Availability: Archaeology of mind in the Hebrew Bible

Archaeology of mind in the Hebrew Bible: = Archäologie alttestamentlichen Denkens

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Other Authors:	Wagner, Andreas 1963- (Editor), Oorschot, Jürgen van 1957- (Editor), Allolio-Näcke, Lars 1975- (Editor)
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adam_text	CONTENTS ANDREAS WAGNER, JUERGEN VAN OORSCHOT UND LARS ALLOLIO-NAECKE EINFUEHRUNG - 1 HANS-JOACHIM GEHRKE DAS DENKEN VON KULTUREN. PROBLEME DER KATEGORISIERUNG - 7 I EVOLUTION OF THE BRAIN (AND THOUGHT) IN HISTORICAL TIMES? BERND JANOWSKI GIBT ES EIN HEBRAEISCHES DENKEN? - 27 ANDREA BEYER YYSICH SEINER SELBST BEWUSSTES DENKEN " . PLAEDOYER FUER EINEN PERSPEKTIVWECHSEL - 79 CHRISTIAN FREVEL NEVER MIND: SOME OBSERVATIONS ON THINKING AND ITS LINGUISTIC EXPRESSIONS IN THE HEBREW BIBLE - YY 95 ALMA BRODERSEN THINKING BEYOND THE HEBREW BIBLE: A RESPONSE TO CHRISTIAN FREVEL - 117 ANNELIE ROTHE-WULF THE IMPORTANCE OF CULTURE IN COGNITION: CONNECTING PERSPECTIVES OF PSYCHOLOGY AND CULTURAL ANTHROPOLOGY - 123 DOROTHEA ERBELE-KUESTER RESPONSE TO ANNELIE ROTHE-WULF: THE IMPORTANCE OF CULTURE IN COGNITION: A RESPONSE INFORMED BY PHILOLOGY AND INTERCULTURAL HERMENEUTICS - 139 II ASPECTIVE - PERSPECTIVE. DIFFERENT WAYS OF REASONING AND PERCEPTION? ANDREAS WAGNER DER ASPEKTIVE-BEGRIFF UND SEINE ANWENDUNG AUF ALTORIENTALISCH ALTTESTAMENTLICHE SACHVERHALTE - 149 LARS ALLOLIO-NAECKE DIE ASPEKTIVE IM KONTEXT DER ACHSENZEIT PSYCHOLOGISCH BEWERTET - 185 MICHAELA BAUKS RESPONSE AUF LARS ALLOLIO-NAECKE: YYACHSENZEIT " UND YYASPEKTIVE " ALS HEURISTISCHE KONZEPTE - 201 JOHANNES FRIEDRICH DIEHL WARUM DASS KLASSISCHE HEBRAEISCH KEINEN KOMPARATIV KENNT - UND WAS DIESE FRAGE MIT YYHEBRAEISCHEM DENKEN " ZU TUN HAT - 213 UTE NEUMANN-GORSOLKE RESPONSE AUF JOHANNES F. DIEHL: PRAEPOSITIONEN ALS INDIKATOREN ASPEKTIVEN DENKENS? - 239 III COLLECTIVITY - INDIVIDUALITY. DIFFERENT WAYS OF REASONING AND PERCEPTION? HANS-HUBERTUS MUENCH INDIVIDUALITAET IM ALTEN AEGYPTEN. TEIL I: ALTES REICH - 247 VOLKER GRUNERT INDIVIDUALITAET IM ALTEN AEGYPTEN. TEIL 2: DIE SUCHE NACH DEM INDIVIDUUM IM AEGYPTEN DER SPAETZEIT - 259 JUERGEN VAN OORSCHOT INDIVIDUALITY VERSUS COLLECTIVITY IN THE OLD TESTAMENT - SCHWACHE UND STARKE INDIVIDUALITAET IN ALTTESTAMENTLICHEN SCHRIFTEN - 269 IRMTRAUD FISCHER RESPONSE AUF JUERGEN VAN OORSCHOT: ZUR EINBETTUNG DES INDIVIDUUMS IN DIE WELT DURCH DIE REFLEXION VON RESONANZACHSEN - 287 SUSANNE GILLMAYR-BUCHER INDIVIDUALITY VS. COLLECTIVITY FROM A SOCIOLOGICAL PERSPECTIVE - 293 JAN DIETRICH INDIVIDUALITY AND SOCIALITY IN ANCIENT ISRAEL - 299 UTA SCHMIDT RESPONSE TO JAN DIETRICH: WHAT IS THE ORIGIN OF ORIGINAL THOUGHT? - 323 IV CATEGORIES OF THINKING AND WAYS OF REASONING: TACIT KNOWLEDGE, MENTALITY AND CULTURAL PATTERNS CHRISTOPH WULF WISDOM: THE REDISCOVERY OF A FORGOTTEN KNOWLEDGE - 335 THOMAS KRUEGER TACIT KNOWLEDGE IN THE OLD TESTAMENT - 347 ANNA ELISE ZERNECKE RESPONSE TO THOMAS KRIIGER: WHAT IS THE ORIGIN OF ORIGINAL THOUGHT? - 357 JOACHIM SCHAPER CULTURAL PATTERNS IN THE OLD TESTAMENT - - 361 ACHIM BEHRENS RESPONSE ZU JOACHIM SCHAPER: ALTTESTAMENTLICHE MENTALITAETENGESCHICHTE - 373 PETER DINZELBACHER ZUR AKTIVIERUNG ALTTESTAMENTLICHER PARADIGMEN IN DER MITTELALTERLICHEN MENTALITAET. DIE SODOM-ERZAEHLUNG UND DAS HOHE LIED - 379 THOMAS WAGNER RESPONSE ZU PETER DINZELBACHER: ZUR METHODE DER MENTALITAETSGESCHICHTE - 401 LIST OF CONTRIBUTORS - 409 BIBLIOGRAPHY - 413 INDEX - 451
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