Hermann Hesses propagandistische Prosa: selbstzerstörerische Entfaltung als Botschaft in seinen Romanen vom "Demian" bis zum "Steppenwolf"
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Bouvier
1982
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INHALT
KAPITEL SEITE
EINLEITUNG 1
A)DIEROMANE 11
I.
1. DER ROMAN 1 1
a) Das Anliegen 11
b) Einbruch der dunklen Welt 13
c) Demian 15
d) Pubertät als Quidproquo der Dunklen Welt und
deren scheinbare Integration 1 9
e)
f)
2. IDEOLOGIE UND UMSETZUNG 37
a) "Demian" - "Die Inkarnation einer Wahrheit" 37
b) "Demian" - Die Mängel einer "Seelenbiographie" 39
II.
1. DER ROMAN 4 5
a) Diesseits des Flusses: Scheiternde Ich-
Unterdrückung 45
b) Jenseits des Flusses: Gespieltes Leben 50
c) Am Fluß: Abstrakte Weltliebe 5 3
2. IDEOLOGIE UND UMSETZUNG 5 9
a) Siddharthas "Lehre" 59
b) Die legendenhafte Form eines
Glaubensbekenntnisses 61
VI
III.
ZUM GLEICHMUT 6 8
1. DER ROMAN 6 8
a) Das "Vorwort des Herausgebers": Behauptete
Bürgerperspektive 69
b) Hallers Aufzeichnungen bis zum Traktat: Wer
hofft noch Offenbarung? 72
c) Der Traktat: Aufruf zur Menschwerdung 7 4
d) Abschied von der bürgerlichen Welt 80
e) Hermine, Goethe: Erste "Unernst"-Lektionen 82
f) Pablo, Maria: Einführung in die "Sinnlichkeit" 86
g) Hermine:
Unsterblichen 89
h) Maskenball und Magisches Theater: Abschließende
Verklärung und Forderung 91
2. IDEOLOGIE UND UMSETZUNG 99
a) Das "Steppenwölfische" und die Botschaft
der Unsterblichen 99
b) Versuchte Objektivierung in der bürgerlichen
Welt 107
B) LITERARISCHE MÄNGEL DER PROPAGANDISTISCHEN
WERKE HESSES 113
a) Lebensanleitung versus Kunstcharakter:
Das "Propaganda-Problem" 113
b) Erweckungsgeschichten: Fortschreitende
Selbstbestätigung als "Konflikt" 116
c) Die eigentliche Welt: Funktionale Verzerrung 119
d) Beseelung: Postulierter Sinn ohne Ausdruck 122
e) Gesinnungskitsch oder "aufrichtige Weisheit":
Der Erzähler Hesse 12o
vu
С)
I.
ZUM "BAU DER PERSÖNLICHKEIT" 136
a) Die "schlechte Wirklichkeit": Ausgangspunkt
aller Überlegungen 136
b) "Bau der Persönlichkeit": Die Verwandlung
in das am Individuum auszutragende Problem
des idealen Selbstseins 137
c) Leugnung der Wirklichkeit: Der Aufbau einer
"eigentlichen" inneren Gegenwelt 139
d) Welt ist nicht Welt: Die Gefährdung des
Bewußtseins 143
II.
SEINE SELBSTZERSTÖRUNG 145
a) Glaube: Der Entschluß, die Welt als sinn¬
voll zu betrachten 145
b) Sinn durch Schicksal: Das Einverständnis
mit einem höheren Willen 147
c) Schicksal von innen: Die östliche Weisheit
und westlichere Verklärungen 150
d) Beseitigung letzter Hindernisse in der Welt:
Die Einheit der Gegensätze 153
e) Das "Ja" zur dunklen Seele: Die Einheit am
Individuum 155
f) Sinn des Leides: Das
der Hemmnisse 156
g) Exkurs: Hesses Stellungnahme zum Krieg 160
h) Erstes Fazit: Selbstzerstörung, da die
Affirmation der Welt sich gegen die
Individualität richtet 167
i) Exkurs: Bildung (zur Harmoniefähigkeit) 173
VIII
III.
a) Antiintellektualismus: Die Wendung des
Glaubens gegen Kritik 179
b) Exkurs: Wo nichts mehr hilft, ein
Würgegriff . 182
c) Menschenverachtung und Elitebewußtsein:
Hesses enttäuschtes Interesse am "Bürger" 183
d) All-Liebe: Die Zerstörung des Gefühls im
Dienste der Isolationsbewältigung 187
e) Unterwerfung mit "Humor": Der erhabene Bürger 191
D) DER HESSE-BOOM 196
a) Saint Hesse
Begeisterung für einen Dichter der selbst¬
zerstörerischen Emanzipation 196
b) Viel Erfolg, weil viel Gesinnungsfreunde?:
Zur Begründung des "Booms" 198
c> Literarische Feier ideeller Selbstverwirk¬
lichung: Die Stellung des Lesers 201
E) WIDER DEN HESSE-MYTHOS 2 08
LITERATURVERZEICHNIS 211 |
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