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| Format: | Thesis/Dissertation Book |
| Language: | German |
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Regensburg
Verlag Friedrich Pustet
[2024]
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| Series: | ratio fidei
Band 83 |
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INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG
.
11
GLIEDERUNG
.
15
PROBLEMKONSTELLATIONEN
UND
PERSPEKTIVEN
IHRER
BEARBEITUNG
.
18
VORBEMERKUNGEN
ZU
TEXTKORPUS
UND
BEGRIFFLICHKEIT
.
21
I
IGNACIO
ELLACURIAS
ENTWURF
BEFREIENDER
THEOLOGIE
1
PHILOSOPHISCHE
GRUNDLAGEN:
IGNACIO
ELLACURIA
UND
XAVIER
ZUBIRI
.
26
1.1
XAVIERZUBIRI
.
28
1.1.1
DAS
ANLIEGEN:
UEBERWINDUNG
DES
IDEALISTISCHEN
REDUKTIONISMUS
28
1.1.2
VON
DER
LOGIFIZIERUNG
DER
INTELLIGENZ
ZUR
INTELIGENCIA
SENTIENTE.
31
1.1.3
OFFENER
MATERIALISTISCHER
REALISMUS
UND
REALITAET
ALS
DYNAMISCHE
STRUKTUR
.
36
1.2
IGNACIO
ELLACURIA:
PHILOSOPHIE
DER
GESCHICHTLICHEN
REALITAET
MIT
BEFREIENDER
FUNKTION
.
41
1.2.1
ANNAEHERUNG
AN
DEN
BEGRIFF
DER
GESCHICHTE:
DAS
OBJEKT
DER
PHILOSOPHIE
.
43
1.2.2
ENTFALTUNG
DER
FORMALEN
REALITAET
DER
GESCHICHTE
.
44
1.2.2.1
DAS
AUFKOMMEN
DER
GESCHICHTE
.
45
1.2.2.2
DER
FORMALE
BEGRIFF
DER
GESCHICHTE
.
46
1.2.3
DIE
KRAEFTE,
DIE
IN
DIE
GESCHICHTE
EINGREIFEN
.
50
1.2.4
DAS
SUBJEKT
DER
GESCHICHTE
.
51
2
THEOLOGIE
DER
BEFREIUNG
.
55
2.1
DER
GEGENSTAND
DER
THEOLOGIE
.
.
.
/
.57
2.1.1
THEOLOGIEGESCHICHTLICHE
AUSGANGSKONSTELLATION:
KARL
RAHNER
UND
DAS
ZWEITE
VATIKANISCHE
KONZIL
57
2.1.2
MIT
DER
PHILOSOPHIE
DER
GESCHICHTLICHEN
REALITAET
UEBER
RAHNER
HINAUS:
VERGESCHICHTLICHUNG
DER
ANTHROPOLOGISCHEN
WENDE
ODER
TRANSZENDENZ
IN
GESCHICHTE
.63
2.1.3
HEILSGESCHICHTE
UND
HEIL
IN
DER
GESCHICHTE
.69
2.1.3.1
DER
PROPHETISMUS
JESU
.
72
2.1.3.2
DER
MESSIANISMUS
JESU
.
74
2.1.3.3
DERTODJESU
.
78
2.1.3.4
DIE
AUFERSTEHUNG
JESU:
ESCHATOLOGIE
UND
GESCHICHTE
.
80
2.1.3.5
ALTTESTAMENTLICHE
UND
NEUTESTAMENTLICHE
GESCHICHTLICHE
TRANSZENDENZ:
BEFREIUNG
ALS
GESCHICHTLICHE
GESTALT
DES
HEILS
.
84
2.1.4
SYSTEMATISCHER
ERTRAG:
REICH
GOTTES
ALS
GEGENSTAND
DER
THEOLOGIE
87
2.1.5
ZUM
VERHAELTNIS
VON
PHILOSOPHIE
UND
THEOLOGIE
.
92
2.2
DIE
METHODE
DER
THEOLOGIE
.
96
2.2.1
DIE
THEOLOGIE
ALS
IDEOLOGISCHES
MOMENT
KIRCHLICHER
PRAXIS
UND
DIE
METHODE
DER
VERGESCHICHTLICHUNG
.
98
2.2.1.1
EPISTEMOLOGISCHES
ARGUMENT
.
99
2.2.1.2
IDEOLOGIEKRITISCHES
ARGUMENT
.
104
2.2.1.3
EKKLESIOLOGISCHES
ARGUMENT
.
111
2.3
THEORETISCHE
UND
PRAKTISCHE
VERMITTLUNG
DER
THEOLOGIE
.
116
2.3.1
PRAKTISCHE
VERMITTLUNG:
ARMUT
ALS
(THEOLOGISCHER)
BEGRIFF
IN
DER
SCHWEBE
.
118
2.3.2
THEORETISCHE
VERMITTLUNG:
WER
SIND
DIE
ARMEN?
.
125
2.3.2.1
DIE
DEPENDENZTHEORIEN:
GENEALOGISCHE
UND
SYSTEMATISCHE
VERORTUNG
.
127
2.3.2.2
POLITISCHE
SCHRIFTEN:
ELLACURIAS
TEXTE
ZUR
AGRARREFORM
(1973-1976)
138
2.3.2.3
LATEINAMERIKANISCHER
MARXISMUS
IN
DER
THEOLOGIE
DER
BEFREIUNG
UND
FEMINISTISCHE
INTERVENTION
.
145
2.3.2.4
UEBERHANGPROBLEME
IN
DER
THEORETISCHEN
VERMITTLUNG
DER
THEOLOGIE
UND
WERKIMMANENTE
PERSPEKTIVEN
IHRER
BEARBEITUNG
149
II
BEFREIENDE
THEOLOGIE
IM
GESPRAECH
MIT
DEM
DEKOLONIALEN
UND
POSTKOLONIALEN
FEMINISMUS
1
MARIA
LUGONES:
KOLONIALITAET
VON
GENDER
UND
DEKOLONIALER
FEMINISMUS
.
155
1.1
EINORDNUNG:
KOLONIALITAET
DER
MACHT
UND
DECOLONIAL
TURN
.
156
1.1.1
RASSIFIZIERUNG
DER
MACHTBEZIEHUNGEN
UND
EUROZENTRISMUS
.
158
1.1.2
MODERN-KOLONIALES
WELTSYSTEM
UND
INTERNATIONALE
ARBEITSTEILUNG
163
1.2
ENTFALTUNG:
KOLONIALITAET
VON
GENDER
UND
DEKOLONIALER
FEMINISMUS
167
1.2.1
KOLONIALITAET
VON
GENDER
.
167
1.2.2
DEKOLONIALER
FEMINISMUS
.
177
2
CHANDRA
TALPADE
MOHANTY:
POSTKOLONIALER
FEMINISMUS
.
183
2.1
ENTFALTUNG:
METHODE
UND
PERSPEKTIVEN
EINES
TRANSNATIONALEN
FEMINISMUS
.
184
2.1.1
KRITIK
DES
WESTLICHEN
FEMINISMUS
.
185
2.1.2
METHODE
EINES
TRANSNATIONALEN
FEMINISMUS
.
190
2.1.3
TRANSNATIONALER
FEMINISMUS
IM
KONTEXT:
VERSCHIEBUNGEN
UND
KONTINUITAETEN
.
198
2.2
EINORDNUNG:
TRANSNATIONALER
FEMINISMUS
UND
POSTKOLONIALE
THEORIEN
.
201
2.2.1
TRANSNATIONALER
FEMINISMUS,
KOLONIALE
DISKURSANALYSE
UND
KRITIK
DER
POLITISCHEN
OEKONOMIE
.
202
2.2.2
FEMINISTISCHE
DEMOKRATIE
UND
DIE
SUBJEKTE
TRANSFORMATIVER
PRAXIS
.
216
3
DISKUSSION:
BEFREIENDE
THEOLOGIE,
DEKOLONIALER
UND
POSTKOLONIALER
FEMINISMUS
IM
GESPRAECH
.
226
3.1
ZUM
VERHAELTNIS
VON
DEKOLONIALEM
UND
POSTKOLONIALEM
FEMINISMUS
.
228
3.1.1
METHODE:
KOLONIALITAET
VON
GENDER
UND
RELATIONS
OFRULING
.
228
3.1.2
MODELL
KRITISCHER
PRAXIS:
WORLD-TRAVELING
UND
FEMINISTISCHE
DEMOKRATIE
.
235
3.2
BEFREIENDE
THEOLOGIE
UND
DEKOLONIALER
FEMINISMUS
.
246
3.2.1
ELLACURIAS
BEFREIENDE
THEOLOGIE
ALS
DEKOLONIALES
PROJEKT
AVANT
LALETTRE
.
246
3.2.2
BEFREIENDE
THEOLOGIE
UND
DIE
KOLONIALITAET
VON
GENDER
.
252
3.3
BEFREIENDE
THEOLOGIE
IM
GESPRAECH
MIT
DEM
DEKOLONIALEN
UND
POSTKOLONIALEN
FEMINISMUS
.
254
3.3.1
METHODE:
DEZENTRALISIERTER
MATERIALISMUS
.
255
3.3.2
MODELL
KRITISCHER
PRAXIS:
ZUR OPTION
FUER
DIE
ARMEN
BEI
ELLACURIA
260
3.3.2.1
ELLACURIAS
MODELL
KRITISCHER
PRAXIS
ALS
MODELL
IMMANENTER
KRITIK
261
3.3.2.2
BEFREIENDE
THEOLOGIE
ALS
KRITISCHE
PRAXIS?
.
269
III
ZUR
HERMENEUTIK
BEFREIENDER
THEOLOGIE
IN
EUROPA
1
GEGENSTAND
UND
METHODE
DER
THEOLOGIE
.
277
1.1
REKONSTRUKTION:
DIE
TRIGONALE
STRUKTUR
THEOLOGISCHER
ERKENNTNIS
277
1.2
AUSBLICK:
ZUM
VERHAELTNIS
VON
AUTONOMER
BEGRUENDUNG
UND
RELIGIOESER
DEUTUNG
.
283
2
THEORETISCHE
VERMITTLUNG:
DEZENTRALISIERTER
MATERIALISMUS
291
2.1
REKONSTRUKTION:
IST
DER
BEFREIUNGSTHEOLOGISCHE
ARMUTSBEGRIFF
REDUKTIONISTISCH?
.
291
2.2
AUSBLICK:
DEZENTRALISIERTER
MATERIALISMUS
.
295
3
PRAKTISCHE
VERMITTLUNG:
BEFREIENDE
THEOLOGIE
IN
BEWEGUNG
310
3.1
REKONSTRUKTION:
VOM
BEFREIENDEN
CHRISTENTUM
ZUR
BEFREIENDEN
THEOLOGIE
.
310
3.2
AUSBLICK:
BEFREIENDE
THEOLOGIE
IN
BEWEGUNG
.
315
LITERATUR
.
330
DANKSAGUNG
.
354
Im November 2024 jährt sich der Tod Ignacio Ellacurias zum 35. Mal: Am 16. Noveber 1989 wurde der prominente Befreiungstheologe von einem Sonderkommando der salvadorianischen Armee ermordet. Im kritischen Dialog mit zwei herausragenden Vertreterinnen des dekolonialen und postkolonialen Feminismus, Maria Lugones und Chandra Mohanty, zeigt die Studie am Beispiel von Ellacurias Werk, dass die lateinamerikanische Befreiungstheologie nach wie vor eine Herausforderung für die europäische Theologie sein kann - und diese gut beraten ist, sie auf der Höhe gegenwärtiger Auseinander setzungen anzunehmen. |
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