Freiheit, Gott und das Böse: Zur strukturellen Rolle des Bösen im christlichen Wirklichkeitsverständnis
Die vorliegende Arbeit untersucht, inwiefern das Böse die Systemidentität der christlichen Wirklichkeitsperspektive konstitutiv mitbestimmt. Ausgangspunkt ist dabei die Beobachtung, dass Theologie explizit heuristisch die Reflexion über das Böse vorantreiben muss, da sie weder der Vielstimmigkeit de...
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Elektronisch E-Book |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
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De Gruyter
[2022]
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| Schriftenreihe: | Theologische Bibliothek Töpelmann
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| Zusammenfassung: | Die vorliegende Arbeit untersucht, inwiefern das Böse die Systemidentität der christlichen Wirklichkeitsperspektive konstitutiv mitbestimmt. Ausgangspunkt ist dabei die Beobachtung, dass Theologie explizit heuristisch die Reflexion über das Böse vorantreiben muss, da sie weder der Vielstimmigkeit der Postmoderne das Wort reden noch dogmatistisch resignieren kann. Dies will die Arbeit mithilfe eines modelltheoretischen Zugangs leisten. Nach einer methodischen Orientierung zum Modellbegriff wird die strukturelle Rolle des Bösen bei sechs Autoren (früher und später Augustinus, Leibniz, Schelling, Hegel, Boyd) analysiert. Die dabei identifizierten Positionsunterschiede werfen zwölf Leitfragen auf, welche im modellsynthetischen Teil die Rekonstruktion von Freiheit, Gott und dem Bösen als Relate des christlichen Wirklichkeitsverständnisses orientieren. Auf Basis dieser Rekonstruktion kann schließlich gezeigt werden, dass dem Bösen keine konstitutive Rolle im christlichen Wirklichkeitsverständnis zukommen kann. Da aber endliche Freiheit unweigerlich das Böse in ihrer Individuation hervorbringt, stellt das Böse aufgrund der Identität des Individuums auch im futurischen Eschaton ein Relat dar - obgleich in transformierter Weise This volume investigates to which extent evil is constitutive of the system identity of the Christian perspective on reality. Based on a model analysis of the role played by evil in the works of six authors, a model synthetic reconstruction shows that evil is not a constitutive but an inevitable and - transformed - also a permanent relatum in the Christian understanding of reality |
| Beschreibung: | Description based on online resource; title from PDF title page (publisher's Web site, viewed 04. Okt 2022) |
| Umfang: | 1 Online-Ressource (XII, 346 Seiten) |
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| spelling | Meier, Friedhelm 1985- Verfasser (DE-588)1230927638 aut Freiheit, Gott und das Böse Zur strukturellen Rolle des Bösen im christlichen Wirklichkeitsverständnis Friedhelm Meier Berlin ; Boston De Gruyter [2022] © 2022 1 Online-Ressource (XII, 346 Seiten) txt rdacontent c rdamedia cr rdacarrier Theologische Bibliothek Töpelmann 199 Description based on online resource; title from PDF title page (publisher's Web site, viewed 04. Okt 2022) Dissertation Eberhard Karls Universität Tübingen 2019/2020 leicht überarbeitete Version Die vorliegende Arbeit untersucht, inwiefern das Böse die Systemidentität der christlichen Wirklichkeitsperspektive konstitutiv mitbestimmt. Ausgangspunkt ist dabei die Beobachtung, dass Theologie explizit heuristisch die Reflexion über das Böse vorantreiben muss, da sie weder der Vielstimmigkeit der Postmoderne das Wort reden noch dogmatistisch resignieren kann. Dies will die Arbeit mithilfe eines modelltheoretischen Zugangs leisten. Nach einer methodischen Orientierung zum Modellbegriff wird die strukturelle Rolle des Bösen bei sechs Autoren (früher und später Augustinus, Leibniz, Schelling, Hegel, Boyd) analysiert. Die dabei identifizierten Positionsunterschiede werfen zwölf Leitfragen auf, welche im modellsynthetischen Teil die Rekonstruktion von Freiheit, Gott und dem Bösen als Relate des christlichen Wirklichkeitsverständnisses orientieren. Auf Basis dieser Rekonstruktion kann schließlich gezeigt werden, dass dem Bösen keine konstitutive Rolle im christlichen Wirklichkeitsverständnis zukommen kann. Da aber endliche Freiheit unweigerlich das Böse in ihrer Individuation hervorbringt, stellt das Böse aufgrund der Identität des Individuums auch im futurischen Eschaton ein Relat dar - obgleich in transformierter Weise This volume investigates to which extent evil is constitutive of the system identity of the Christian perspective on reality. Based on a model analysis of the role played by evil in the works of six authors, a model synthetic reconstruction shows that evil is not a constitutive but an inevitable and - transformed - also a permanent relatum in the Christian understanding of reality In German Heilsökonomie Modelltheorie Theodizee Versöhnung Christentum (DE-588)4010074-1 gnd rswk-swf Das Böse (DE-588)4007524-2 gnd rswk-swf Weltbild (DE-588)4065352-3 gnd rswk-swf (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Das Böse (DE-588)4007524-2 s Weltbild (DE-588)4065352-3 s Christentum (DE-588)4010074-1 s DE-604 Erscheint auch als Druck-Ausgabe 9783110761009 https://doi.org/10.1515/9783110761566 Verlag URL des Erstveröffentlichers Volltext |
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