhauer,
Saubert d.Ä. - Nicolai, Heermann, Meyfart, Harsdörffer) .......250
5) Lutherische Nach-Kriegs-Nöte:
>Wider das Ergerniß der bösen gluckseligen Welt< (P. Gerhardt) . . 266
a) Ein friedfertiger Streiter und Ökumeniker wider Willen.......... 266
b) Dogmatisierte Mystik und biblische Tyrannenschelte ........... 272
c) »Dann Gnade gehet doch für Recht / Zorn muß
fůr
Liebe weichen«:
Anticalvinistische Heilssicherung ....................... 279
Verzeichnis der zitierten Literatur...........................291
Personenregister......................................314
Sachregister.........................................319
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