Le philosophe et son guide: Mullâ Sadrâ et la religion philosophique
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Französisch |
| Veröffentlicht: |
[Paris]
Gallimard
[2021]
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| Abstract: | Mullâ Sadrâ vécut à la charnière des XVIe et XVIIe siècles de notre ère. De celui qui fut surnommé « le tout premier des métaphysiciens », l'ayatollah Khomeiny n'eut de cesse de se réclamer lors de la révolution de 1979 en Iran. Mullâ Sadrâ, en effet, pose la question de la guidance de la communauté des croyants : revient-elle au plus pieux qui suit l'enseignement du Coran à la lettre ou au philosophe qui, à la suite des Grecs et de Platon en particulier, vise au perfectionnement de l'âme humaine jusqu'à atteindre le bonheur par la connaissance de la vérité ? L'ascension de l'âme savante vers l'lntellect débouche sur la vraie révélation coranique. Mais la religion philosophique se déploie cachée, ésotérique, face à l'exotérisme d'une orthodoxie bornée par la lettre de la Révélation. C'est le drame de l'islam contemporain. Quel qu'il soit, le guide ne peut ignorer les enseignements relatifs à la connaissance de Dieu, au message prophétique, aux êtres suprasensibles, à la connaissance de l'âme humaine. Sinon, sans le relai herméneutique que la philosophie offre aux enseignements des imâms, les théologiens et les juristes se substituent, par leur rationalité propre, à celui qu'ils entendent représenter. Le pouvoir spirituel se dégrade inéluctablement en une autorité limitée, juridique, policière. C'est le drame de l'Iran depuis 1979 |
| Beschreibung: | Literaturverzeichnis Seite [343]-352 |
| Umfang: | 400 Seiten 23 cm |
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| adam_text | CHRISTIAN JAMBET
LE PHILOSOPHE ET SON GUIDE
MULLA
SADRA
ET LA RELIGION PHILOSOPHIQUE
MULLA SADRA VECUT A LA CHARNIERE DES XVIE ET XVIIE SIECLES DE NOTRE ERE.
DE
CELUI QUI FUT SURNOMME LE TOUT PREMIER DES METAPHYSICIENS, L AYATOLLAH
KHOMEINY N EUT DE CESSE DE SE RECLAMER LORS DE LA REVOLUTION DE 1979 EN
IRAN.
MULLA SADRA, EN EFFET, POSE LA QUESTION DE LA GUIDANCE DE LA COMMUNAUTE
DES CROYANTS : REVIENT-ELLE AU PLUS PIEUX QUI SUIT L ENSEIGNEMENT DU
CORAN
A LA LETTRE OU AU PHILOSOPHE QUI, A LA SUITE DES GRECS ET DE PLATON EN
PARTI
CULIER, VISE AU PERFECTIONNEMENT DE L AME HUMAINE JUSQU A ATTEINDRE LE
BONHEUR PAR LA CONNAISSANCE DE LA VERITE ? L ASCENSION DE L AME SAVANTE
VERS
L INTELLECT DEBOUCHE SUR LA VRAIE REVELATION CORANIQUE. MAIS LA RELIGION
PHILOSOPHIQUE SE DEPLOIE CACHEE, ESOTERIQUE, FACE A L EXOTERISME D UNE
ORTHODOXIE BORNEE PAR LA LETTRE DE LA REVELATION. C EST LE DRAME DE
L ISLAM
CONTEMPORAIN.
QUEL QU IL SOIT, LE GUIDE NE PEUT IGNORER LES ENSEIGNEMENTS RELATIFS A
LA
CONNAISSANCE DE DIEU, AU MESSAGE PROPHETIQUE, AUX ETRES SUPRASENSIBLES,
A LA CONNAISSANCE DE L AME HUMAINE. SINON, SANS LE RELAI HERMENEUTIQUE
QUE LA PHILOSOPHIE OFFRE AUX ENSEIGNEMENTS DES IMAMS, LES THEOLOGIENS ET
LES
JURISTES SE SUBSTITUENT, PAR LEUR RATIONALITE PROPRE, A CELUI QU ILS
ENTENDENT
REPRESENTER. LE POUVOIR SPIRITUEL SE DEGRADE INELUCTABLEMENT EN UNE
AUTORITE
LIMITEE, JURIDIQUE, POLICIERE. C EST LE DRAME DE L IRAN DEPUIS 1979.
SPECIALISTE INTERNATIONALEMENT RECONNU DE L ISLAM SHI ITE, CHRISTIAN
JAMBET
EST DIRECTEUR D ETUDES A L ECOLE PRATIQUE DES HAUTES ETUDES. IL EST
NOTAMMENT
L AUTEUR DE
QU EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE ISLAMIQUE ?
(GALLIMARD, 2011).
BI I
2070
1 11
140398
9 78
C 21-V A 14039 ISBN 978-2-07-014039-8
22E
NOTE DE L’AUTEUR 11 AVANT-PROPOS 13 INTRODUCTION 21 Chapitre I. Le temps de la walâya 31 Walâya et religion philosophique 31 Histoire et eschatologie 39 Théologie politique de l’imamat 56 La fin de l’histoire 69 Chapitre II. Chapitre III. La science divine et l’homme parfait Omniprésence divine et liberté humaine La volonté divine Actes de l’homme, actes de Dieu 75 89 89 100 L autorité du savant 115 Obligation de science et pouvoir spirituel 115 L’héritage des prophètes 126 Chapitre IV. Chapitre V. Le chemin de perfection 141 Philosophie et prophétie 141 La connaissance salutaire 149 Sortir du pays des morts 155
400 Le philosophe et son guide Chapitre VI. L’intellect en contemplation 167 Certitude et conscience de soi ] 67 La sphère de letre et de la connaissance 172 L’union avec l’intelligible 186 Les seigneurs des espèces 196 L’amour et l’expérience de l’intelligible 209 L’intellect au combat 215 Chapitre VIL La guerre perpétuelle et le jihâd intérieur 215 L’ignorance et le mal moral 225 La guidance et l’ordre du monde 231 Chapitre VIII. Cosmogonie et politique spirituelle L’odyssée de l’intellect 243 244 L’ignorance rebelle 249 La ville dont le prince est l’Intellect 260 Chapitre IX. Une éthique de l effacement Les vertus cardinales 267 272 Les voies de l’humilité 277 Religion ésotérique et vie intellective 290 Quelques traits distinctifs du sage ÉPILOGUE 304 323 APPENDICES Remerciements 341 Ouvrages cités 343 Notes 353 Index des noms et des lieux 393
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