Dire oui au monde: une théorie de la fête
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| Sprache: | Französisch Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Paris
Salvator
[2022]
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PREFACE
DE
FABRICE
HADJADJ
TOUT
CE
QU
IL
FAUT
POUR
UN
ANNIVERSAIRE
7
NOTE
SUR
LA
TRADUCTION
DU
TITRE
ORIGINAL
37
CHAPITRE
I
39
LE
THEME
DE
LA
FETE
EXIGE
QUE
L
ON
PARLE
DE
LA
TOTALITE
DE
L
EXISTENCE
UNE
EXCEPTION
A
L
INTERIEUR
DU
LABEUR
QUOTIDIEN
UN
TRAVAIL
QUI
A
DU
SENS
PRESUPPOSE
UNE
CONNAISSANCE
ET
UNE
ACCEPTATION
COMPLETE
DE
LA
REALITE
JUSTE
PEINE
LA
FETE
:
POUR
UNE
FOIS,
CA
CHANGE
UN
PEU
LIBRE
ACTIVITE
TRAVAIL
ET
JEU
QU
EST-CE
QU
UN
AGIR
AYANT
SA
FIN
EN
SOI
?
CHAPITRE
II
51
LE
TOUR
DE
FORCE
DE
TROUVER
DES
HOMMES
QUI
SE
REJOUISSENT
QUE
VEUT
DIRE
PASSER
UN
BON
MOMENT
?
LA
VISION
COMME
ACCOMPLISSEMENT
DE
L
EXISTENCE.
VISIO
BEATIFICA
L
ELEMENT
CONTEMPLATIF
DIRE
OUI
AU
MONDE
OFFRIR
EN
CADEAU
LE
PROFIT
UTILE
LA
FETE,
UN
PHENOMENE
DE
LA
RICHESSE
LE
FONDEMENT
RADICAL
:
L
AMOUR
CHAPITRE
III
63
JOUR
DE
JOIE
DON
DE
QUELQUE
CHOSE
AIME
TOUT
CE
QUI
EST,
EST
BON
LE
CONSENTEMENT
ET
SON
REFUS
RESTENT
SECRETS
LA
FETE
ININTERROMPUE
ORIGINE
DE
LA
FETE
:
LA
LOUANGE
CULTUELLE
CHAPITRE
IV
77
IL
Y
A
DES
FETES
SECULIERES,
MAIS
NON
PROFANES
LA
FETE
COMME
TRADITUM
VOISINAGE
DE
LA
FETE
ET
DU
CULTE
L
APPROBATION
COMME
ACTE
FONDAMENTAL
DU
CULTE
CHRETIEN
:
AMEN,
ALLELUIA,
EUCHARISTIA
LE
FRUIT
DE
LA
FETE
EST
DON
SOUHAITS
DE
BONHEUR
POUR
LA
FETE
RAVISSEMENT
HORS
DE
L
ICI
ET
MAINTENANT
CHAPITRE
V
91
LA
FETE
VUE
DE
L
EXTERIEUR
DIMANCHE
ET
PAQUES
:
LES
FORMES
FONDAMENTALES
DU
JOUR
DE
FETE
CHRETIEN
SABBAT
ET
DIMANCHE.
IMPOSSIBLE
D
EVITER
LES
PRISES
DE
POSITION
CONDUISANT
A
LA
CONTROVERSE
THEOLOGIQUE
LE
SEPTIEME
JOUR
:
CELEBRATION
DU
DON
DE
LA
CREATION
ET
IMAGE
DU
SIECLE
A
VENIR
PAQUES,
FETE
CHRETIENNE
PAR
EXCELLENCE
C
EST
TOUJOURS
FETE
TABLE
CHAPITRE
VI
101
LA
FETE
ET
LES
ARTS
LES
DEUX
ONT
UN
CARACTERE
INSULAIRE
LE
FESTIF
CONFIGURE
PAR
LE
MEDIUM
DES
ARTS
L
ART
A
SON
LIEU
DANS
LA
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LE
OUI
A
L
ETRE
COMME
FONDEMENT
DE
TOUS
LES
ARTS
C
EST
L
AMOUR
QUI
CHANTE
LE
LANGAGE
PREND
SON
ORIGINE
DANS
LA
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POESIE
NOIRE
LES
PSEUDO-ARTS
ET
LA
PSEUDO-FETE
QUE
SONT
DES
TEMPS
DE
DETRESSE
?
CHAPITRE
VII
113
LES
FETES
TRADITIONNELLES
SUBMERGEES
PAR
LE
COMMERCIAL
LE
JOUR
FESTIF
ARTIFICIEL
QU
INSTITUE
L
HOMME
LUI-MEME.
LE
JOUR
QUE
FIT
LE
SEIGNEUR
LES
FETES
DE
LA
REVOLUTION
FRANCAISE
REFOULEMENT
EXPRES
DES
JOURS
DE
FETE
RELIGIEUX
CARACTERE
CONTRAIGNANT
ET
JOIE
MANIPULEE
REALITE
ABSENTE
ET
ENNUI
OPERETTE
TRAGIQUE
LE
PEUPLE
COMME
OBJET
DE
LA
FETE
LE
LEGISLATEUR
COMME
PRETRE
DU
BONHEUR
SOCIAL
CHAPITRE
VIII
129
ORIGINE
HISTORIQUE
DE
LA
FETE
SOCIALISTE
DU
1ER
MAI
PAUSE
ET
GREVE
REFUS
DES
FETES
TRADITIONNELLES
COMME
INVENTION
DE
LA
BOURGEOISIE
LE
1ER
MAI
SOUS
LA
DICTATURE
DU
PROLETARIAT
:
UNE
FETE
DU
TRAVAIL
VOLONTAIRE
(MAXIME
GORKI)
DIRE
OUI
AU
MONDE
ARMEE
DU
TRAVAIL
ET
DESERTEUR
DU
TRAVAIL
POINT
CAPITAL
:
L
ASSERVISSEMENT
TOTAL
DE
L
HOMME
MANIFESTATION
DE
LA
PUISSANCE
MILITAIRE
ACCOINTANCE
AVEC
L
ANTI-FETE
CHAPITRE
IX
139
UN
EQUIVALENT
MODERNE
DE
LA
FETE
:
LA
GUERRE
?
LE
NIHILISME
MODERNE.
GREVE
DANS
LA
NOOSPHERE
(TEILHARD
DE
CHARDIN)
AUCUNE
FORCE
DE
DESTRUCTION
NE
PEUT
ATTEINDRE
LA
BONTE
DE
L
ETRE
ON
RENONCE
A
FUIR
DANS
LA
MIEVRERIE
OU
LE
BLASPHEME
LA
VRAIE
FETE
EST
SANS
CESSE
FETEE
LES
POSSIBILITES
INDESTRUCTIBLES
DE
SORTIR
DU
MONDE
UTILITAIRE
:
POESIE,
EROS,
EXPERIENCE
DE
LA
MORT,
PHILOSOPHIE
SITUATION
INDECISE
:
ENTRE
LA
FETE
INCESSANTE
ET
L
ANTI-FETE
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