Erinnern als Überschritt: Reinhart Kosellecks geschichtspolitische Interventionen
Gespeichert in:
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Format: | Buch |
Sprache: | Deutsch |
Veröffentlicht: |
Göttingen
Wallstein Verlag
[2023]
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adam_text | Inhalt I, Auf der Suche nach dem negativen Gedächtnis: Zur Verhältnisbestimmung von Erfahrung und Erinnerung............................................................................. 7 II. Erfahrungsräume und Bezugsereignisse: Das Nachleben von Krieg und Gewalt ...................... 21 Den Geschichtsphilosophen das Wasser abgraben ............. Heidelberger Konflikte .......................................................... Fiktion des Faktischen ............................................................ Traumbilder ........................................................................... Dialog mit den Toten .............................................................. Weiterleben ........................................................................... Bedürfnisreste und EpochenschweUen ................................ III. Geschichtspolitische Interventionen: Leidenschaft - Ernüchterung - Resignation ............. Symbolische Umkodierungen und unbeantwortete Briefe: Ein Streit um Formen und Formeİn ............................ Wer darf vergessen werden? Eskalation eines geschichtspolitischen Konfliktes ............... Semantiken des Scheiterns ................................................... IV. Wer über Zeit redet: Historik und Selbstverständnis eines »Überlebenden« .......... 21 25 31 36 41 44 50 59 59 67 79 89 Glühende Lava: Primärerfahrung als Grundelement einer reflexiven Historik .......................................................... 89 Generation: Ein Synchronisierungsmechanismus mittlerer Reichweite
.............................................................. 93 Ein metaphorisches Missverständnis .................................... 98 Das Geschichtliche liegt immer dazwischen ........................ 106 Ein flüchtiges Unding ............................................................ 115
V. Erinnern als Überschritt: Das Nachleben vergangener Geschehnisse im Modus des Erinnerns ........................................................... ısı Gesättigte Erfahrungsbegriffe ............................................... Ich versteh die Welt nicht mehr ........................................... Eine einfache Regel der Geschichte ..................................... Schleichende Diskontinuität ................................................. Im Sog des Diskurses: Die unaufhaltsame Verdrängung des Erfahrungsbegriffs durch Rhetoriken des Erinnerns ...................................................... 121 130 140 144 157 VI. »P« wie Professor: Reinhart Koselleck als geschichtspolitischer Akteur und streitbarer Intellektueller ........................................................... 165 Wie aus einem Brief ein Buch wird................................. 175 Literaturverzeichnis ....................................................... 178 6
m Jahr 1993 stießen die Pläne der Bundesregieruntn die «Neue Wache« in Berlin zur nationalen Gedenkstätte umzugestalten, auf erheblichen Widerspruch. Zu den schärfsten Kritikern dieser vor allem vom damaligen Bundeskanzler Helmut Kohl forcierten Lirnwidmung ge hörte Reinhart Koseileck, der wiederholt und für seine Verhältnisse ungewöhnlich lautstark Stellung bezog. Rückblickend erweist sich diese Kontroverse als der Beginn eines öffentlichen Engagements, das man zuvor von dem Bielefelder Historiker nicht kannte. Ob «Neue Wache« oder »Holocaust-Mahnmal« - Koselleck äußerte sich fortan ebenso deutlich wie zunehmend polemisch zu den im vereinigten Deutschland verhandelten erinnerungs kulturellen Großprojekten. Das Buch setzt Koseltecks geschichtspolitische Interventionen zu seiner Verzeitlichungstheorie der Moderne in Beziehung, reflektiert sie biographisch und geht zudem seiner Verhältnisbestimmung von Erfahrung und Erinnerung nach. Das Nachleben vergangener Ereignisse im Modus des Erinnerns verstand KoseUeck als ein Transformationsgeschehen, das er in Anlehnung an Martir. Heidegger als Überschritt begrifflich zu fassen versuchte.
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