Die soziale Macht des Christlichen: Religion und Wohlfahrt in Deutschland und Europa
Gespeichert in:
| Beteilige Person: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt ; New York
Campus Verlag
[2024]
|
| Schriftenreihe: | Schriftenreihe "Religion und Moderne"
Band 31 |
| Schlagwörter: | |
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| Umfang: | 268 Seiten 21.3 cm x 14 cm |
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INHALT
VORWORT
.
11
I.
EINFUEHRUNG
.
14
II.
DIE
CHRISTLICHEN
WURZELN
DES
DEUTSCHEN
SOZIALSTAATS
.
20
1.
EINFUEHRUNG:
DER
SOZIALSTAAT
UND
SEINE
SOZIALWISSENSCHAFTLICHE
ERFORSCHUNG
.
20
2.
DER
CULTURAL
AND
RELIGIOUS
TURN
IN
DER
SOZIALSTAATSFORSCHUNG
.21
2.1
DIE
PIONIERE
.
22
2.2
GRUNDLAGENARBEITEN
.
23
2.3
WEITERE
ENTWICKLUNG
.
25
2.4
FAZIT
.
27
3.
SPEZIFIKA
DES
DEUTSCHEN
SOZIALSTAATS
.
28
4.
DIE
CHRISTLICHEN
WURZELN
DES
DEUTSCHEN
SOZIALSTAATS:
DIE
KULTURELLE
EBENE
.
30
5.
KONFLIKTKONSTELLATIONEN
UND
KONKURRENZ
ZWISCHEN
STAAT
UND
KIRCHE
ALS
MOTOR
DER
SOZIALSTAATSENTWICKLUNG:
DIE
INSTITUTIONELLE
EBENE
.
32
6.
DIE
GEMISCHTKONFESSIONELLE
KONSTELLATION
ALS
FAKTOR
DER
SOZIALSTAATSENTWICKLUNG:
ORGANISATORISCHE
EBENE
.
33
7.
RELIGIOESE
CHARISMATIKER
UND
CHRISTLICHE
SOZIALUNTERNEHMER
ALS
AKTEURE
DER
SOZIALSTAATSENTWICKLUNG:
PERSONELLE
EBENE
.
36
8.
DER
RELIGIOESE
FAKTOR
IN
DEN
PHASEN
DER
SOZIALSTAATSENTWICKLUNG
IN
DEUTSCHLAND
.
39
6
D
IE
SOZIALE
M
ACHT
DES
C
HRISTLICHEN
8.1
DIE
GRUNDLEGUNG
DES
DEMOKRATISCHEN
WOHLFAHRTSSTAATS
IN
DER
WEIMARER
REPUBLIK
.
39
8.2
INSTRUMENTALISIERUNG
UND
IDEOLOGISIERUNG:
DAS
NS-REGIME
.40
8.3
WIEDERAUFBAU,
BRUECHE
UND
KONTINUITAETEN
NACH
1945,
IN
DEN
1970ER
JAHREN
UND
NACH
1989
.
41
9.
SCHLUSS
.
44
III.
SUBSIDIARITAET
ALS
LEITSEMANTIK
UND
STRUKTURMERKMAL
DES
DEUTSCHEN
WOHLFAHRTSSTAATS
.
45
1.
EINLEITUNG
.
45
2.
BESTANDSAUFNAHME
.
48
3.
DREI
SEMANTISCHE
FELDER
DES
SUBSIDIARITAETSDENKENS
.
52
4.
DAS
SUBSIDIARITAETSPRINZIP
IN
DER
ENZYKLIKA
QUADRAGESIMO
ANNO
.
.'.
.
58
5.
DIE
ROLLE
DER
SUBSIDIARITAETSSEMANTIK
IN
DER
DEUTSCHEN
WOHLFAHRTSSTAATSENTWICKLUNG
.
63
5.1
SUBSIDIARITAET
ALS
ANTWORT
AUF
DIE
SOZIALE
FRAGE
UND
MITTEL
DER
INTEGRATION
VON
CARITAS/DIAKONIE
UND
SOZIALPOLITIK
.
63
5.2
SUBSIDIARITAET
IN
DER
WEIMARER
SOZIALGESETZGEBUNG
.
65
5.3
SUBSIDIARITAET
UND
SOZIALPOLITIK
IN
DER
FRUEHEN
BUNDESREPUBLIK
70
5.4
SUBSIDIARITAET
SEIT
1975:
NEUE
SUBSIDIARITAET
UND
AKTIVIERENDE
SOZIALPOLITIK
.
75
6.
SCHLUSS
.
79
IV.
SOLIDARITAET
ALS
KONFESSIONELL GEPRAEGTE
WERTSEMANTIK
DES
DEUTSCHEN
WOHLFAHRTSSTAATS
.
81
1.
EINLEITUNG
.
81
2.
BESTANDSAUFNAHME:
DIE
SOLIDARITAETSSEMANTIK
IN
LEXIKA
MIT
KONFESSIONELLER
PRAEGUNG
.
82
2.1
DIE
SOLIDARITAETSSEMANTIK
IN
KATHOLISCHEN
LEXIKA
.
82
2.2
DER
BLICK
IN
PROTESTANTISCHE
LEXIKA
.
91
I
NHALT
7
3.
DER
LAIZISTISCHE
SOLIDARISMUS
IN
FRANKREICH
UND
DER
FRANZOESISCHE
WOHLFAHRTSSTAAT
.
98
4.
DER
CHRISTLICHE
SOLIDARISMUS
VON
HEINRICH
PESCH
SJ
UND
DER
DEUTSCHE
WOHLFAHRTSSTAAT
.
103
5.
DIE
KATHOLISCHE
SOLIDARITAETS
UND
DIE
PROTESTANTISCHE
GEMEINSCHAFTSSEMANTIK
IN
DER
WEIMARER
REPUBLIK
.
108
6.
KONFESSIONELLE
PRAEGUNGEN
DER
SOLIDARITAETSSEMANTIK
NACH
DEM
ZWEITEN
WELTKRIEG
.
109
7.
SOLIDARITAET
IM
SOZIALWORT
BEIDER
KIRCHEN
.
113
8.
FAZIT
.
115
V.
DIE
WIRTSCHAFT
DES
DEUTSCHEN
SOZIALSTAATS.
DIE AUSEINANDERSETZUNG
UM
DIE
KAPITALISTISCHE
WIRTSCHAFT
IN
DEN
KATHOLISCH-SOZIALEN
DISKURSEN
DES
19.
UND
20.
JAHRHUNDERTS
.
117
1.
EINLEITUNG
.
117
2.
DIE
KONSENSSUCHE
IN
HAID
UND
DIE
HAIDER
THESEN
1883
.
119
2.1
DIE
DISKURSSITUATION
IM
ZEITGENOESSISCHEN
SOZIALKATHOLI
ZISMUS
.
119
2.2
KAPITALISMUS
IN
DER
ERSTEN
AUFLAGE
DES
STAATLEXIKONS
.
121
2.3
DIE
EINBERUFUNG
DES
SOZIALPOLITISCHEN
KOMITEES
UND
DAS
TREFFEN
IN
HAID
1883
.
122
3.
DIE
SUCHE
NACH
EINER
EINHEITSLINIE
IM
WIRTSCHAFTSDENKEN
DES
KATHOLIZISMUS
IN
DER
ZWISCHENKRIEGSZEIT:
DER
KOENIGSWINTERER
KREIS
1929-1931
.
127
3.1
DIE
AUSGANGSSITUATION
.
127
3.2
KAPITALISMUS
IM
SPIEGEL
KATHOLISCHER
LEXIKA
DER
WEIMARER
ZEIT
.
130
3.3
DER
KAPITALISMUS
IN
DEN
BERATUNGEN
DES
KOENIGSWINTERER
KREISES
.
134
4.
DIE
AUSEINANDERSETZUNG
IM
KATHOLISCHEN
WIRTSCHAFTSDENKEN
MIT
DEM
ORDOLIBERALISMUS
UND
DEM
KONZEPT
DER
SOZIALEN
8
D
IE
S
OZIALE
M
ACHT
DES
C
HRISTLICHEN
MARKTWIRTSCHAFT:
DIE
GEHEIMKONFERENZEN
IM
HOTEL
ZU
DEN
DREI
MOHREN
IN
AUGSBURG
1962
UND
1963
.
138
4.1
DER
VERAENDERTE
KONTEXT
FUER
DAS
KATHOLISCHE
WIRTSCHAFTSDENKEN
IM
NACHKRIEGSDEUTSCHLAND
.
138
4.2
DER
KAPITALISMUSDISKURS
IN
KATHOLISCHEN
LEXIKA
DER
NACHKRIEGS
ZEIT
141
4.3
DIE
GEHEIMTREFFEN
ZWISCHEN
NEOLIBERALEN
UND
VERTRETERN
DER
KATHOLISCHEN
SOZIALLEHRE
IM
HOTEL
ZU
DEN
DREI
MOHREN
IN
AUGSBURG
1962
UND
1963
.
145
5.
DIE
SUCHE
NACH
EINEM
KONFESSIONELLEN
KONSENS
IM
WIRTSCHAFTLICHEN
UMBRUCH
SEIT
DEN
1
970ER
JAHREN:
DER
KONSULTATIONSPROZESS
UND
DAS
GEMEINSAME
WORT
BEIDER
KIRCHEN
VON
1997
.
150
5.1
DER
WIRTSCHAFTLICHE
UND
WIRTSCHAFTSPOLITISCHEN
KONTEXT
.
150
5.2
DER
DISKURS
UM
DIE
KAPITALISTISCHE
WIRTSCHAFT
IM
SPIEGEL
KATHOLISCHER
LEXIKA
.
151
5.3
WIRTSCHAFT
UND
SOZIALES
IM
KONSULTATIONSPROZESS
(1994-1997)
UND
IM
GEMEINSAMEN
WORT
VON
EKD
UND
DBK
1997
153
6.
SCHLUSS
.
157
VI.
KONFESSION,
SOZIALE
DIENSTE
UND
SOZIALE
ARBEIT
IN
DEUTSCHLAND
-
SONDERWEG
ODER
KOENIGSWEG?
.
159
1.
EINLEITUNG
.
159
2.
DIE
ROLLE
DER
KONFESSIONEN
AM
BEGINN
DER
WOHLFAHRTSPFLEGE
IN
DEUTSCHLAND
.
161
3.
DIE
FORMIERUNG
DER
DUALEN
WOHLFAHRTSPFLEGE
IN
DER
WEIMARER
REPUBLIK
.
164
4.
HOEHEPUNKT
KONFESSIONELLER
PRAEGUNG
DER
WOHLFAHRTSPFLEGE
IM
WESTLICHEN
NACHKRIEGSDEUTSCHLAND
.
167
5.
KONFESSIONEN,
SOZIALE
DIENSTE
UND
SOZIALE
ARBEIT
IN
DER
TRANSFORMATION
DER
DUALEN
WOHLFAHRTSPFLEGE
.
170
I
NHALT
9
6.
RESUEMEE
.
173
VII.
DER
WEG
DER
KIRCHLICHEN
WOHLFAHRTSVERBAENDE
IN
DIE
DIENSTLEISTUNGSWIRTSCHAFT
.
174
1.
EINLEITUNG
.
174
2.
DIE
KIRCHLICHEN
WOHLFAHRTSVERBAENDE
ALS
AKTEURE
PERSONENBEZOGENER
SOZIALER
DIENSTE
.
176
3.
CARITAS
UND
DIAKONIE
AUF
DEM
SONDERWEG
DER
DEUTSCHEN
WOHLFAHRTSPFLEGE
.
180
4.
CARITAS
UND
DIAKONIE
ALS
AKTEURE
DER
DUALEN
WOHLFAHRTSPFLE
GE
ZWISCHEN
KONTINUITAET
UND
DISKONTINUITAET
.
184
5.
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
KIRCHLICHEN
WOHLFAHRTSVERBAENDE
UND
IHRE
PERSONENBEZOGENEN
SOZIALEN
DIENSTLEISTUNGEN
.
188
6.
SCHLUSS
.
190
VIII.
DAS
EUROPAEISCHE
SOZIALMODELL
UND
SEINE
RELIGIOESEN
WURZELN
.
193
1.
EINFUEHRUNG
.
193
2.
MENSCHENRECHTE
ALS
NORMATIVE
GRUNDLAGE
SOZIALSTAATLICHEN
AUSGLEICHS
IN
EUROPA
.
194
3.
GRUNDSTRUKTUREN
DES
SOZIALSTAATLICHEN
GESELLSCHAFTSMODELLS
.
195
4.
DIE
INSTITUTIONELLE
AUSFORMUNG
DES
EUROPAEISCHEN
SOZIAL
MODELLS
.
197
5.
DIE
RELIGIOESEN
WURZELN
DES
EUROPAEISCHEN
SOZIALMODELLS
.
198
6.
HERAUSFORDERUNGEN
UND
GEFAEHRDUNGEN
DES
EUROPAEISCHEN
SOZIALMODELLS
.
204
7.
DER
ANFANG
VOM
ENDE
DES
EUROPAEISCHEN
SOZIALMODELLS?
.
206
8.
EUROPA
AM
SCHEIDEWEG
VON
SOZIALSTAATLICHER
INTEGRATION
UND
DESINTEGRATION
.
208
9.
SCHLUSSFOLGERUNGEN
.
211
IX.
RELIGIOES-POLITISCHE
ENTWICKLUNG
UND
WOHLFAHRTS
STAATLICHKEIT
IN
EUROPA
.
215
1.
EINLEITUNG
.
215
10
D
IE
S
OZIALE
M
ACHT
DES
C
HRISTLICHEN
2.
PFADE
RELIGIONSPOLITISCHER
ENTWICKLUNG
IN
EUROPA
.
218
3.
EINE
TYPOLOGIE
DER
EUROPAEISCHEN
WOHLFAHRTSSTAATEN
AUF
DER
GRUNDLAGE
DER
RELIGIONSENTWICKLUNG
.
222
3.1
DER
GEMISCHT-KONFESSIONELLE
TYPUS:
DEUTSCHLAND
UND
DIE
NIEDERLANDE
.
223
3.2
DER
PROTESTANTISCH-MONOPOLISTISCHE
TYPUS
MIT
RELIGIOESEN
DISSENTERS:
VEREINIGTES
KOENIGREICH,
SCHWEDEN
UND
DAENEMARK
.
224
3.3
DER
KATHOLISCH-MONOPOLISTISCHE
TYPUS
MIT
HYBRIDEM
WOHLFAHRTSSTAAT:
FRANKREICH
.
225
3.4
DER
KATHOLISCH-MONOPOLISTISCHE
TYPUS
MIT
GESPALTENER
LINKEN:
ITALIEN,
SPANIEN
UND
POLEN
.
226
3.5
DER
ORTHODOX-MONOPOLISTISCHE
TYPUS:
RUSSLAND,
BULGARIEN
UND
GRIECHENLAND
.
228
3.6
DER
ISLAMISCH-SAEKULARISTISCHE
TYPUS:
DIE
TUERKEI
.
229
4.
KONSTELLATIONEN
UND
BEDINGUNGEN
DES
RELIGIOESEN
EINFLUSSES
AUF
DIE
WOHLFAHRTSSTAATSENTWICKLUNG
.
230
4.1
DIE
KULTURELLE
EBENE
.
230
4.2
DIE
INSTITUTIONELLE
EBENE
.
232
4.3
DIE
ORGANISATORISCHE
EBENE
.
233
4.4
DIE
PERSONELLE
EBENE
.
235
4.5
FAZIT
.
235
LITERATUR
.
237
VERZEICHNIS
DER
URSPRUENGLICHEN
DRUCKORTE
.
261
PERSONENREGISTER
.
265
Die religiöse Macht des Christentums und der Kirchen ist in Deutschland und Westeuropa im Schwinden begriffen. Als soziale Macht bleibt das Christliche aber ein relevanter gesellschaft licher Faktor. Charismatische Persönlichkeiten haben im 19. Jahrhundert soziale Einrichtungen ins Leben gerufen, die bis heute zum Rückgrat der freien Wohlfahrtspflege in Deutschland zu rechnen sind. Zudem lassen sich viele Beson derheiten des deutschen Sozialstaats, etwa die zentrale Rolle der Sozialversicherungen, nicht erklären, ohne die Konfessionen und ihre Plu ralität in den Blick zu nehmen. Karl Gabriel geht in diesem Buch den christlichen Wurzeln des Wohlfahrtsstaats nach und fragt, ob es ein von den religiösen Traditionen geprägtes europä isches Sozialmodell gibt, das sich von außereu ropäischen Modellen in typischerWeise unter scheidet. |
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| author | Gabriel, Karl 1943- |
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