Homiletik:
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| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Verlag W. Kohlhammer
2025
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Band 7 |
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Inhalt Vorwort. I 1 2 I Begriffe, Kontexte sowie der grundlegende Zusammenhang von Kirchenbild und Predigtideal. Begriffliche und theologisch-historische Verortungen . 1.1 Die Predigt - eine sozio-kulturelle Ausdrucksform des Christentums . 14 1.2 Die Homiletik - ihr wissenschaftlicher Status und enzyklopädischer Ort . 19 Die Predigt als Funktion der Kirche - oder: die Frage nach der sozialen Dimension der Predigt. 24 2.1 Die Predigt in der Spannung von Individualität und Sozialität . 2.2 Drei Kontextualisierungen . 2.3 Gegenwartshermeneutisches Potential . Historische Konstellationen als exemplarische Konstellationen. Die Reformatoren . 1.1 Martin Luther: Die gemeinschaftsstiftende Funktion der Predigt . 41 1.2 Johannes Calvin: Die Predigt als Mittel religiöser Sozialdisziplinierung . Confessio und Pietas als Ziel der Predigt im konfessionellen Zeitalter. 2.1 Die religionspolitischen
Rahmenbedingungen . 2.2 Die mehrdimensionale Beschreibung der Predigtaufgabe. 2.3 Homiletik und Rhetorik . 9 13 13 24 29 37 41 41 50 54 54 55 56
3 4 5 6 7 8 9 Die Predigt als Mittel zur Kirchenreform im Pietismus. 5g 3.1 Die Reformbedürftigkeit der Kirche . jg 3.2 Speners Reformschrift »Pia desideria« . 59 3.3 Konkretionen . 61 Die Predigt als Beitrag zur »Versöhnung von Christentum und Kultur« in der Aufklärung . 62 4.1 Aufklärung als anthropologisches Konzept . 62 4.2 Die Orientierung am empirischen Hörer . 63 4.3 Der Prediger als Religionslehrer . 64 4.4 Die Predigt in der entstehenden bürgerlichen Öffentlichkeit. 65 »Circulation des religiösen Bewusstseins« als Aufgabe der Predigt bei Friedrich D. E. Schleiermacher. 66 5.1 Die Kirche als Gemeinschaft der Frömmigkeitspflege 66 5.2 Die Predigt als darstellendes Handeln . 68 5.3 Inhalt und Darstellungsformen der Predigt . 70 5.4 Die Predigt zwischen vorausgesetzter Religion und Säkularisierungserfahrung . 71 Der Streit um die Kirche als Streit um die Predigt um 1900 72 6.1 Soziokulturelle, gesellschaftliche und religiöse Dynamiken um die Jahrhundertwende . 72 6.2 Ziel der Predigt: Erbauung der Gemeinde oder Bekehrung des Einzelnen . 73 6.3 Die (Neu-)Entdeckung der Empirie für die Predigt . 75 Die Predigt als Einspruch gegen die Welt:
der Beitrag der Wort-Gottes-Theologie . 77 7.1 Die veränderte gesellschaftliche Stellung der Kirche nach 1918 und von 1933 an . 77 7.2 Die Predigt als Gottes Wort . 79 7.3 Wirkungsgeschichte . 81 Predigt und Kirchenreformbewegung der 1968er . 82 8.1 Kirche als »Institution imÜbergang« . 82 8.2 Die Bedeutung der Predigt in einer »Kirche für andere« . 84 8.3 Einordnungen und Rückfragen . 88 Die Predigt der »digitalen Kirche zwischen Transformation und Kontinuität . 89 9.1 Predigtgeschichte als Mediengeschichte . 89 9.2 »Insta als Kanzel« . 93
Systematische Perspektiven, konfessionskulturelle Konstellationen und gegenwartsinteressierte Positionierungsversuche. 1 2 3 4 Die Predigt im Gottesdienst - die Liturgie als Horizont der sozialen Wirksamkeit der Predigt . 1,1 Die Predigt im evangelischen Gottesdienst . 1.2 Die Predigt in der römisch-katholischen Messe . 1.3 Die Predigt in evangelikalen und (neo-)pentekostalen Gottesdiensten. 1.4 Die Emotionalität von Gottesdienst und Predigt . Die Predigtperson - die Vermittlung zwischen Individualität und Sozialität der Predigt . 2.1 Konfessionskulturelle Differenzen der Legitimierung und Autorisierung von Predigtpersonen . 2.2 Frauen und die Predigt . 2.3 Die Tugenden der Predigtperson. Inhalt und Absicht der Predigt - am Einzelnen orientiert, auf das Gemeinwohl gerichtet. 127 3.1 Am Einzelnen orientiert: Predigt als religiöse Lebensdeutung. 3.2 Auf das Gemeinwohl gerichtet: Die gesellschaftlich öffentliche Dimension der Predigt . 136 Kirchenbild und Predigtideal - oder: zum Schluss eine offene Frage . 97 98 99 102 107
110 115 116 120 121 128 141 Literaturverzeichnis . 145 hdex. 168 |
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