Verfügbarkeit: Religion subjektorientiert erschließen

Religion subjektorientiert erschließen:

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Weitere beteiligte Personen:	Altmeyer, Stefan 1976- (HerausgeberIn), Grümme, Bernhard 1962- (HerausgeberIn), Kohler-Spiegel, Helga 1962- (HerausgeberIn), Naurath, Elisabeth 1965- (HerausgeberIn), Schröder, Bernd 1965- (HerausgeberIn), Schweitzer, Friedrich 1954- (HerausgeberIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht [2022]
Schriftenreihe:	Jahrbuch der Religionspädagogik Band 38
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adam_text	inhalt Vorwort. 7 Schlaglichter Mein Bekenntnis - à la carte?. 10 ». als ich jedoch ins Teenageralter kam, fing ich an, vieles zu hinterfragen«. 12 »Für jeden Menschen etwas anderes« - Jugendliche schreiben über Gott, Religion und Glaube (Stefan Altmeyer). 13 Religionspädagogische Erschließungen Subjektorientierung in der Religionspädagogik: Grundprinzip, Alleinstellungsmerkmal oder Desiderat? Ein Klärungsversuch (Friedrich Schweitzer). 18 Subjekt und Subjektorientierung in der Religionspädagogik Unterscheidungen und Perspektiven (Bernhard Grümme) . 33 Interdisziplinäre Perspektiven Subjektorientierung in der Erziehungswissenschaft - am Beispiel der Erwachsenenbildung (Joachim Ludwig) . 52 Pas de Deux der Idealtypen subjektorientierten Denkens aus systematisch-theologischer Perspektive (Gunda Werner) . 65 Wie lässt sich die heute von Jugendlichen gelebte Religion theologisch deuten? - Hermeneutische und religionsdidaktische Perspektiven zum frag-würdig Grundlegenden (Thomas Schlag und Jasmine Suhner). 75 Die eigene Religion mitbringen. Subjektorientierung und religiöse materielle Kultur im Religionsunterricht (Sonja Beckmayer) . 89 Was bedeuten religiöse Stile für die Subjektwerdung von Kindern und Jugendlichen? (Heinz Streib). 99 6 Inhalt Konfessionslosigkeit und Subjektorientierung. Ein Beitrag zum Verhältnis von Partizipation, Reflexion und Relevanz in Bildungsprozessen (David Käbisch). 111 Führt die Mediatisierung zu einer Stärkung oder Schwächung religiöser Subjektivität? (Viera Pirker) . 121 Didaktische Konkretionen »Die Sprache ist das bildende Organ des Gedankens« (Wilhelm von Humboldt). Subjektorientierte Förderung religiöser Sprachfahigkeit am Beispiel unterrichtlicher Konkretion zur Bildung für nachhaltige Entwicklung (fasmin Kriesten und Elisabeth Naurath). 134 Gestalten glaubwürdiger Religion und tragfähiger Lebensführung finden Religionsunterricht als über sich selbst hinausweisender Lernort (Bernd Schröder).145 Konstruktivistische Didaktik und Kindertheologie: Subjektivismus oder subjektorientierte Erschließung? (Rita Burrichter) . 156 Wie der Religionsunterricht an den »großen Fragen« der Schülerinnen vorbeigeht. Kommunikative Interaktionsmuster und religions unterrichtliche Praktiken (Hanna Roose). 167 Subjektorientierung am Beispiel interreligiöser Bildungsprozesse (Zekirija Sejdini und Martina Krami) . 178 »Das ist auch meine Geschichte!« Die Mehrperspektivität der christ lichen Kunst- und Kulturgeschichte entdecken (Claudia Gärtner). 192 Jugendarbeit als möglicher Prototyp eines subjektorientierten Umgangs mit Religion (Angela Kaupp). 203 Eigenen Glauben zum Ausdruck bringen. Methoden und Materialien eines subjektorientierten Religionsunterrichts (Hans Mendl). 215 Bilanz Schwer zu sagen: Was bedeutet es, Religion subjektorientiert zu unter richten? - Eine ziemlich subjektive Zwischenbilanz (Stefan Altmeyer) . 228
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