Verfügbarkeit: "Charis" oder Riskante Reziprozität | Technische Universität München

"Charis" oder Riskante Reziprozität: Versuche über Gaben und Künste

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Mainberger, Sabine 1960- (VerfasserIn)
Format:	Elektronisch E-Book
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Berlin ; Boston De Gruyter [2024]
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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS AUF DER SUCHE NACH EINER GABENTHEORIE DER KUENSTE. EINLEITUNG - 1 I ANAGNORISIS: ERKENNTNIS UND GABE - 23 1 GABENTAUSCH UND ANAGNORISIS: EINE EUROPAEISCHE ,URSZENE ' ----- 23 2 TRAGOEDIE UND GABENPATHOLOGIE: GEWALT GEGEN PRINZIPIEN DER SOZIALITAET ----- 29 3 ANAGNORISIS ALS GABENPRAXIS - 41 4 DREIMAL ELEKTRA UND OREST. AISCHYLOS: CHOEPHOREN - EURIPIDES: ELEKTRA - SOPHOKLES: ELEKTRA - 48 5 GEBEN UND WEITERGEBEN UNTER EID. EURIPIDES: IPHIGENIE BEI DEN TAURERN - 60 5.1 ZWEI ANAGNORISIS-SZENEN - 60 5.2 RITUALE UND PHILIA VOR DER ANAGNORISIS - 61 5.3 BINDUNGEN IDEALER PHILIA - 64 5.4 GEBEN, SCHWOEREN, ERINNERN - DINGE ALS AGENTEN DER ANAGNORISIS - 67 5.5 WEDER REZIPROKE GEWALT NOCH GERICHT - 73 6 VERKENNEN UND UMDENKEN, GEBEN UND ZURUECKGEBEN EINES SOCRUM. SOPHOKLES: PHILOKTET - 76 6.1 SELBSTKORREKTUR UND BUENDNIS - 76 6.2 PHILOKTETS BOGEN ZWISCHEN DING UND PERSON - 78 6.3 BERUEHREN, UEBERGEBEN, BINDEN ---- 83 6.4 UMKEHR UND RUECKGABE ALS RITUELLER AKT - 86 6.5 RITUELLE FREUNDSCHAFT GEGEN DAS KOLLEKTIV? - 90 7 EIN KIND ZURUECKGEBEN. EURIPIDES: ION - 92 7.1 ANAGNORISIS ALS BELAESTIGUNG UND ALS RESIGNATION - 93 7.2 GOETTLICHE UND MENSCHLICHE GESCHENKE - 96 7.3 DIE ZEREMONIEN DER STADT: FEST UND GERICHT - 102 7.4 ANAGNORISIS UND HIKESIE - 112 7.5 MEHRDEUTIGKEIT DER GABE ALS AUSWEG - 117 8 MENSCHLICHE LOESUNGEN FUER MENSCHLICHE PROBLEME ----- 119 II STREITBARE KONVIVIALITAET. ZU KUNST UND GABE BEI PLINIUS D. AE. - 123 1 KUNST UND GABE IN PLINIUS ' NATURALIS HISTORIA - EIN INTRINSISCHER ZUSAMMENHANG - 123 2 DIE NATURALIS HISTORIA - EINE AMBIVALENTE GABE ----- 128 3 HOCHGESCHAETZT, UEBERSCHAETZT, UNSCHAETZBAR: VOM (OEKONOMISCHEN) WERT DER KUNST - 133 4 KUNST ALS GABE AN DAS GESELLSCHAFTLICHE GANZE - 143 5 KUNST-PATRONAGE ODER GABENTAUSCH ZWISCHEN KUENSTLER UND HERRSCHER - 145 6 AGONISMUS ZWISCHEN KUENSTLERN - 151 7 WAS HEISST ,SICH SELBST GEBEN " IN DER ANTIKEN KUNST? - 153 8 KUNSTREZEPTION, GABENTHEORETISCH - 159 9 DIE GROESSTE GEBERIN - 164 10 KUNST, GABE, COMMERCIUM - 170 III SOZIALITAET DER GRAZLA UND POLITIK DER GABE. ZU HOFMANNSKUNST UND DIPLOMATIE IN BALDASSAR CASTIGLIONES II LIBRO DEL CORTEGIANO - 175 1 SCHULE DES GEBENS - 175 2 GRAZIA UNMETAPHYSISCH: ZUSCHREIBUNG STATT GOETTLICHE GABE - 181 3 WENN NICHT GESCHENKT, DANN GERAUBT - 185 4 SPREZZATURA: GABE UND SELBSTGABE DES HOFMANNS - 188 5 LIEBESGABE UND AGON DER URTEILSKRAFT - 195 6 GRAZIA ALS INTERAKTION: DARBIETEN, HERAUSFORDERN, ANERKENNEN - 199 7 GRAZIA ALS KUNST DER DIPLOMATIE - 204 8 KULA IN URBINO - 210 IV DAS AESTHETISCHE SOZIALE BAND. ZU THEORETISCHEN SCHRIFTEN FRIEDRICH SCHILLERS - 213 1 DIESSEITS DER THEORIE: ANTIGRAZIE, TERRORISTISCHE GNADE UND DIE MACHT DER VEREINIGUNG - 213 2 AESTHETIK UND BINDUNG - 219 3 SCHOENHEIT UND SCHAM - 223 4 EINSEITIGE UND GEGENSEITIGE GUNST - 233 4.1 AMBIVALENZ DER EINSEITIGKEIT - 233 4.2 NATUR ALS PARTNER ----- 242 4.3 GABE UND DISKRETION - 250 5 DER .AESTHETISCHE STAAT " ODER GESELLSCHAFT ALS REZIPROKES GEBEN - 252 6 AESTHETIK DES LEIHENS - 264 6.1 CHARIS UND KRIEG. EXKURS - 265 6.2 KINETISCHER FORMALISMUS - 271 6.3 LEIHEN ALS METHODE - 275 6.4 DAS LEIHENDE SUBJEKT - 277 V AMIKAL, AGONISTISCH, ART-AMUSEMENT: FLUXUS UND SEINE GABENSPIELE - 287 1 NICHT-KUNST ALS GABE - 287 2 FLUXUS EXEMPLARISCH - 290 3 WEGGEBEN, WEITERGEBEN, SICH-GEBEN-LASSEN - 298 4 GAMES OF ART ALS GABENSPIELE - 308 5 REKREATION, REPRODUKTION, CARE UND KUNST - 314 6 FLUXUS ALS FREUNDSCHAFT UND AGONISMUS - 320 7 EINE ANDERE GABENTRIAS - 339 BIBLIOGRAFIE - 345 NAMENREGISTER - 361 DANK ---- 369
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