L' ideologia degli archeologi: egemonie e tradizioni epistemologiche alla fine del postmoderno
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Italienisch |
| Veröffentlicht: |
Oxford
BAR Publishing
2021
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| Schriftenreihe: | British archaeological reports
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| Abstract: | "This book focuses on the relationship between different epistemological and theoretical advances in archaeology within different academic and philosophical traditions."--Publisher's web site Il libro si concentra sulle dinamiche che intercorrono tra i diversi approcci epistemologici e teorici in archeologia, all'interno di diverse tradizioni accademiche e filosofiche. In particolare il discorso affronta quattro temi generali: il problema della teorizzazione della condizione postmoderna, sia nel contesto più ampio del dibattito generale sia nel suo significato per la storia del pensiero archeologico; la possibilità di percepire i cambiamenti egemonici nel pensiero archeologico attraverso dati empirici raccolti da riviste accademiche, per comprendere le tendenze teoriche più recenti nate nelle archeologie mediterranee e anglo-americane; il sorgere di alcuni paradigmi in archeologia nel contesto del tardo postmodernismo cercando di spiegare più profondamente alcune differenze teoriche nei due ambienti filosofico e accademico; infine il ruolo dell'archeologia classica nell'ambito di questo posizionamento ermeneutico, cercando di indagare anche la questione della tradizione e della funzione etica e civile dell'archeologia (classica) nella società attuale |
| Umfang: | xviii, 176 Seiten Illustrationen, Diagramme (teilweise farbig) 30 cm |
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índice Lista delle figure. ix Premessa.xii 1. Modernismi e postmodernismi. Una questione di tempo. 1 1.1. Definizioni, recrudescenze e problemi di periodizzazione. 1 1.2. La crisi della ragione.1 1.2.1. Periodizzare il modemo (fase 1). 3 1.2.2. Periodizzare il modemo (fase 2). 4 1.2.3. Periodizzare il modemo (fase 3). 6 1.3. La crisi della ragione (atto secondo): il problema dell’empirismo e della natura delle cose. 8 1.4. La crisi della ragione (atto terzo), grandi narrazioni e
microstorie.10 1.5. Questioni di scala.11 1.6. Il legame perduto: la scuola di Francoforte e la tradizione dei British cultural studies. 13 1.7. Il fantasma del postmoderno.15 1.8. Comparando Stati Uniti e Regno Unito: alcune riflessioni.17 2. Modernismi e postmodernismi (2). I termini del problema in archeologia. 21 2.1. Archeologie: processualismo e postprocessualismo. 21 2.2. Dalla New archaeology all’archeologia processuale: una questione di sfumature?. 21 2.3. Dall’archeologia processuale alla perdita dell’innocenza. 24 2.4. Il momento del disincanto: la critica postprocessuale. 27 2.4.1. Interpretazioni archeologiche:gli oggetti di studio. 28 2.4.2.
Conoscere il passato: il soggetto a portata di mano. 29 2.5. Rigettare le critiche.31 2.6. Le ragioni profonde di una opposizione e la loro riconciliazione mancata. 33 3. Inventario delle differenze. Dati, criteri e comparazioni. 37 3.1. Inventare о inventariare le differenze?.37 3.2. Alcune riviste e il loro “contesto”.38 3.3.1. Nazionalità degli autori e lingue franche: qualche riflessione. 41 3.3.2. Periodi e periodizzazioni come indizio di mutamenti paradigmatici. 45 3.3. Lo spazio geografico e lo spazio del potere accademico. 54 3.4. Obiettivi delle ricerche: campi di indagine e scelte accademiche. 60 3.5. Il supporto materiale della ricerca e le rotture epistemologiche: un esempio dai
PBSR.66 4. Posizionamenti e rivoluzioni. Un esempio. 71 4.1. La comparsa del Journal of Roman Archaeology. 71 5. Archeologia, empirismo, ermeneutica e fenomenologia. 81 5.1. Frammenti da un manifesto.81 5.1.1. Archeologia, simmetria e atti poietici.82 5.1.2. Simmetria e (ri)contestualizzazione: la fine del soggetto e l’era post-umana. 83 5.1.3. Simmetria ed ermeneutica del sospetto: la fine del sociale e del culturale. 85 5.1.4. Simmetria e ricomposizione. Uomini in cose, cose in uomini. 87 5.2. Manifesti e ricomposizioni: visualizzare l’archeologia. 91 5.2.1. Il rifiuto del linguaggio.92 5.2.2. Arte visuale e
tradizione.93 5.2.3. Immagine e conciliazione.94 6. Oltre il post, il neo e l’iper. Le radici culturali di una presunta separazione (a freddo). 97 6.1. Marx, Kant, Hegel e l’archeologia angloamericana. 97 6.1.1. Empirismo raddoppiato.97 6.1.2. Le conseguenze della morte di Marx.97 vii
L’ideologia degli archeologi 6.2. L’ideologia e la struttura: Foucault-Veyne e Marx. 99 6.2.1. Paradigmi a confronto: superficie/profondità vs. segno/sintomo.100 6.2.2. Sovrainterpretazione ed epigenesi. Banalità, quotidiano ed anacronismo controllato.101 6.2.3. L’interpretazione è unpique-niquel. 103 6.3. L’uomo e il singolo.103 6.3.1. Purismi logici e forma sociale. 104 6.3.2. Empirismo moderno. 104 6.3.3. Del falso rifiuto della separazione purista proposta da Kant.105 6.3.4. La forma sociale. Critiche all’empirismo? No, alle separazioni.106 7. Una prassi senza teoria? L’archeologia classica alla prova dei fatti. 109 7.1. Archeologia classica e
Antiquity. 109 7.2. Compare il comparabile. L’esempio demografico ed economico. 110 7.3. Il problema epistemologico delle fonti: soluzioni a confronto nell’archeologia postmoderna. 112 7.4. Quale storicismo per l’archeologia classica?.113 7.5. Historical archaeology e archeologia classica.115 7.6. Le riviste e l’archeologia classica.120 7.7. Archeologia e testi tra le due sponde dell’Atlantico.121 7.8. Archeologie e postmoderno: convergenze e dissonanze. 130 8. Archeologia, democrazia e autorità.135 8.1. Democrazia e autorità. 135 8.2. Archeologia (classica) e
società. 137 8.3. Archeologie e autorità. 138 8.4. Archeologie nelle marginalità. 139 (Ap)punti per una conclusione fiitura. 143 Bibliografia. 147 viii |
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