Bezkres bezprzestrzenny:
Gespeichert in:
| Beteilige Person: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Polnisch |
| Veröffentlicht: |
Warszawa
Fundacja Aletheia
2021
|
| Schlagwörter: | |
| Links: | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032748981&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032748981&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| Beschreibung: | Literaturverzeichnis Seite 357-400 |
| Umfang: | 400 Seiten 21 cm |
| ISBN: | 9788389372567 8389372568 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV047346700 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20220601 | ||
| 007 | t| | ||
| 008 | 210628s2021 xx |||| 00||| pol d | ||
| 020 | |a 9788389372567 |9 978-83-89372-56-7 | ||
| 020 | |a 8389372568 |9 83-89372-56-8 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1258965114 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV047346700 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a pol | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 100 | 1 | |a Paprocki, Henryk |d 1946- |e Verfasser |0 (DE-588)1192771702 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Bezkres bezprzestrzenny |c Henryk Paprocki |
| 264 | 1 | |a Warszawa |b Fundacja Aletheia |c 2021 | |
| 300 | |a 400 Seiten |c 21 cm | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 500 | |a Literaturverzeichnis Seite 357-400 | ||
| 650 | 0 | 7 | |a Zeitgeschehen |0 (DE-588)1127893475 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Aphorismus |0 (DE-588)4002417-9 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Philosophie |0 (DE-588)4045791-6 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 653 | 0 | |a Filozofia czasu i przestrzeni | |
| 653 | 6 | |a Aforyzmy | |
| 653 | 6 | |a Esej | |
| 689 | 0 | 0 | |a Philosophie |0 (DE-588)4045791-6 |D s |
| 689 | 0 | 1 | |a Zeitgeschehen |0 (DE-588)1127893475 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Aphorismus |0 (DE-588)4002417-9 |D s |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032748981&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032748981&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 940 | 1 | |q BSB_NED_20220601 | |
| 942 | 1 | 1 | |c 001.09 |e 22/bsb |f 090513 |g 438 |
| 943 | 1 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032748981 | |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1819342593374289920 |
|---|---|
| adam_text | SPIS RZECZY Wstęp .......................................................................................... 9 Pojęcie przestrzeni w mitologiach .............................................. 15 Przestrzeń według filozofii starożytnej ...................................... 85 Nihilum i Empireum .................................................................. 119 Czasy nowożytne: zmiana koncepcji .......................................... 165 Święta przestrzeń ........................................................................ 225 Przestrzeń imaginacyjna (kilka przykładów) .............................. 247 Nauka wobec przestrzeni ............................................................ 267 Jak rozumieć przestrzeń? ............................................................ 291 Posłowie ...................................................................................... 331 Dodatek: Myśli o początku ........................................................ 343 Bibliografia ................................................................................ 357
BIBLIOGRAFIA A. Źródła biblijne i liturgiczne՛. Apokalipsa Barucha, przeł. J. Woźniak, [w:] Apokryfy Starego Testa mentu, opr. R. Rubinkiewicz, Warszawa 1999, s. 407-445. Bhagavad-gita, przeł. K. Bocek, Vaduz 19812. Biblia Hebraica Stuttgartensia, red. W. Rudolph i H.P. Rüger, Stuttgart 19842. Biblia łacińsko-polska czyli Pismo Święte Starego i Nowego Testamen tu, przeł. J. Wujek, Wilno 1896-18983,1-IV. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета на церковнославянсом языке с параллельными местами, Moskwa 19933. Chamisza Chumsze Tora. Księga pierwsza: Bereszit, przeł. E. Gordon, Kraków 2001. Denzinger H., Enchiridion Symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, Roma I96031. Dokumenty Soborów Powszechnych, opr. A. Baron i H. Pietras, Kra ków 2001,1. Enuma Elis czyli opowieść babilońska o powstaniu świata, opr. J. Bromski, Wrocław 19982. Euchologion, przeł. H. Paprocki, Warszawa 2016,1. Εύχολόγιον sive rituale Graecorum, red. J. Goar, Graz I9603. Εύχολόγιοντό μέγα, Ateny 1970. Euchologion uzupełniający, przeł. H. Paprocki, Warszawa 2016. Ewangelia prawdy, przeł. W. Myszor, [w:] Teksty z Nag-Hammadi, opr. W. Myszor, Warszawa 1979, s. 143-169. Ewangelia Tomasza, przeł. W. Myszor, A. Dembska, [w:] Apokryfy Nowego Testamentu. Ewangelie apokryficzne, red. Μ. Starowiey ski, Kraków 2003,1, s. 184-202.
358 Bibliografia Ewangelia według Filipa, przeł. A. Dembska i W. Myszor, [w:] Teksty z Nag-Hammadi, opr. W. Myszor, Warszawa 1979, s. 239-277. Grota Skarbów, przeł. A Tronina, [w:] Apokryfy syryjskie, red. Μ. Sta rowieyski, Kraków 2011, s. 106-199. Hymny Rygwedy, przeł. F. Michalski, Wrocław 1971. I-cing. Księga Przemian, przeł. R. Wilhelm - A. Onysymow, Warsza wa 20192. Karmapa Rangdźung Dordźe III, Siastra rozróżniająca świadomość uwarunkowaną i świadomość pierwotną wraz z komentarzami, pra ca zbiorowa, Kraków 2020. Книга Еноха в русском переводе, przeł. А.W. Smirnow, „Право славный Собеседник” 34(1888), z. 9, s. 120-140; z. 10, s. 218֊ 246; z. 11, s. 397-412; z. 12, s. 449-482. Koran, przeł. J. Bielawski, Warszawa 20174. Księga Henocha etiopska, przeł. R. Rubinkiewicz, [w:] Apokryfy Stare go Testamentu, opr. R. Rubinkiewicz, Warszawa 1999, s. 144-189. Księga Henocha hebrajska, przeł. Μ. Prokopowicz, [w:] Apokry fy Starego Testamentu, opr. R. Rubinkiewicz, Warszawa 1999, s. 217-258. Księga Henocha słowiańska, przeł. R. Rubinkiewicz, [w:] Apokry fy Starego Testamentu, opr. R. Rubinkiewicz, Warszawa 1999, s. 199-214. Księga Jecirah, przeł. Μ. Prokopowicz, Warszawa 1994. Księga Jubileuszów, przeł. A. Kondracki, [w:] Apokryfy Starego Testa mentu, opr. R. Rubinkiewicz, Warszawa 1999, s. 262-442. Λειτουργικόν, Jerozolima 1956. Liturgie Kościoła prawosławnego, przeł. H. Paprocki, Kraków 20 1 42. Mahabharata, przeł. I. Szuwalska, Wrocław 20143. Missel chaldéen. L Ordre des Mystères avec les trois anaphores selon le rite de la sainte Eglise de l Orient, éd. F. Alichoran,
Paris 1982. Novum Testamentum Graece, red. F. Nestle i F. Nestle, Stuttgart 198526. Opowieści Zoharu, przeł. I. Kania, Kraków 1994. Pięcioksiąg Mojżesza. Genesis, Księga Rodzaju, przeł. I. Cylkow, Kra ków 1895, 20 062. Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych, Poznań 19712. Pokuta Adama, przeł. A. Tronina, [w:] Apokryfy Starego Testamentu, red. R. Rubinkiewicz, Warszawa 1999, s. 29-39.
Bibliografia 359 Psałterz Proroka i Króla Dawida z modlitwami za żywych i zmarłych, przeł. H. Paprocki, Zaleszany 2020. Sefer Jecira czyli Księga Stworzenia, przeł. W. Brojer, J. Doktór i B. Kos, Warszawa 1995. Septuaginta id est Vêtus Testamentum Graece iuxta LXX interpretes, red. A. Rahlfs, Stuttgart 19792. Testament Abrahama, przeł. Μ. Wittlieb, [w:] Apokryfy Starego Testa mentu, opr. R. Rubinkiewicz, Warszawa 1999, s. 84-100. Testament Lewiego, przeł. A. Paciorek, [w:] Apokryfy Starego Testa mentu, opr. R. Rubinkiewicz, Warszawa 1999, s. 50-55. Tybetańska Księga Umarłych, przeł. I. Kania, Kraków 1991. Upaniszady, przeł. Μ. Kudelska, Kraków 20042. Wędrówka za przestrzenią. Wybrane hymny Rygwedy, przeł. J. Jure wicz. Warszawa 2013. Widzenie świętego Pawła, przeł. Μ. Starowieyski, [w:] Apokryfy No wego Testamentu. Listy i apokalipsy chrześcijańskie, opr. Μ. Staro wieyski, Kraków 2001, s. 245-279. Wizja Adamnana, przeł. J. Sokolski, Wrocław 2002. Wniebowstąpienie proroka Izajasza, przeł. S. Kur, [w:] Apokryfy No wego Testamentu. Listy i apokalipsy chrześcijańskie, opr. Μ. Staro wieyski, Kraków 2001, s. 139-163. Zhuangzi. Prawdziwa Księga Południowego Kwiatu, przeł. Μ. Jacoby, Warszawa 2009. b. źródła filozoficzne, teologiczne i inne՛. Adamson P., Al-Kindi i recepcja filozofii greckiej, przeł. A. Wąs, [w:] Historia filozofii arabskiej, red. P. Adamson i R.C. Taylor, Kraków 2015, s. 43-60. Al-Barceloni J., Commentary on the Book of Creation (Perush Sopher Yezirah), red. S.J. Halberstam, Berlin 1885. Ancien India as described by Megasthenès and Arrian, red. J. W. Mc
Crindle, Calcutta-Bombay-London 1877. Andronikof C., Le Sens de la liturgie, Paris 1988. Anioł Ślązak, Cherubinowy wędrowiec, przeł. A. Lam, Opole-Wrocław 2003. Antipienko L., О воображаемой вселенной Павла Флоренского, [w:] Р. Fłorienski, Мнимости в геометрии. Расширение области
360 Bibliografia двухмерных образов геометрии (Опыт нового истолкования мнимостей), Moskwa 1991, s. 69-95. Antoni św., List IV, przeł. A. Ziółkowski, [w:] Antoni św., Żywot. Pis ma ascetyczne, przekład zbiorowy, Tyniec 2005, s. 186-199. Anzelm z Canterbury św., Monologion. Proslogion, przeł. T. Włodar czyk, Warszawa 1992. Arsuaga J.L., Życie. Fascynująca podróż przez 4 miliardy lat, przeł. E. Ratajczak, Kraków 2020. Arystofanes, Chmury, [w tegoż] Komedie, przeł. J. Ławińska-Tyszkowska, Warszawa 2003, II, s. 171-255. Arystofanes, Ptaki, [w tegoż:] Komedie, przeł. J. Ławińska-Tyszkowska, Warszawa 2003, II, s. 5-100. Arystofanes, Thesmoforie, [w tegoż:] Komedie, przeł. J. ŁawińskaTyszkowska, Warszawa 2003, II, s. 175-242. Arystoteles, Fizyka, przeł. K. Leśniak, [w tegoż:] Dzieła wszystkie, Warszawa 2003, II, s. 7-204. Arystoteles, Metafizyka, przeł. K. Leśniak, [w tegoż:] Dzieła wszyst kie, Warszawa 2003, II, s. 615-857. Arystoteles, O Mełissosie, Ksenofanesie i Gorgiaszu, przeł. L. Regner, [w tegoż:] Dzieła wszystkie, Warszawa 2003, IV, s. 766-785. Arystoteles, O niebie, przeł. P. Siwek, [w tegoż:] Dzieła wszystkie, Warszawa 2003, II, s. 232-338 Arystoteles, O powstawaniu i niszczeniu, przeł. L. Regner, [w tegoż:], Dzieła wszystkie, Warszawa 2003, II, s. 353^424. Arystoteles, O kwiecie, przeł. A. Paciorek, [w tegoż:], Dzieła wszyst kie, Warszawa 2003, II, s. 569-600. Arystoteles, Poetyka, przeł. H. Podbielski, [w tegoż:], Dzieła wszyst kie, Warszawa 2001, VI, s. 574-626. Arystoteles, Topiki, przeł. K. Leśniak, [w tegoż:], Dzieła wszystkie, Warszawa 2003,1, s. 343^-73.
Assmann J., Maat. Sprawiedliwość i nieśmiertelność w starożytnym Egipcie, przeł. A. Niwiński, Warszawa 2019. Assmann J., Pamięć kulturowa. Pismo, zapamiętywanie i polityczna tożsamość w cywilizacjach starożytnych, przeł. A. Kryczyńska-Pham, Warszawa 20152. Atanazy Aleksandry]ski św., Żywot św. Antoniego, przeł. E. Dąbrowska, [w:] Antoni św., Żywot. Pisma ascetyczne, przekład zbiorowy, Tyniec 2005, s. 77-152 = Żywot św. Antoniego Wielkiego, Tyniec 2017.
Bibliografia 361 Augustyn św.. Komentarz słowny do Księgi Rodzaju, [w tegoż:] Pisma egzegetyczne przeciw manichejczykom, przeł. J. Sulowski, Warsza wa 1980, s. 113-382. Augustyn św., O porządku, przeł. J. Modrzejewski, [w tegoż:], Dialogi filozoficzne, Kraków 2001, s. 15 5-23 3. Augustyn św., O Trójcy Świętej, przeł. Μ. Stokowska, Kraków 1996. Augustyn św., Państwo Boże, przeł. W. Kubicki, Kęty 19982. Augustyn św., Przeciwko manichejczykom komentarz do Księgi Ro dzaju, [w tegoż:] Pisma egzegetyczne przeciw manichejczykom, przeł. J. Sulowski, Warszawa 1980, s. 21-82. Augustyn św., Wyznania, przeł. Z. Kubiak, Warszawa 20095. Augustynek Z., Czasoprzestrzeń, Warszawa 1977. Avanzini F., Religie Chin, przeł. K. Stopa, Kraków 2004. Aviezer N., Kabała, nauka i stworzenie, przeł. D. Brylla, „Filozoficzne Aspekty Gnozy” 11(2014), s. 243-259. Awierincew S., Wiersz o dobrym rozbójniku, [w tegoż:] Modlitwa o słowa. Wiersze, przeł. W. Woroszylski, Poznań 1985, s. 50-51. Bachtin M.M., Problemy poetyki Dostojewskiego, przeł. N. Modze lewska, Warszawa 1970. Badiou A., Krótki traktat z ontologii przejściowej, przeł. Μ. Karaś, Warszawa 2018. Badiou A., Logiques des Mondes. L’Être et l’événement, Paris 2006. Balthasar H.U. von, Liturgie cosmique. Maxim le Confesseur, Paris 1947. Barbour J., Koniec czasu. Nowa rewolucja w fizyce, przeł. T. Lanczewski, Kraków 2018. Bareau A., Schubring W. i Fürer-Haimendorf Ch, von, Buddyzm ֊ dżinizm - religie ludów pierwotnych, przeł. J. Marzęcki, Kęty 2003. Barker P. i Goldstein B.G., Theological Foundation of Kepler ’s Astro nomy, „Osiris” 16(2001), z. 1,
s. 88-113. Barrow J.D., Książka o Niczym, przeł. Ł. Lamza, Kraków 20 1 83. Barrow J.D., Księga wszechświatów, przeł. Μ. Krośniak, Warszawa 2012. Barrow J.D., Nowe teorie wszystkiego. W poszukiwaniu ostatecznego wyjaśnienia, przeł. R. Kosarzycki, Kraków 2018. Barrow J.D., Początek wszechświata, przeł. S. Bajtlik, Kraków 2016. Barrow J.D., Stałe natury. O liczbach skrywających największe tajem nice Wszechświata, przeł. B. Śmietana, Kraków 2017.
362 Bibliografia Barwik Μ., Księga wychodzenia za dnia. Tajemnice egipskiej Księgi Umarłych, Warszawa 20202. Bashed Μ., Filozofia naturalna, przeł. K. Pachniak, [w:] Historiafilozofii arabskiej, red. P. Adamson i R.C. Taylor, Kraków 2015, s. 265-283. Bator W., Kosmogonia i kosmologia starożytnych Egipcjan, „Kwartal nik Filozoficzny” 23(1995), z. 3-4, s. 77-93. Bator W., Myśl starożytnego Egiptu, Kraków 1993. Bator W., Obraz świata w mitologii i doktrynach religijnych ijego rola w funkcjonowaniu społeczeństw tradycyjnych, „Nomos” 11(2001), z. 34-36, s. 24-30. Bator W., Religia starożytnego Egiptu. Perspektywa religioznawcza, Kraków 2012. Bazyli Wielki św., O Duchu Świętym, przeł. Z. Brzostowska, Warsza wa 1999. Beda Czcigodny św., Natura wszechświata, [w tegoż:] Natura wszech świata. Czas i jego rodzaje. Rachuba czasu, przekład zbiorowy, Lublin 2015, s. 47-107. Bednarz G., Leona Chwistka teoria wielości rzeczywistości w sztuce, „Studia Humanistyczne AGH” 17(2018), z. 1, s. 21-36. Beltz J., The Dancing Shiva: South Indian Processional Bronze, Muse um Artwork, and Universal Icon, „Journal of Religion in Europe” 4(2011), s. 204-222. Benedykt z Nursji św., Reguła, żywot, komentarz, przekład zbiorowy, Tyniec 1979. Berger Ł., Po prawicy Dzeusą. Przestrzeń sakralna starożytnych Gre ków i Rzymian, „Interlinie. Interdyscyplinarne Czasopismo Interne towe” 1(2011), z. 1, s. 99-105. Berkeley G., Traktat o zasadach poznania ludzkiego, w którym podda no badaniu główne przyczyny błędów i trudności w różnych dziedzi nach wiedzy oraz podstawy sceptycyzmu, ateizmu i niewiary, przeł.
J. Salamon, Kraków 2004. Berkeley G., Trzy dialogi między Hylasem i Filonousem, przeł. J. Sos nowska, Kęty 2002. Bersanelli Μ., Wielki spektakl na niebie. Osiem wizji świata od staroży tności do naszych czasów, przeł. A. Liszka-Drążkiewicz, Kraków 2020. Bibikow M.W., Византийский Эдем: „время-в-пространстве”, [w:] Иеротопия. Исследование сакральных пространств, red. А.М. Lidow, Moskwa 2004, s. 66-69.
Bibliografia 363 Bierdiajew Μ., Философия свободного духа. Проблематика и апо логия христианства, Paris 1928, II. Bierdiajew Μ., Okruchy twórczości, przeł. Z. Podgórzec, Białystok 1993. Bierdiajew Μ., O przeznaczeniu człowieka. Zarys etyki paradoksalnej, przeł. H. Paprocki, Kęty 2006. Blake W., Małżeństwo Nieba Piekła, przeł. F. Wygoda, Wrocław 2002. Blocker H.G. i Starling Ch.L., Filozofia japońska, przeł. N. Szuster, Kraków 2001. Blomme Y., La Liturgie de Jerusalem et son influence sur les Eglises nestorienne et syrienne, „Liber Annus” 29(1979), s. 221-224,227-236. Boczar Μ., Grosseteste, Warszawa 1994. Boczar Μ., Roberta Grosseteste ’a teologia światła, „Idea. Studia nad Strukturą i Rozwojem Pojęć Filozoficznych” 5(1992), s. 43-54. Boczkowska A., Hieronim Bosch, Warszawa 1974. Boczkowska A., Hieronim Bosch. Astrologiczna symbolika jego dzieł, Wrocław 1977. Boecjusz z Dacji, O Dobru Najwyższym czyli o życiu filozofa i inne pisma, przeł. L. Renger, Warszawa 1990. Bondecka-Krzykowska L, Strukturalizm jako alternatywa dla plato nizmu w filozofii matematyki, „Filozofia Nauki” 12(2004), z. 1, s. 19-28. Bondecka-Krzykowska I., Strukturalizm w filozofii matematyki, „Wia domości Matematyczne” 39(2003), s. 167-182. Borges J.L., Alef, przeł. Z. Chądzyńska i Μ. Potok-Nycz, Warszawa 2003. Borges J.L., Nowa refutacja czasu, [w tegoż:] Dalsze dociekania, przeł. A. Sobol-Jurczykowski, Warszawa 1999, s. 249-280. Borges J.L., Ogród o rozwidlających się ścieżkach, przeł. A. Sobol-Jur czykowski, [w tegoż:] Fikcje, Fikcje, przeł. A. Sobol-Jurczykowski i S. Zembrzuski, Warszawa 2003, s.
103-120. Borges J.L., Sen Coleridge’a, [w tegoż:] Dalsze dociekania, przeł. A. Sobol-Jurczykowski, Warszawa 1999, s. 24-30. Bornert R., Les commentaires byzantins de la Divine Liturgie du VIIe au XVe siècles, Paris 1966. Broydé I., Judah ha-Levi, [w:] Jewish Encyclopedia, New York 1906, VII, s. 346-363.
364 Bibliografia Brylla D., Differentia specifica kabalistycznej kategorii Ein Sof „Roczni ki Teologii Fundamentalnej i Religiologii” 4(59)(2013), s. 179-203. Brylla D., Wykładnia kategorii Boga ukrytego na podstawie dialogu Mikołaja z Kuzy De Deo abscondito, „Diametros” 15(2018), z. 55, s. 81-111.
Buczek J„ Obraz świata w średniowiecznej teologii, „Resovia Sacra. Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezj i Rzeszowskiej”, 16(2009), s. 45-70. Bujak J., Marcina Lutra koncepcja „niewolnej woli ” w świetle doktry ny Kościoła katolickiego, „Łódzkie Studia Teologiczne” 21(2012), s. 39-50. Bulgakow
Μ., Mistrz i Małgorzata. Czarny mag, przeł. K. Tur, Biały stok 2016. Bulgakow S„ Апокалипсис Иоанна. (Опыт догматического истол кования), Paris 1948. Bulgakow S„ Drabina Jakubowa. Rzecz o aniołach, przeł. T.P. Terli kowski, Warszawa 2005. Bulgakow S„ Ипостась и ипостасность, [w:] Сборник статьей,
посвященных Петру Бернардовичу Струве ко дню 35-летия его научно-публицистической деятельности, Praha 1925, s. 353-371 =Hipostaza i Hipostatyczność (Scholia do książki Swiet Niewieczernyj), przeł. В. Brzeziński, [w:] Palamas, Bułgakow, Łosiew. Rozwa żania o religii, imieniu Bożym, tragedii
filozofii, wojnie i prawach człowieka, red. L. Kiejzik, Warszawa 2010, s. 168-187. Bułgakow S„ Свет невечерный. Созерцания и умозрения, Moskwa 1917 = Światło wieczności. Medytacje i spekulacje, przeł. J. Chmie lewski, Kęty 2011. Burkert W., Starożytne kulty misteryjne, przeł. K. Bielawski, Byd
goszcz 2001. Byczków W.W., Византийская эстетика, Moskwa 1977. Byczków W.W., Смысл искусства в византийской
культуре, Mos kwa 1991. Campbell J„ Bohater o tysiącu twarzy, przeł. A. Jankowski, Poznań 1997. Capra F„ Taofizyki. Wposzukiwaniu podobieństw międzyfizyką współ czesną a mistycyzmem Wschodu, przeł. P. Macura, Poznań 20193. Carroll L„ O tym, co Alicja odkryła Po Drugiej Stronie Lustra, przeł. Μ. Słomczyński, Warszawa 2018.
Bibliografìa 365 Carroll L., Przygody Alicji w Krainie Czarów, przeł. Μ. Słomczyński, Warszawa 2017. Cervantes Saavedra M. de, Przemyślny rycerz Don Kichote z Manczy, przeł. A.L. i Z. Czerny, Warszawa 1957, II. Chmiel B., Rozum w filozofii średniowiecznej, „Kultura i Wartości” 3(2013), z. 7, s. 125-145. Chorużyj S.S., Czym jest myśl prawosławna?, przeł. H. Paprocki, „Elpis” 3(2001), z. 4, s. 103-118. Chorużyj S.S., Философский символизм П.А. Флоренского и его жизненные истоки, [w:] П.А. Флоренский: pro et contra, red. D.K. Burłaka, Sankt Petersburg 1996, s. 525-557. Chorużyj S.S., Миросозерцание Флоренского, Tomsk 1999. Chorużyj S.S., О старом и новом, Sankt Petersburg 2000. Chan A., Laozi, [w:] The Stanford Encyclopedia ofPhilosophy, E.N. Zalta, dostęp: https://plato.stanford.edu/archives/win2018/entries/laozi/. Chan A.K.L., Sage Nature and the Logic ofNamelessness: Reconstru cting He Yan ’s Explication of Dao, [w:] Philosophy and Religion in Early Medieval China, red. A.K.L. Chan i Y.-K. Lo, New York 2010, s. 23-52. Chong Κ.-Ch., Zhuangzi ’s Critique of the Confucians. Blinded by the Human, New York 2016. Chrobak К., Leon Chwistek o relacyjności i dynamice pojęcia rze czywistości, „Studia Philosophica Wratislaviensia” 6(2011), z. 4, s. 111-121. Ciesielski Μ., O Bogu, który był. Nowa interpretacja Jezusa nauki o Bogu, Warszawa 2016. Ciesielski Μ., Probłem ciągłości istnienia Boga, „Studia Europaea Gnesnensia” 10(2014), s. 109-135. Cioran E., Brewiarz zwyciężonych 11, przeł. I. Kania, Kraków 2016. Cioran E., Listy do kraju, przeł. I. Kania, Warszawa 2020. Cioran E., O
niedogodności narodzin, przeł. I. Kania, Kraków 1996. Cioran E., Zmierzch myśłi, przeł. A. Dwulit, Warszawa 2004. Cipóra К., Czym jest liczba?, „Rocznik Kognitywistyczny” 6(2013), s. 1-Ю. Clément O., Boski kosmos. Wybrane zagadnienia z kosmologii, przeł. P. Mikulska, Kraków 2010. Clément O., Ciało śmiertelne i chwalebne, przeł. Μ. Żurowska, War szawa 1999.
366 Bibliografia Clément O., L’Essor du christianisme oriental, Paris 1964. Cocteau J., Opium. Dziennik kuracji odwykowej. Rysunki autora, przeł. R. i A. Nowakowie, Kraków 1990. Cohen A., Talmud. Syntetyczny wykład na temat Talmudu i nauk rabi nów dotyczących religii, etyki i prawodawstwa, przeł. R. Gromacka, Warszawa 1995. Coomaraswamy A., The Dance of Shiva, [w tegoż:] The Dance of Shiva. Fourten Indian Essays, New Delhi 19913, s. 83-95 = ten że, Stwórczy Sziwy tan, [w:] Podstawy hinduskiej kultury, przeł. W. Dynowska, Warszawa 1964, s. 143-156. Copleston F.C., Filozofia i kultury, przeł. T.A. Malanowski, Warszawa 1986. Copleston F., Historiafilozofii, Warszawa 1998-2000, I-II. Coquin R.G., Le Bírna dans les églises syriennes, „L’Orient Syrien” 10(1965), s. 465^168. Coquin R.G., Les Formes de participation du peuple dans le rite copte, „Proche Orient Chrétien” 18(1968), s. 122-139. Corbin H., Historia filozofii muzułmańskiej, przeł. К. Pachniak, War szawa 2010. Cornford F.M., Principium Sapientiae. The Origins of Greek Philo sophical Thought, Cambridge 1952. Creado ex nihilo, [w:] Religia. Encyklopedia PWN, red. T. Gadacz, B. Milerski, Warszawa 2001, III, s. 57. Crick T.,Life Itself. Its Origin and Nature, New York 1981. Crouzel FL, Orygenes, przeł. J. Margański, Bydgoszcz 1996. Cycero M.T., O naturze bogów, [w tegoż:] Pisma filozoficzne, przeł. W. Kornatowski, Warszawa 1960,1, s. 7-223. Cycero M.T., Sen Scypiona, [w tegoż:] Wybór pism naukowych, przeł. K. Wisłocka-Remerowa, Wrocław-Warszawa 20062, s. 293-307. Cyryl Jerozolimski św., Katechezy, przeł. W. Kania,
Warszawa 1973. Czerniawski J., Rehabilitacja modelu Ptolemeusza? Komentarz do Obrony geocentryzmu Pawła Florenskiego, „Pressje” 11(2012), z. 28, s. 268-270. Czerniawski J., Ruch, przestrzeń, czas. Protofizyczne i metafizyczne aspekty podstawfizyki relatywistycznej, Kraków 2009. Czerwińska E., Krąg się zamyka, [w:] Mistrz. Ryszard Przybylski (1928-2016) in memoriam, red. A. Jarzyna i K. Kuczyńska-Koschany, Warszawa 2018, s. 141-147.
Bibliografia 367 Człowiek, który igra z czasem, red. К. Jałochowski, Warszawa 2016. Dajczer T., Kosmos w religiachpozachrześcijańskich, „Studia Theologica Varsaviensia” 17(1979), z. 2, s. 189-206. Dante A., Boska komedia, przeł. E. Porębowicz, Warszawa 19652. Dańczak A., Locutio mundi - znaczenie i zakres określenia „sakramentalnościświata”, „Studia Gdańskie” 25(1998), s. 13-34. Davidson G., Słownik aniołów w tym aniołów upadłych, przeł. J. Rusz kowski, Poznań 1998. Davies P., Kosmiczny projekt. Twórcze zdolności przyrody w porządko waniu wszechświata, przeł. A. Bielaczyc, Kraków 2014. Davies P., Ostatnie trzy minuty. O ostatecznym losie wszechświata, przeł. P. Amsterdamski, Kraków 2016. Davies P., Plan Stwórcy: naukowe podstawy racjonalnej wizji świata, przeł. Μ. Krośniak, Kraków 1996. Davies P., Zasada atropiczna, przeł. L.M. Sokołowski, „Postępy Fizy ki” 37(1986), z. 3, s. 213-258. Davis P.J., Hersh R. i Marchisotto Е.А., Świat matematyki, przeł. R. Duda, Warszawa 20012. Dembiński В., O Platońskich ideach, „Zagadnienia Filozoficzne w Na uce” 40(2016), z. 60, s. 83-98. Dembiński B., Późna nauka Platona. Związki ontologii i matematyki, Katowice 2003. Dembiński B., Późny Platon i stara akademia, Kęty 2010. Dembiński B., Teoria idei. Ewolucja myśli Platońskiej, Katowice 20043. De Rosa A., Ma: pustka w przestrzeni chińskiej ijapońskiej, „Autopor tret” 10(2011), z. 1(33), s. 77-83. Derrida J„ Chora, przeł. Μ. Gołębiewska, Warszawa 1993. Deruelle N. i Lasota J.-Р., Fale grawitacyjne. Nowa era astrofizyki, przeł. K. Szeżyńska-Maćkowiak, Warszawa 2019. Descartes R., Rozprawa
o metodzie właściwego kierowania rozumem i poszukiwania prawdy w naukach, przeł. T. Żeleński-Boy, Kęty 2016. Descartes R„ Zasady filozofii, przeł. I. Dąbska, Warszawa 1960. Desroches-Nobłecourt Ch., Tutanchamon. Życie, śmierć, odrodzenie, przeł. Μ. Marciniak, Warszawa 1980. Devine В. i Wilczek F., W poszukiwaniu harmonii. Wariacje na tematy fizyki współczesnej, przeł. E.L. Łokas i B. Bieniok, Warszawa 2007.
368 Bibliografia Dickens Ch., Opowieści wigilijne, przeł. J. Łoziński, Poznań 2014. Diels H. i Kranz W., Die Fragmente der Vorsokratiker, Zürich 1992. Diogenes Laertios, Żywoty i poglądy słynnych filozofów, przekład zbiorowy, Warszawa 2004. Dionizy Areopagita — ■ Pseudo-Dionizy Areopagita Dobieszewski J., Problemy z Florenskim. Kilka uwag do artykułu Mi chaela Hagemeistera, „Pressje” 11(2012), z. 28, s. 264-267. Dobieszewski J., Włodzimierz Sołowjow. Studium osobowości filozo ficznej, Warszawa 2002. Dostojewski F., Bracia Karamazow. Powieść w czterech częściach z epilogiem, przeł. A. Wat i Z. Podgórzec, London 1993, I-II. Dostojewski F.M., Письмо от 16.07.1839г., к брату Михаилу, [w:] Dostojewski F.M., Полное собрание сочинений в тридцати томах, Moskwa 1985, XXVIII, 1, s. 61-63. Dybel P., Różne oblicza lęku. Lęk patologiczny i metafizyczny w myśli Blaise ’a Pascala i Sørena Kierkegaarda, „Universitas Gedanensis” 30(2018), z. 55, s. 7-23. Džamonja Μ., Théorie des ensembles pour les philosophes, Paris 2017. Ecco U., Sztuka i piękno w średniowieczu, przeł. Μ. Olszewski i Μ. Za błocka, Kraków 1994. Eckhart Mistrz, Kazania, przeł. W. Szymona, Poznań 1986. Egeria, Pielgrzymka do miejsc świętych, przeł. W. Szołdrski, Warsza wa, 1970, s. 167-227. Einstein A., Jak wyobrażam sobie świat. Przemyślenia i opinie, przeł. T. Lanczewski, Kraków 2017. Eliade Μ., Historia wierzeń i idei religijnych, przeł. S. Tokarski i A. Ku rys, Warszawa 1988-1995, I-III. Eliade Μ., Kosmologia i alchemia babilońska, przeł. I. Kania, Warsza wa 2000. Eliade Μ., Mit wiecznego powrotu, przeł. K. Kocjan,
Warszawa 1998. Eliade Μ., Mity, sny i misteria, przeł. K. Kocjan, Warszawa 1994. Eliade Μ., Obrazy i symbole. Szkice z symbolizmu magiczno-religijne go, przeł. M. i P. Rodakowie, Warszawa 1988. Eliade Μ., Okultyzm, czary, mody kulturalne. Eseje, przeł. I. Kania, Kraków 1992. Eliade Μ., Sacrum iprofanum. O istocie religijności, przeł. R. Reszke, Warszawa 1999.
Bibliografia 369 Eliade Μ., Sacrum. Mit. Historia. Wybór esejów, przeł. A. Tatarkie wicz, Warszawa 19742. Eliade Μ., Traktat o historii religii, przeł. J. Wierusz-Kowalski, War szawa 1966. Eliot T.S., East Coker, przeł. W. Dulęba, [w tegoż:] Poezje wybrane, Warszawa 1960, s. 214-229. Eliot T.S., Burnt Norton, przeł. W. Dulęba, A. Piotrowski, [w tegoż:] Poezje wybrane, Warszawa 1960, s. 197-213. Eliot T.S., Dry Salvages, przeł. W. Dulęba, [w tegoż:] Poezje wybrane, Warszawa 1960, s. 230-247. Empyrean, [w:] Encyklopaedia Britannica, red. Ch. Hugh, Cambridge 1910n,IX, s. 362. Euklides z Aleksandrii, Elementy. Księgi V-VI Teoria proporcji i po dobieństwa, przeł. F. Błaszczyk i K. Mrówka, Kraków 2013. Eurypides, Bachantki, [w tegoż:] Tragedie, przeł. J. Łanowski, War szawa 1980,111, s. 417-481. Eurypides, Fenicjanki, [w tegoż:] Tragedie, przeł. J. Łanowski, War szawa 1980, III, s. 323^101. Eurypides, Hippolitos czyli Fredrą, [w tegoż:] Medea, Hippolitos, przeł. B. Butrymowicz, Wrocław-Warszawa 2007, s. 145-235. Euzebiusz z Cezarei, Historia kościelna, przeł. A. Lisiecki, Kraków 19932. Evdokimov P., Le Buisson Ardent, Paris 1981. Evdokimov P., Prawosławie, przeł. J. Klinger, Warszawa 20033. Feng Y., Krótka historia filozofii chińskiej, przeł. Μ. Zagrodzki, War szawa 2001. Field J.V., Kepler’s Geometrical Cosmology, Chicago 1988. Filarska В., Początki architektury chrześcijańskiej, Lublin 1983. Filipowicz A.M., Wieczność materii w kontekście polemiki Tertuliana z Hermogenesem, [w:] Ks. JózefMarceli Dołęga - pokorny uczony, człowiek o wielkim serce. Księga jubileuszowa, red.
J. Sokołowski, Warszawa-Lomża 2010, s. 99-113. Filon Aleksandryjski, Alegorie praw, [w tegoż:] Pisma, przeł. L. Joachimowicz, Warszawa 1986,1, s. 83-192. Filon Aleksandryjski, O pijaństwie, [w tegoż:] Pisma, przeł. S. Kalinkowski, Kraków 1996, II, s. 115-153. Filon Aleksandryjski, O stworzeniu świata, [w tegoż:] Pisma, przeł. L. Joachimowicz, Warszawa 1986,1, s. 31-81.
370 Bibliografia Filozofia Wschodu, red. В. Szymańska, Kraków 2001. Filozofia Wchodu. Wybór tekstów, red. Μ. Kudelska, Kraków 2002. FiodorowN., Filozofia wspólnego czynu, przeł. C. Wodziński i Μ. Mil czarek, Kęty 2012. Flaubert G., Kuszenie świętego Antoniego, przeł. P. Śniedziewski, Warszawa 2010.
Fłorienski P., Абсолютность пространственности, [w tegoż:] Ста тьи и исследования по истории и философии искусства и архе ологии, Moskwa 2000, s. 274-296. Fłorienski Р., Автореферат, [w:] Энциклопедический словарь „Гранат”, Moskwa 1927, XLIV, kol. 143-144. Fłorienski P., Анализ пространственности
(и времени) в худо жественно-изобразительных произведениях, [w tegoż:] Статьи и исследования по истории и философии искусства и археологии, Moskwa 2000, s. 81-259. Fłorienski Р., Антоний романа и Антоний предания, [w tegoż:] Сочинения в четырех томах, Moskwa 1994,1, s. 490-527. Fłorienski Р., Dla
moich dzieci. Wspomnienia minionych dni, przeł. H. Paprocki, Warszawa 2017. Fłorienski P., Философия культа (Опыт правосавной антроподицеи), Moskwa 2004. Fłorienski Р., Ikonostas, [w tegoż:] Ikonostas i inne szkice, przeł. Z. Podgórzec, Białystok 19973, s. 104-211. Fłorienski P., Имена, Moskwa 1993.
Fłorienski P., Imiesłowiejako zasadafilozoficzna, przeł. T. Obolevitch, [w:] Sens idealizmu. Metafizyka rodzaju i oblicza oraz inne pisma, opr. T. Obolevitch i P. Rojek, Warszawa 2009, s. 129-172. Fłorienski P., Komentarz do okładki, przeł. J. Chmielewski, „Kronos” 12(2019), z. 3(50), s. 47-54.
Fłorienski P., Космологические антиномии Иммануила Канта, [w tegoż:] Сочинения в четырех томах, Moskwa
1996, II, s. 3-33. Fłorienski Р., Мнимости в геометрии. Расширение области двухмерных образов геометрии (Опыт нового истолкования мнимостей), Moskwa 1922. Fłorienski Р., Obrona geocentryzmu, przeł. P. Rojek, „Pressje” 10(2011), z. 26-27, s. 256-261. Fłorienski P., Odwrócona perspektywa, [w tegoż:] Ikonostas i inne szkice, przeł. Z. Podgórzec, Białystok 19973, s. 212-230.
Bibliografia 371 Fłorienski P., Ogólnoludzkie korzenie idealizmu. Filozofia ludów, przeł. T. Obolevitch, [w:] P. Fłorienski, Sens idealizmu. Metafizyka rodzaju i oblicza oraz inne pisma, opr. T. Obolevitch i P. Rojek, Warszawa 2009, s. 101-128. Fłorienski P., Письма с Дальнего Востока и Соловков,
Moskwa 1998. Fłorienski P., Столп и утверждение истины. Опыт православной феодицеи в двенадцати письмах, Moskwa 1914. Fłorienski Р., Świątyniajako synteza sztuk, [w tegoż:] Ikonostas i inne szkice, przeł. Z. Podgórzec, Białystok 19973, s. 33-47. Fłorienski P., У водоразделов мысли (Черты конкретной
метафизи ки), Moskwa 1990,1. Fłorienski Р., Wnioski, przeł. P. Sury, „Kronos” 12(2019), z. 3(50), s. 81-89. Fłorienski P., Значение пространственности, [w tegoż:] Статьи и исследования по истории и философии искусства и археоло гии, Moskwa 2000, s. 272-274. Franciszek z Asyżu św., Pochwała
stworzenia, [w tegoż:] Kwiatki św. Franciszka z Asyżu, przeł. L. Staff, Warszawa 19592, s. 25-26. Fraser Ch., Mohism, [w:] The Stanford Encyclopedia of Philo sophy, red. E.N. Zalta, dostęp: https://plato.stanford.edu/archives/ win2015/entries/mohism/. Frauwallner E., Historia filozofii indyjskiej,
przeł. L. Żylicz, Warszawa 1990, I-II. Freitas R.A., Extraterrestrial Intelligence in the Solar System: Resol ving the Fermi Paradox, „Journal of the British Interplanetary So ciety” 36(1983), s. 496-500. Frenkian A., Etudes de philosophie présocratique. I. Héraclit dEphèse, Cernăuți 1933. Fromm
E., Zapomniany język. Wstęp do zrozumienia snów, baśni i mi tów, przeł. J. Marzęcki, Warszawa 1972. Furley
D.J., The Greek Theory of the Infinite Universe, „Journal of the History of Ideas” 42(1981), z. 4, s. 571-585. Furley D.J., Two Studies in the Greek Atomists, Princeton 1967. Garnett Ch., The Kantian Philosophy ofSpace, New York 1939. Gassendi P., Dociekania metafizyczne czyli wątpliwości i zastrzeżenia wobec metafizyki René Descartesa i wobec jego odpowiedzi, przeł. J. Usakiewicz, Kęty 2017.
372 Bibliografia Ghyka M.C., Zlota liczba. Rytuały i rytmy pitagorejskie w rozwoju cy wilizacji zachodniej, przeł. I. Kania, Kraków 20142. Gienisaretski O.I., Пространственность в иконологии и эстетике священника Павла Флоренского, [w:] Fłorienski Р., Статьи и исследования поистории и философии
искусства и археологии, Moskwa 2000, s. 9-46. Gilson E., Historiafilozofii chrześcijańskiej w wiekach średnich, przeł. S. Zalewski, Warszawa 1966. Gilson E., Bóg i filozofia, przeł. A. Kochanowska, Warszawa 1961. Gilson E., Tomizm. Wprowadzenie do filozofii iw. Tomasza z Akwinu, przeł. J. Rybałt,
Warszawa 1960. Gleick J., Chaos. Narodziny nowej nauki, Poznań 2018. Gołosowker J., Имагинативный абсолют, Moskwa 2012. Gołosz J., Jak nie należy rozumieć sporu między absolutyzmem a relacjonizmem, „Filozofia Nauki” 21(2013), z. 4(84), s. 117-124. Gołosz J., Spór o naturę czasu i przestrzeni.
Wybrane zagadnienia filo zofii czasu i przestrzeni Johna Earmana, Kraków 2007. Gołubcow А., О мере среди церкви в связи с вопросом о проис хождении орлеца, „Bogoslowskij Wiestnik” 12(1903), II, z. 5, s. 46-62. Gombrowicz W., Biesiada u hrabiny Kotlubaj, [w tegoż:] Bakakaj, Kraków 1986, s. 61-81
{Dzieła, tom 1). Gombrowicz W., Dziennik 1953-1956, Kraków 1986 {Dzieła, tom 7). Gombrowicz W., Ferdydurke, Kraków 1986 {Dzieła, tom 2). Gombrowicz W, Kosmos, Kraków 1986 {Dzieła, tom 5). Gor G., Геометрический лес, [w tegoż:] Геометрический лес. По вести и рассказы, Leningrad 1975, s. 5-168. Gott
J.R., Kosmiczna pajęczyna. Tajemnicza struktura Wszechświata, przeł. U. i Μ. Seweryńscy, Warszawa 2018. Grant E.,
Planets, Stars, Orbs. The Medieval Cosmos, Cambridge 1996. Grant E., Średniowieczne podstawy nauki nowożytnej w kontekście re ligijnym, instytucjonalnym oraz intelektualnym, przeł. T. Szafrań ski, Warszawa 2005. Graves R., Biała Bogini, przeł. I. Kania, Warszawa 2000. Greene В., Piękno wszechświata. Superstruny, ukryte wymiary i poszu kiwanie teorii ostatecznej, przeł. E.L. Lokas i B. Bieniok, Poznań 2018.
Bibliografia 373 Greene В., Struktura kosmosu. Przestrzeń, czas i struktura rzeczywi stości, przeł. E.L. Łokas i B. Bieniok, Warszawa 2005. Grosseteste R., O świetle, czyli o pochodzeniu form, przeł. Μ. Boczar, [w:] Μ. Boczar, Grosseteste, Warszawa 1994, s. 132-139. Gruenwald I., Apocalyptic and Merkavah Mysticism (Ancien Judaism and Early Christianity), Leiden 20 1 42. Gruna-Sulisz Μ., Świątyniajerozolimska jako kosmogoniczne centrum i model Wszechświata, [w:] Jerozolima w kulturze europejskiej, red. P. Paszkiewicz i T. Zadrożny, Warszawa 1997, s. 357-375. Grygiel W, Stephena Hawkinga i Rogera Penrose ’a spór o rzeczywi stość, Kraków 20 1 82. Grzegorczykowa R., Świat widziany poprzez słowa. Szkice z semantyki leksykalnej, Warszawa 2018. Grzegorz Palamas św., Triady w obronie świętych hezychastów, przeł. I. Zogas-Okupnik, Głogów 2019, I-II. Grzegorz z Nyssy św., Życie Mojżesza, przeł. S. Kalinkowski, Kraków 2009. Grzeszczak J., Współczesne badania nad Joachimem z Fiore, „Poznań skie Studia Teologiczne” 9(2000), s. 278-288. Grzmot-Bilski G.J., Nicość a zło, „Filo-Sofija” 1(2001), z. 1, s. 77-84. Gubster S. i Pretorius F., Czarne dziury bez tajemnic, przeł. W. Bieniok i E.L. Łokas, Warszawa 2018. Hagemeister Μ., Nowe średniowiecze Pawła Fłorienskiego, przeł. K. Wilczyński i P. Rojek, „Pressje” 10(2011), z. 26-27, s. 269-280. Hamilton S., Filozofia indyjska. Wprowadzenie, przeł. Μ. Szkółka i Μ. Jakubczak, Kraków 2010. Hansen Ch., Daoism, [w:] The Stanford Encyclopedia of Philosophy, red. E.N. Zalta, dostęp: https://plato.stanford.edu/archives/spr2020/ entries/daoism/.
Hansen Ch., Zhuangzi, [w:] The Stanford Encyclopedia ofPhilosophy, red. E.N. Zalta, dostęp https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/ entries/zhuangzi/. Hartle J.B., Grawitacja. Wprowadzenie do ogólnej teorii względności, przeł. P. Amsterdamski, Warszawa 2010. Hawking S.W., Czarne dziury. Wykłady im. Reitha dla BBC, przeł. J. Bieroń, Poznań 2016. Hawking S.W, Krótka historia czasu. Od wielkiego wybuchu do czar nych dziur, przeł. P. Amsterdamski, Warszawa 20003.
374 Bibliografia Hawking S. W., Krótkie odpowiedzi na wielkie pytania, przeł. Μ. Krośniak, Poznań 2018. Hawking S.W. i Penrose R., Natura czasu i przestrzeni, przeł. P. Am sterdamski, Poznań 2018. Heger P., The Development of Incense Cult in Israel, Berlin ֊ New York 1997. Heinzmann R., Filozofla średniowiecza, przeł. P. Domański, Kęty 1999. Heller Μ., Bóg i geometria. Gdy przestrzeń była bogiem, Kraków 2015. Heller Μ., Czy świat jest racjonalny?, „Zagadnienia Filozoficzne w Nauce” 1887, z. 20, s. 66-78. Heller Μ., Filozofia przypadku. Kosmiczna fuga z preludium i codą, Kraków 2012. Heller Μ., Kosmologia Lemaître ’a, Warszawa 2008. Heller Μ., Kwantowe stworzenie Wszechświata, „Zagadnienia Filozo ficzne w Nauce” 41(2007), s. 3-15. Heller Μ., Nauka i teologia - niekoniecznie tylko na jednej planecie, Kraków 2019. Heller Μ., Ostateczne wyjaśnienia wszechświata, Kraków 2012. Heller Μ., Powstanie wszechświata. Od geometrii do kosmologii, Kra ków 2017. Heller Μ., Przestrzenie wszechświata. Od geometrii do kosmologii, Kraków 2017. Heller Μ., Sens życia i sens wszechświata. Studia z teologii współczes nej, Kraków 20163. Heller Μ., Ważniejsze niż wszechświat, Kraków 2018. Heller Μ. i Krajewski S., Czy fizyka i matematyka to nauki humani styczne?, Kraków 2014. Heller Μ. i Pabjan T„ Elementy filozofii przyrody, Kraków 2014. Heller Μ. i Pabjan T„ Stworzenie i początek Wszechświata. Teologia -filozofia - kosmologia, Kraków 2013. Heller Μ. i Życiński J„ Wszechświat i filozofia. Szkice z filozofii i hi storii nauki, Kraków 20153. Heraklit z Efezu, Zdania, przeł. A. Czerniawski,
Gdańsk 2005. Herbert Z., Pan Cogito opowiada o kuszeniu Spinozy, [w tegoż:] Wier sze zebrane, Warszawa 19822, s. 238-239. Herodot, Dzieje, przeł. S. Hammer, Warszawa 20 066.
Bibliografia 375 Hezjod z Beocji, Narodziny bogów (Theogonia), Prace i dni, Tarcza, przeł. J. Łanowski, Warszawa 1999. Hildegarda z Bingen św., Scivias, przeł. J. Łukaszewska-Haberkowa, Tyniec 2011, I-II. Historia filozofii arabskiej, red. P. Adamson i R.C. Taylor, Kraków 2015. Historia filozofii średniowiecznej, red. J. Legowicz, Warszawa 1979. Hohol Μ., Dlaczego Julian Barbour ogłosił koniec czasu?, [w:] Wy miary czasu, red. Z. Sajdek, Μ. Małecki i D. Bentke, Tarnów 2012, s. 108-122. Hoły-Łuczaj Μ., Pojęcie „bytu ku śmierci” a ewolucja koncepcji nico ści w filozofii Martina Heideggera, „Studia Philosophica Wratislaviensia” 6(2011), z. 4, s. 123-136. Homer, Iliada, przeł. F.K. Dmochowski, Wrocław-Warszawa 20042. Homer, Odyseja, przeł. L. Siemieński, Warszawa-Wrocław 20042. Honoriusz z Autun, Imago mundi, PL 172,115-188. Hornung E., Jeden czy wielu? Koncepcja Boga w starożytnym Egipcie, przeł. A. Niwiński, Warszawa 1991. Hossenfelder S., Zagubione w matematyce. Fizyka w pułapce piękna, przeł. T. Miller, Kraków 2019. Hoyle E i Wickramasinghe Ch., Evolution from Space, New York 1984. Hugh Ch., Empyrean, [w:] Encyclopaedia Britannica, Cambridge 191111, s. 362. Hume D., Badania dotyczące rozumu ludzkiego wraz z apendyksami, przeł. D. Misztal i T. Sieczkowski, Kraków 2005. Hume D., Traktat o naturze ludzkiej, przeł. Cz. Znamierowski, War szawa 20152. Hunter G., Metalogika. Wstęp do metateorii standardowej logiki pierw szego rzędu, przeł. B. Stanosz, Warszawa 1982. Huxley A., Drzwi percepcji. Niebo i piekło, przeł. Μ. Mikita, Warsza wa 20182. Ireneusz z Lyonu św., Wykład
nauki apostolskiej, przeł. W. Myszor, Kraków 1997. Iwicka R., Źródła klasycznej demonologiijapońskiej, Kraków 2017. Из наследия П.А. Флоренского. К истории отношений с Андреем Белым, [w:] Контекст-1991, Moskwa 1991, s. 3-61. Jaeger W., Teologia wczesnych filozofów greckich, przeł. J. Wocial, Kraków 2007.
376 Bibliografia Jakubczak К., О filozofii, której nie ma. Uwagi na marginesie książki Filozofia zen A. Kozyry, „Kwartalnik Filozoficzny” 34(2006), z. 3, s. 123-158. Jakubczak K., Widzenie pustki a doświadczenie mistyczne przypadek madhjamaki, „Argument. Biannual Philosophical Journal” 7(2017), z. 1, s. 71-96. Jamblich z Chalkis, О египетских мистериях, przeł. L. Łukomski, Moskwa 1995. Jamblich, O życiu pitagorejskim, przeł. J. Gaj da-Krynicka, Wrocław 1993. James J., Muzyka sfer. O muzyce, nauce i naturalnym porządku wszech świata, przeł. Μ. Godyń, Kraków 1996. Janaszczyk A., Na granicy neokantyzmu. Ofilozofii Hansa Vaihingera, Gdańsk 2010. Janocha Μ., Problem czasu i przestrzeni u Melissosa z Samos, „Tekstoteka Filozoficzna” 2013, z. 2, s. 5-16. Janowski Z., Teodycea Kartezjańska, Kraków 1998. Jan z Damaszku św.. Wykład wiary prawdziwej, przeł. B. Wojkowski, Warszawa 1969. Jarzębiak J., Zarys teologii stoickiej, „Acta Universitatis Lodziensis” 23(2010), s. 173-192. Jelito J., Wiara w sny na Wschodzie starożytnym, „Ruch Biblijny i Li turgiczny” 8(1955), z. 1-6, s. 69-84. Joachim z Fiore, Księga o zgodności Starego i Nowego Testamentu, przeł. P. Grad, „Kronos” 8(2014), z. 2, s. 36֊41. Joachim z Fiore, Wprowadzenie do Apokalipsy, przeł. P. Grad, „Kro nos” 8(2014), z. 2, s. 42-55. Jodkowski K., Noma, cudy ifiltr eksplanacyjny, „Roczniki Filozoficz ne” 53(2005), z. 2, s. 83-103. Józef Flawiusz, Dawne dzieje Izraela, przeł. Z. Kubiak i J. Radożycki, Warszawa 1997,1. Judycki S., Niektóre problemy husserlowskiej teorii konstytucji prze strzeni, „Roczniki Filozoficzne”
29(1981), z. 1, s. 125-163. Jurewicz J., Kosmogonia Rygwedy. Myśl i metafora, Warszawa 2001. Justyn Męczennik św., 1 Apologia, [w:] Pierwsi apologeci greccy, przeł. L. Misiarczyk, Kraków 2004, s. 205-270. Justyn Męczennik św., 2 Apologia, [w:] Pierwsi apologeci greccy, przeł. L. Misiarczyk, Kraków 2004, s. 271-284.
Bibliografia 377 Justyn Męczennik św., Dialog z Żydem Tryfonem, [w tegoż:] Apolo gia. Dialog z Żydem Tryfonem, przeł. A. Lisiecki, Poznań 1926, s. 95-351. Kaczmarek P., Kontrowersje wokół osoby i filozofii Awerroesa, czyli recepcja Ibn Ruszda w Dar-al-Islam i Orbis Christianorum, „Łódz kie Studia Teologiczne” 2013, s. 81-94. Kaku Μ., Hiperprzestrzeń. Wszechświaty równoległe, pętle czaso we i dziesiąty wymiar, przeł. E.L. Łokas i B. Bieniok, Warszawa 2012. Kaku Μ., Wszechświaty równolegle. Powstanie Wszechświata, wyższe wymiary i przyszłość kosmosu, przeł. E.L. Łokas i B. Bieniok, War szawa 2010. Kalita C., Μ. Heideggera nicość jako problem metafizyczny i nie-metafizyczny, „Philosophon Agora” 1(1990), s. 53-61. Kania L, Muttāvali. Wypisy z ksiąg starobuddyjskich, Warszawa 20 072. Kania L, „ Tybetańska Księga Umarłych” - sensy i konteksty, [w:] Ty betańska Księga Umarłych, przeł. I. Kania, Kraków 1991, s. 5-44. Kant I., Krytyka czystego rozumu, przeł. R. Ingarden, Warszawa 1987, I-II. Kant I., Krytyka władzy sądzenia, przeł. J. Gałecki, Warszawa 1986. Kant L, O formie i zasadach świata dostępnego zmysłom oraz świata inteligibiłnego, przeł. A. Banaszkiewicz, Kraków 2004. Kant L, Prolegomena do wszelkiej przyszłej metafizyki, która będzie mogła wystąpić jako nauka, przeł. B. Bornstein, Warszawa 1960. Karas Μ., Doczesny mesjasz Teilharda de Chardin, „Kronos” 8(2014), z. 2, s. 247-256. Karas Μ., Kosmołogia Bedy Czcigodnego (VIII wiek), „Roczniki Teo logiczne” 60(2012), z. 1, s. 7-26. Kartezjusz —► Descartes René Kącka E., Geometria imaginacji. O kształtowaniu przestrzeni u
Schul za, „Schulz/Forum” 14(2019, s. 33-42. Kerr P.B., The Second Angel, London 1998. Kerényi К., Dionizos. Archetyp życia niezniszczalnego, przeł. I. Kania, Kraków 1997. Kerényi К., Mitologia Greków, przeł. R. Reszke, Warszawa 2002. Khouri-Sarkis G., Le Livre du Guide de Yahya Ibn Jarir, „L’Orient Syrien” 12(1967), s. 325-328.
378 Bibliografia Kiefer C., Kwantowy kosmos. Od wczesnego świata do rozszerzające go się uniwersum, przeł. Μ. Tęcza, Kraków 2018. Kiejzik L., Sergiusza Bulgakowa filozofla wszechjedności, Warszawa 2010. Kiejzik L., Włodzimierz Solowjow, Zielona Góra 1997. Kirk G., Raven J. i Schofield Μ., Filozofia przeds okratejska. Studium krytyczne z wybranymi tekstami, przeł. J. Lang, Warszawa-Poznań 1999. Klemens Aleksandryjski św., Kobierce zapisków filozoficznych doty czących prawdziwej wiary, przeł. J. Niemirska-Pliszczyńska, War szawa 1994, I-II. Klemens Aleksandryjski św., Zachęta Greków, przeł. J. Sołowianiuk, [w:] Apologie, red. E. Stanula, Warszawa 1988, s. 116-201. Klemens Rzymski św., List do Kościoła w Koryncie, [w:] Pierw si świadkowie. Wybór najstarszych pism chrześcijańskich, przeł. A. Świderkówna, Kraków 20102, s. 51-87. Kleopow D.A., Концепции времени в духовных практиках: исихазм и будизм, [w:] Фонарь Диогена. Проект синергийной антро пологии в современном контексте, red. S.S. Chorużyj, Moskwa 2010, s. 449—476. Klinger J., Drugi List świętego Piotra Apostoła, [w tegoż:] O istocie prawosławia. Wybór pism, opr. Μ. Klinger, H. Paprocki, Warszawa 1983, s. 52-71. Klinger J., Dwie postacie prekursorów prawosławnej odnowy, [w te goż:] O istocie prawosławia. Wybór pism, opr. Μ. Klinger i H. Pa procki, Warszawa 1983, s. 270-302. Klinger J., Geneza sporu o epiklezę. Eschatologiczny a memorialny charakter Eucharystii w kanonie pierwszych wieków, Warszawa 1969. Klinger J., O. Teilhard de Chardin a tradycja Kościoła wschodniego, [w tegoż:] O istocie prawosławia. Wybór pism,
opr. Μ. Klinger, H. Paprocki, Warszawa 1983, s. 343-364. Klinger Μ., Drugie przyjście. Problem upadku dziejów, [w tegoż:] Strażnik wrót. Próby z hermeneutyki teologicznej, Kraków 2019, s. 77-118. Klinger Μ., Symbol w teologii - znaczenie koncepcji Mircea Eliadego, [w tegoż:] Strażnik wrót. Próby z hermeneutyki teologicznej, Kra ków 2019, s. 189-248.
Bibliografia 379 Kobielus S., Niebieska Jerozolima. Od sacrum miejsca do sacrum mo delu, Warszawa 1989. Kohn L., Taoizm. Wprowadzenie, przeł. J. Hunia, Kraków 2012. Kołakowski L., Horror metaphysicus, przeł. Μ. Panufnik, Kraków 2012. Kołakowski L., Obecność mitu, Warszawa 2003. Kołakowski L., Odwet za sacrum w kulturze świeckiej, [w tegoż:] Na sza wesoła Apokalipsa, opr. Z. Mentzel, Kraków 2010, s. 215-229. Konik Μ., Starożytne źródła koncepcji harmonii sfer, „Pro Musica Sacra” 10(2012), s. 69-87. Konstańczak S., Spadkobiercy filozofii Józefa Marii Hoene-Wrońskiego, „Słupskie Studia Filozoficzne” 6(2007), z. 6, s. 21-37. Kornacka-Sareło K., Hebrajska metafizyka. Związek żydowskiej myśli mistycznej z antologią zachodnioeuropejską, „Kwartalnik Filozo ficzny” 44(2016), z. 4, s. 81-102. Kosmos, [w:] Religia. Encyklopedia PWN, red. T. Gadacz i B. Milerski, Warszawa 2002, VI, s. 56. Kościuszko K., Stanisław Ignacy Witkiewicz wobec nieskończoności ak tualnej, „Humanistyka i Przyrodoznawstwo” 9(2002), s. 97-103. Kościuszko K., Stanisław Ignacy Witkiewicz wobec przestrzeni nie euklidesowych, „Humanistyka i Przyrodoznawstwo” 20(2014), s. 29-41. Kościuszko K., Witkacy uwikłany w spór między absolutną a relacyjną teorią przestrzeni, „Przegląd Podhalański” 11(2016), s. 321-334. Kotkowska E., Via, Veritas, Vita w perspektywie życia i twórczości o. Pawła Aleksandrowicza Fłorenskiego, Poznań 2016. Kowalczyk S., Koncepcja absolutu w pismach Hegla, Lublin 1991. Kowalewska Μ., Bóg - Kosmos - Człowiek w twórczości Hiłdegardy z Bingen, Lublin 2014. Kowalska L, Pojmowanie tańca. Uwagi na
temat źródeł konotacji ne gatywnej, „Etnografia Polska” 23(1980), z. 2, s. 121-137. Kowalska J., Symbolika uniwersum w wyobrażeniu rzeźbiarskim mi tycznego tańca kreacyjnego Sziwy-Nataradźy, „Etnografia Polska” 28(1985), z. 2, s. 231-241. Koyré A., Mistycy, spirytualiści, alchemicy niemieccy XVI wieku. K. Schwenckfeld-S. Franek-Paracelsus - W. Weigel, przeł. L. Brogowski, Gdańsk 1995. Koyré A., Od zamkniętego świata do nieskończonego wszechświata, przeł. O. i W. Kubińscy, Gdańsk 1998.
380 Bibliografia Kozikowska-Kowalik L., Ukształtowanie przestrzeni w utworach Bru nona Schulza, „Rocznik Komisji Historycznoliterackiej” 16(1976), s. 157-176. Kozyra A., Filozofia nicości Nishidy Kitarõ, Warszawa 2004. Krajewski W., Lenin Władimir. Matierializm i empiriokriticizm. Kriticzeskije zamietki ob odnoj rieakcyonnoj filosofii, [w:] Przewodnik po literaturze filozoficznej XX wieku, red. B. Skarga, S. Borzym i H. Floryńska-Lalewicz, Warszawa 1994, II, s. 285-289. Krauss L.M., Wszechświat z niczego. Dlaczego istnieje raczej coś niż nic, przeł. T. Krzysztoń, Kraków 2018. Kriwoszein В., Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы, [w tegoż:] Богословские труды, орг. А. Musin, Niżny Nowogród 20112. Kroczak J., Geneza pojęcia Sofii - Mądrości Bożej, „Studia Sando mierskie” 19(2012), z. 2, s. 161-176. Kroczak J., Pawła Fłorienskiego filozofia wszechjedności, Warszawa 2015. Kroczak J., Pawła Fłorienskiego sympatie i antypatie filozoficzne, „Kultura i Wartości” 2(2013), z. 3 (7), s. 103-114. Kroczak J., Pojęcie Boga w Pawła Fłorienskiego metafizyce wszech jedności, „Hybris” 13(2013), z. 20, s. 22-39. Kroczak J., Wpływfilozofii wszechjedności Włodzimierza Sołowjowa na twórczość Pawła Fłorienskiego, „Filo-Sofija” 15(2015), z. 31(4/11), s. 95-106. Krokiewicz A., Hedonizm Epikura, Warszawa 1961. Krokiewicz A., Moralność Homera i etyka Hezjoda, Warszawa 1959. Krokiewicz A., Zarys filozofii greckiej, Warszawa 20002. Ksenofanes z Kolofonu, Fragmenty, przeł. W. Klinger. Publikacja na podstawie autorskiego maszynopisu. Kubiński G., Alain Badiou: onto-logia mnogości,
Kraków 2009. Kudelska Μ., Akaśa: świetlista przestrzeń, „Autoportret” 8(2009), z. 3(28), s. 56-59. Kudelska Μ., The Cosmological Scheme of the Upanishads, Kraków 2000. Kudelska Μ., Karman i dharma. Wizja świata w filozoficznej myśli Indii, Kraków 2003. Kuhn T„ Przewrót kopernikanski. Astronomia planetarna w dziejach myśli Zachodu, przeł. S. Amsterdamski, Warszawa 20062.
Bibliografia 381 Kurdziałek M., Empirejskie niebo, [w:] Encyklopedia katolicka, red. R. Łukaszyk, L. Bieńkowski i F. Gryglewicz, Lublin 1983, IV, kol. 963. Kurdziałek Μ., Średniowieczne stanowisko wobec tezy: Ziemia jest jedną z planet, [w tegoż:] Średniowiecze w poszukiwaniu równowa gi między arystotelizmem aplatonizmem, Lublin 1996, s. 233-270. Kurdziałek Μ. i Maurach G., Empyreum, [w:] Elistorisches Wörter buch der Philosophie, red. J. Ritter, K. Gründer i G. Gabriel, Darm stadt 1972, II, s. 478-480. Kurpiewski W., Filozofiapradżniaparamita. Droga bodhisattwy, Kra ków 2010. Kusák L., Idea wiecznego powrotu światów w perspektywie kosmologiczno-antropologicznej, „Zeszyty Naukowe UEK” 53(2010), z. 846, s. 87-101. Kuźniarz B., Pierwszy krok w chmurach: o teorii siedliska wydarze niowego Alaina Badiou, „Diametros” 10(2013), z. 37, s. 69-84. Künstler M.J., Mitologia chińska. Warszawa 2006. Kwiczała Μ., Konstrukcja przestrzeni i czasu w Sklepach cynamono wych Brunona Schulza, Sztokholm 2013. Ladouceur P., Modern Orthodox Theology: Behold, I Make All Things New (Rev 21,5), London - New York 2019. Laktancjusz, Divinæ Institutiones, PL 6, 111-822 = Institutions Divi nes, red. P. Monat i Ch. Ingremeau (VI), Paris 1986-2007, I-VI (SC, 326, 337, 377,204-205, 509). Laozi, Księga dao i de z komentarzami Wang Bi, przeł. AJ. Wójcik, Kraków 2006. Laozi, Taoteking. Księga Sensu i Życia, przeł. R. Wilhelm - A. Onysymow, Warszawa 2006. Lassus J., La Liturgie dans les basiliques syriennes, „Studi Bizantini e Neoellenici” 8(1953), s. 418-428. Lassus J. i Tchalenko G., Ambons syriens,
„Cahiers Archéologiques” 5(1951), s. 75-122. Leeuw G. van der, Fenomenologia religii, przeł. J. Prokopiuk, Warsza wa 1978. Leibniz G.W, Polemika z Clarke’iem, przeł. S. Cichowicz, H. Krzeczkowski, [w:] G.W. Leibniz, Wyznanie wiaryfilozofa. Rozprawa me tafizyczna. Monadologia. Zasady natury i łaski oraz inne pisma, przeł. S. Cichowicz, J. Domański, H. Krzeczkowski i H. Moese, Warszawa 1969.
382 Bibliografia Leibniz G. W., Teodycea. O dobroci Boga, wolności człowieka i pocho dzeniu zła, przeł. Μ. Frankiewicz, Warszawa 2001. Lemaître G., Hipoteza Pierwotnego Atomu, [w:] Heller Μ., Kosmologia Lemaître ’a, Warszawa 2008, s. 47-67. Lemaître G., Rozszerzający się Wszechświat, [w:] Heller
Μ., Kosmolo gia Lemaître ’a, Warszawa 2008, s. 75-134. Lennox J.C., Bóg i Stephen Hawking, przeł. G. i A. Gomola, Poznań 2018. Lennox J.C., Czy nauka pogrzebała Boga?, przeł. G. i A. Gomola, Po znań 2017. Leonkiewicz Ł., Postrenesans rosyjski. Kierunki i perspektywy rozwo ju współczesnej
filozofii rosyjskiej na przykładzie koncepcji W Bibichina i S. Chorużyja, Warszawa 2019. Lewis C.S., Lew, czarownica i stara szafa, przeł. A. Polkowski, Poznań 2005. Lewis C.S., Odrzucony obraz. Wprowadzenie do literatury średnio wiecznej i renesansowej, przeł. W. Ostrowski, Warszawa 1986. Liana
Z., Giordano Bruno, „Zagadnienia Filozoficzne w Nauce” 27(2000), s. 75-105. Liana Z., Giordano Bruno. Męczennik nauki czy szarlatan?, Kraków 2015. Liberkowski R., Przestrzeń i czas w filozofii transcendentalnej Kanta, Poznań 1994. Lidow A.M., Иеротопия. Пространственные иконы и образы-па радигмы в
византийской культуре, Moskwa 2009. Lidow А.М., Иеротопия. Создание сакральных пространств как вид творчества и предмет исторического исследования, [w:] Ие ротопия. Исследование сакральных пространств, red. А.М. Li dow, Moskwa 2004, s. 15-33. Lidow A.M., Небесный Иерусалим в восточно-христианской
ико нографии, [w:] Иерусалим в русской культуре, red. А. Bałatów ІА. Lidow, Moskwa 1994, s. 15-25. Lipińska J.
i Marciniak Μ., Mitologia starożytnego Egiptu, Warszawa 2002. Litchfield С., Божественное и абсолютное ничто: фифософия Н.А. Бердяева в контексте отрицательного богословия, „Wiestnik Sankt Pietierburgskogo Uniwiersitieta” 6(2007), z. 3, s. 211-223. Liu J., Wprowadzenie do filozofii chińskiej. Od myśli starożytnej do chińskiego buddyzmu, przeł. Μ. Godyń, Kraków 2010.
Bibliografia 383 Lovejoy A.O., Wielki łańcuch bytu. Studium historii pewnej idei, przeł. A. Przybysławski, Gdańsk 2009. Lucjan z Samosate, Dialog o tańcu, przeł. W.J. Reiss, Warszawa 1951. Lukrecjusz, O naturze wszechrzeczy, przeł. E. Szymański, Warszawa 1957. Lurker Μ., Przesłanie symboli w mitach, kulturach i religiach, przeł. R. Wojnakowski, Kraków 1994. Luter Μ., O niewolnej woli, przeł. W. Niemczyk, Warszawa 1979. Łosiew А., Античный космос и современная наука, [w tegoż:] Бытие ֊ имя - космос, red. А. Tacho-Godi, Moskwa 1993, s. 61-321. Łosiew А., Воспоминания Флоренского, „Литературная Учеба” 58(1988), z. 2, s. 176-179. Łosiew А., Диалектика мифа, Moskwa 2001. Losski Μ., Historia filozofii rosyjskiej, przeł. H. Paprocki, Kęty 2000. Losski W., Teologia dogmatyczna, przeł. H. Paprocki, Białystok 2000. Losski W., Teologia mistyczna Kościoła wschodniego, przeł. Μ. Sczaniecka, Warszawa 1989. Losski W.N. i Uspienski L.A., Смысл иконы, Moskwa 2012. Łukasik A., Filozofia atomizmu. Atomistyczny model świata w filozofii przyrody, fizyce klasycznej i współczesnej a problem elementarności, Lublin 2006. Łukasik A., Filozofia przyrody a nauki przyrodnicze, „Ostoja Filozo ficzna” 1(2010), z. 1, s. 32-39. Łukasik A., Próżnia, [w:] Encyklopedia filozofii przyrody, red. Z. Roskal, Lublin 2016, s. 277-286. Łyczkowska K. i Szarzyńska K., Mitologia Mezopotamii, Warszawa 1981. Mach E., Analiza wrażeń i stosunek sfery fizycznej do psychicznej, przeł. Μ. Miłkowski, Warszawa 2009. Maciuszko J.T., Przestrzeń święta, [w:] Religia. Encyklopedia PWN, red. T. Gadacz i B. Milerski, Warszawa 2003,
VIII, s. 288-291. Majmonides, Przewodnik błądzących, przeł. U. Krawczyk i H. Fiał kowski, Kraków 2008. Maksym Wyznawca św., Mistagogia, PG 91, kol. 657-717. Małachowski A., Kardynał Mikołaj z Kuzy - w perspektywie heliocentryzmu, „Perspectiva. Legnickie Studia Teologiczno-Historyczne” 4(2005), z. 2, s. 141-149.
384 Bibliografìa Mann T., Czarodziejska góra, przeł. J. Łukowski [W. Tatarkiewicz], Warszawa 19724, II. Mann T., Lotta w Weimarze, przeł. F. Konopka, Warszawa 1958. Mann T., Wyznania hochsztaplera Feliksa Krulla, przeł. A Rybicki, Warszawa 19683. Marek Aureliusz, Rozmyślania, przeł. Μ. Reiter, Warszawa 1984. Mathews T.F., The Early Churches ofConstantinople. Architecture and Liturgy, Pennsylvania University Press 19803. Maudlin T., Philosophy ofPhysics: Space and Time, Princeton 2015. Maurin K., Odczyty w Castel Gandolfo, Warszawa 2020. McMullin E., Ewolucja i stworzenie, przeł. J. Rodzeń, Kraków 1990. Meillassoux Q., Po skończoności. Esej o koniecznej przygodności, przeł. P. Herbich, Warszawa 2015. Messori V., Opinie o Jezusie: „A wy za kogo mnie uważacie? ”, przeł. T. Jania, Kraków 1994. Mez A., Renesans islamu, przeł. J. Danecki, Warszawa 1980. Michaud Μ., Contacts with Alien Civilizations: Our Hopes and Fears about Encountering Extraterrestrial, Dordrecht 2006. Micnas R, Przybylskiego lektura Mandelsztama, [w:] Mistrz. Ryszard Przybylski (1928-2016) in memoriam, red. A. Jarzyna i К. Kuczyńska-Koschany, Warszawa 2018, s. 116-125. Mieletinski E., Poetyka mitu, przeł. J. Dancygier, Warszawa 1981. Mikołaj Kabasilas św., La Vie en Christ. Introduction, texte critique, traduction et annotation par M.H. Congourdeau, Paris, 1989-1990, I-II (SC, 355, 361). Mikołaj z Kuzy, Dialog o Bogu ukrytym między dwoma rozmówca mi: Poganinem i Chrześcijaninem, przeł. A. Synowiecki, „Studia Gdańskie” 5(1983), s. 170-176. Mikołaj z Kuzy, O oświeconej niewiedzy, przeł. I. Kania, Warszawa 2014.
Milczarek Μ., Z martwych was wskrzesimy. Filozofia Nikolaja Fiodorowa, Kraków 2013. Moczulski К., Владимир Соловьев. Жизнь и учение, Paris 19512. Mrugalski D., Nieskończoność Boga u Nowacjana: prawdopodobne źródła greckie, „Przegląd Tomistyczny” 23(2017), s. 147-181. Mrugalski D., Nieskończoność Boga u Orygenesa: przyczyna wielkie go nieporozumienia, „Vox Patrum” 37(2017), z. 67, s. 437-475. Murawski R., System filozoficzny Hoene-Wrońskiego, Poznań [b.r.w.].
Bibliografia 385 Musser G., Upiorne działanie na odległość i jego wpływ na czarne dziury, Wielki Wybuch i teorię wszystkiego, przeł. Ł. Lamża, Kra ków 2018. Myszor W., Blisko ognia, „Vox Patrum” 4(1984), z. 6-7, s. 268-271. Nagardżuna, Filozofia pustki i współzależnego wyłaniania, przeł. A. Przybysławski, Kęty 2014. Nakamura H., Systemy myślenia ludów Wschodu. Indie, Chiny, Tybet, Japonia, red. Ph.P. Wiener, przeł. Μ. Kanért i W. Szkudlarczyk-Brkić, Kraków 2005. Nauka Buddy, przeł. W. Kurpiewski, Kraków 20152, Nemezjusz z Emezy, O naturze ludzkiej, przeł. A. Kempfi, Warszawa 1982. Newton I., Matematyczne zasady filozofii naturalnej, przeł. S. Brzezowski, Kraków 2016. Nicko-Stępień P., Mezopotamski światpodziemny ijego wpływ na kon cepcję bibłijnego szeolu, Wrocław 2017. Niehoff M.R., Creatio exNihilo. Theology in Genesis Rabbah in Light of Christian Exegesis, „Harvard Theological Review” 99(2006), s. 37-64. , Nikolski P, ÓW Jan od Krzyża wobec prawosławnej tradycji ascetycz nej, Poznań 2006. Nishida Kitaro, Absolutnie sprzeczna samotożsamość, przeł. A. Ko zyra, [w:] A. Kozyra, Filozofia nicości Nishidy Kitáró, Warszawa 2007, s. 139-187. Niwiński A., Bóstwa, kulty i rytuały starożytnego Egiptu, Warszawa 1993. Niwiński A., Egiptu starożytnego rełigia, [w:] Rełigia. Encyklo pedia PWN, red. T. Gadacz i B. Milerski, Warszawa 2001, III, s. 368-373. Niwiński A., Mity i symbole starożytnego Egiptu, Warszawa 20012. The Notebooks of Leonardo da Vinci, red. E. MacCurdy, London 1954. Nowosielski J., Czas historyczny i przeczucie metahistorii w refleksji eklezjologicznej
Prawosławia, [w tegoż:] Zagubiona bazylika. Re fleksje o sztuce i wierze, red. K. Czerni, Kraków 2013, s. 247-256. Nowosielski J., Uwagi o roli malarstwa w Kościele wschodnim, [w te goż:] Zagubiona bazylika. Refleksje o sztuce i wierze, red. K. Czer ni, Kraków 2013, s. 106-121.
386 Bibliografia Novotny F., Platonis Epinomis. Commentariis illustrata, Praha 1960. Novotny F., Plato ’s First Successors, [w tegoż:] The Posthumous Life ofPlato, ed. L. Svoboda and J.L. Barton, Praha 1977, s. 19-25. Obolenski S., Soflologia i mariologia Pawła Fłorienskiego, przeł. A. Papieska, „Kronos” 12(2019), z. 3(50), s. 116-137. Obolevitch T., Od onomatodoksji do estetyki. Aleksego Łosiewa kon cepcja symbolu. Studium historyczno-filozoficzne, Kraków 2011. Ochmann J., Nicość realna w interpretacji Heideggera, Sartre’a, Weltego, Nehera i filozofów Bliskiego i Dalekiego Wschodu, „Poznań skie Studia Teologiczne” 23(2009), s. 247-264. Ochman J„ Średniowiecznafilozofia żydowska, Kraków 1995. Oepke A., άποκατάστασις, [w:] G. Kittel, Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, Stuttgart 1888,1, s. 389. Okoń K„ Koncepcja apokatastazy w dziejach myśli filozoficznej i współczesnej kosmologii, Siemianowice Śląskie 2018. Oldenberg H., Budda. Życie, nauczanie i wspólnota, przeł. I. Kania, Kraków 1999. O’Leary Μ., Anaxagoras and the Origin of Panspermia Theory, New York 2008. Olesiński D„ „Apeiron” Melissosa, „Folia Philosophica” 17(1999), s. 29-35. O’Neill J.C., How Early is the Doctrine of «creado ex nihilo»?, „The Journal of Theological Studies” 53(2002), s. 49-65. Orygenes, Homilie o Księdze Liczb, [w tegoż:] Homilie o Księgach Liczb. Jozuego, Sędziów, przeł. S. Kalinkowski, Warszawa 1986, I, s. 31-291. Orygenes, In Canticum canticorum prologus interpreto Rufino, PG XIII, kol. 61-84. Orygenes, O zasadach, przeł. S. Kalinkowski, Warszawa 1979. Orygenes, Przeciw Celsusowi,
przeł. S. Kalinkowski, Warszawa 1971,1. Ostrowski A., Solowjow. Teoretyczne podstawy filozofii wszechjedności, Lublin 2007. Otto R., Świętość. Elementy irracjonalne w pojęciu bóstwa i ich sto sunek do elementów racjonalnych, przeł. B. Kupis, Warszawa 1968. Palingeniusz, Zodiak życia, przeł. U. Bednarz, Wrocław 2015. Paprocki H., Beatrycze. Siedem szkiców z aneksem, „Theofos. Czaso pismo Teologiczno-Filozoficzne” 2017, z. 3, s. 137-160.
Bibliografia 387 Paprocki H., Bulgakow Siergiej Nikołajewicz. Swiet niewieczernyj. Soziercanija i umozrienija, [w:] Przewodnik po literaturze filozoficz nej XX wieku, red. B. Skarga, S. Borzym i H. Floryńska-Lalewicz, Warszawa 1997, V, s. 96-102. Paprocki H., Bóg Biblii i Bóg filozofów, „Przegląd Filozoficzny” 19(2010), Nr 1(73), s. 103-116. Paprocki FL, Czas. Eseje o wieczności, Warszawa 2018. Paprocki H., EklezjologiaAleksego Chomiakowa, „Novum” 132(2010), z. 21-22, s. 291-303. Paprocki H„ FlorenskiPawiel Aleksandrowicz. Stolp i utiwrżdienije ist iny. Opytprawosławnejfieodicei w dwienadcatipismach, [w:] Prze wodnik po literaturze filozoficznej XX wieku, red. B. Skarga, S. Bo rzym i H. Floryńska-Lalewicz, Warszawa 1997, V, s. 133-139. Paprocki H., Lew i mysz czyli tajemnica człowieka. Esej o bohaterach Dostojewskiego, Białystok 1997. Paprocki H„ Liturgia i estetyka, „Wiadomości Polskiego Autokefalicz nego Kościoła Prawosławnego” 20(1990), z. 77, s. 22-30. Paprocki H., Metamorfozy świątyni, [w:] Architektura kultur lokalnych pogranicza, red. J. Uścinowicz, Białystok 2018, III, s. 159-168. Paprocki H., Misterium Eucharystii. Interpretacja genetyczna Liturgii bizantyjskiej, Kraków 2010. Paprocki H., Na obraz i podobieństwo (Esej o istocie sztuki ikony), [w:] S. Drąg, Ikony, Radom 2011, s. 20-24. Paprocki H., Obrońca teologów i głosiciel laski (Św. Grzegorz Pala mas i spory hezychastyczne), [w:] Św. Grzegorz Palamas, Triady w obronie świętych hezychastów, przeł. I. Zogas-Okupnik, Głogów 2019,1, s. 14-49. Paprocki H., Prawosławna koncepcja człowieka, „Elpis” 6(2004), z.
9-10, s. 27-41. Paprocki H., Problem „Filioque”, [w:] Duch, który jednoczy. Zarys pneumatologii, opr. Μ. Marczewski, Lublin, s. 159-182. Paprocki H., Rozpacz i noc, [w:] J. Gołosowker. Spalona powieść, przeł. H. Paprocki, Białystok 1995, s. 93-103. Paprocki H., Sofiologia, [w:l Idee w Rosji, red. A. de Lazaři, Łódź 2000, III, s. 414-429. Paprocki H„ Solowjow i Dostojewski: idea Sofii, „Acta Polono-Ruthenica” 2(1997), s. 123-139 Paprocki H„ Stosunek religii do nauki: punkt widzenia prawosławne go, „Polonia Sacra” 17(2013), z. 2(33), s. 131-141.
388 Bibliografia Paprocki H., Teologia muzyki sakralnej, [w:] Chrześcijańskie dzie dzictwo duchowe narodów słowiańskich, pod red. Z. Abramowicz, Białystok 2003, s. 33-36. Paprocki H., „ U drzwi raju, duszo, się zatrzymaj... ”. O księdzu Jerzym Klingerze, „Regiony. Kwartalnik Społeczno-Kulturalny” 27(2002), z. 102, s. 71-73. Paprocki H„ Wszechjedność, [w:] Idee w Rosji, red. A. de Lazaři, Łódź 2001, IV, s. 72-78. Parszyn A.N., Наука и религия во взглядах П.А. Флоренского, „Вестник Русского Христианского Движения” 57(1990), z. 160, s. 113-117. Pascal В., Myśli, przeł. T. Żeleński-Boy, Warszawa 200013. Pascal B., Rozprawy i listy, przeł. T. Źeleński-Boy, Warszawa 1962. Pascal B„ Rozważania ogólne nad geometrią, [w tegoż:] Rozprawy i listy, przeł. T. Żeleński-Boy, Warszawa 1962, s. 113-156. Patai R., Man and Temple, London 1947. Pauzanjasz, Wędrówki po Helladzie. Księgi VIII, IX і X, przeł. J. Niemirska-Pliszczyńska i H. Podbielski, Wrocław-Warszawa 2005. Pawłowa J., Koncepcja kosmicznego dramatyzmu Pawła Fłorienskiego, przeł. J. Dobieszewski, „Sztuka i Filozofia” 16(2004), z. 24, s. 149-154. Pawłowski K., Misteria ifilozofia. Mis feryjne obliczefilozofii greckiej, Lublin 2007. Penrose R., Cykle Czasu. Nowy niezwykły obraz wszechświata, przeł. B. Bieniok i E.L. Lokas, Warszawa 2011. Penrose R., Płatońska rzeczywistośćpojęć matematycznych, przeł. Μ. Hel ler, „Zagadnienia Filozoficzne w Nauce” 14(1991), z. 13, s. 23-27. Percepcja. Między estetyką i epistemologią, red. A. Komik i D. Lesz czyński, Wrocław 2010. Piechowski J., Symbol i mit starożytnej Grecji, Warszawa 1995.
Pierwsi apologeci greccy, przeł. L. Misiarczyk, Kraków 2004. Pierwsi świadkowie. Wybór najstarszych pism chrześcijańskich, przeł. A. Swiderkówna, Kraków 20102. Pieśń o katedrze Edeskiej, przeł. W. Kania, [w:] Muza chrześcijańskie go Wschodu, opr. Μ. Starowieyski, Kraków 20082, s. 296-298. Piętka R., Mikro- i makrokosmos w starożytności - odpresokratyków do Ojców Kościoła, [w:] Makrokosmos versus Mikrokosmos, red. A. Magowska, Poznań 2009.
Bibliografia 389 Piwiński R., Mitologia Arabska, Warszawa 1989. Platon, Epinomis, przeł. A. Serafin, „Kronos” 5(2012), z. 21, s. 5-18. Platon, Gorgiasz, [w tegoż:] Dialogi, przeł. W. Witwicki, Kęty 1999, I, s. 333^152. Platon, Państwo, [w tegoż:] Państwo. Prawa, przeł. W. Witwicki, Kęty 19993, s. 11-338. Platon, Prawa, przeł. Μ. Maykowska, Warszawa 1960. Platon, Sofista, [w tegoż:] Dialogi, przeł. W. Witwicki, Kęty 1999, II, s. 431-500. Platon, Teajtet, [w tegoż:] Dzieła wszystkie, przeł. W. Witwicki, Kęty 1999,11, s. 327-430. Platon, Timaios, [w tegoż:] Dialogi, przeł. W. Witwicki, Kęty 1999, II, s. 663-743. Plotyn, Enneady, przeł. A. Krokiewicz, Warszawa 20 002. Plutarch z Cheronei, O Izydzie i Ozyrysie, przeł. A. Pawlaczyk, Poznań 2003. Płotka Μ., Rozum a wolność. Potępienie z 1277 r. i jego konsekwencje dla filozofii, „Słupskie Studia Filozoficzne” 9(2010), s. 33-41. Podgórzec Z., Rozmowy z Jerzym Nowosielskim, opr. K. Czerni, Kra ków 20142. Podkoński R., Druga „metafizyka światła”. Czternastowieczni oksfordzcy filozofie przyrody, Jan Dumbleton i Ryszard Swineshead o naturze i działaniu światła, „Przegląd Tomistyczny” 20(2014), s. 89-116. Połowinkin S.M., П.А. Флоренский: Логос против Хаоса, Moskwa 1989. Poniży В., Świat i człowiek w świetle początków Biblii, [w:] Makrokos mos versus Mikrokosmos, opr. A. Magowska, Poznań 2009. Popko Μ., Mitologia hetyckiej Anatolii, Warszawa 1987. Porębowicz E., Dante, Lwów 1906. Posamentier A.S. i Thaller В., Liczby. Ich dzieje, rodzaje, własności, przeł. B. Bieniok i E.L. Łokas, Warszawa 2020. Powers J., Wprowadzenie do buddyzmu
tybetańskiego, przeł. J. Jani szewska, Kraków 2008. Pragacz P., Życie i dzieło Józefa Marii Hoene-Wrońskiego, „Życie, Ma tematyka i Filozofia”, 43(2007), s. 7-26. Pratchett T., Panowie i Damy, przeł. P.W Cholewa, Warszawa 2002. Proklos, Elementy teologii, przeł. R. Sawa, Warszawa 2002.
390 Bibliografia Proust Μ., Wposzukiwaniu straconego czasu. W stronę Swanna, przeł. T. Żeleński, Warszawa 19743. Przybylski R., Homilie na Ewangelię dzieciństwa. Szkice z teologii bi blijnej malarzy i poetów, Paris 1990. Przybylski R., Materia w chwale, „Konteksty. Polska Sztuka Ludowa” 49(1996), z. 3-4, s. 3^1. Przybylski R., Mityczna przestrzeń naszych uczuć, Warszawa 2002. Przybylski R., Pustelnicy i demony, Kraków 1994. Przybylski R., Wdzięczny gość Boga. Esej o poezji Mandelsztama, Pa ris 1980. Przybylski R. i Różewicz T., Listy i rozmowy 1965-2014, opr. K. Czer ni, Warszawa 2019. Przybysławski A. Buddyjskafilozofia pustki, Wrocław 2009. Przybysławski A., Kilka uwag o poglądzie gzhan stong wfilozofii tybe tańskiej, „Estetyka i Krytyka” 11(2011), z. 22, s. 303-310. Pseudo-Dionizy Areopagita, Hierarchia niebiańska, [w tegoż:] Pisma teologiczne, przeł. Μ. Dzielska, Kraków 1999, II, s. 45-114 Pseudo-Dionizy Areopagita, Imiona Boskie, [w tegoż:] Pisma teolo giczne, przeł. Μ. Dzielska, Kraków 1997,1, s. 45-160. Pseudo-Dionizy Areopagita, Teologia mistyczna, [w tegoż:] Pisma teo logiczne, przeł. Μ. Dzielska, Kraków 1997,1, s. 161-170. Puste pieklo? Spór wokół ks. Wacława Hryniewicza nadziei powszech nego zbawienia dla wszystkich, opr. J. Majewski, Warszawa 2000. Quenot Μ., Ikona i kosmos. Inne spojrzenie na dzieło stworzenia, przeł. H. Paprocki, Białystok 2007. Quine W.N., Granice wiedzy i inne szkice filozoficzne, przeł. B. Stanosz. Warszawa 1986. Quine W.N., Od bodźca do nauki, przeł. B. Stanosz, Warszawa 1998. Quine W.N., Z punktu widzenia logiki. Dziewięć esejów
logiczno-filozoficznych, przeł. B. Stanosz. Warszawa 2000, Warszawa 2000. Quincey T. de, Wyznania angielskiego opiumisty, przeł. Μ. Bielewicz, Warszawa 2002. Quispel G., Gnoza, przeł. B. Kita, Warszawa 1988. Rabelais F., Gargantua i Pantagruel, przeł. T. Żeleński, Warszawa 19553, II. Radhakrishnan S., Filozofia indyjska, przeł. Z. Wrzeszcz, Kraków 20172. Randall L., Ciemna materia i dinozaury, przeł. B. Bieniok i E.L. Lo kas, Warszawa 2016.
Bibliografia 391 Randall L., Ukryte wymiary Wszechświata, przeł. В. Bieniok i E.L. Lo kas, Warszawa 2011. Reale G., Historia filozofii starożytnej, przeł. E.I. Zieliński, Lublin 1999-2002,1-V. Reale G., Myśl starożytna, przeł. E.L Zieliński, Lublin 20122. Rees Μ., Przed początkiem. Nasz Wszechświat i inne Wszechświaty, przeł. E.L. Lokas i B. Bieniok, Warszawa 1999. Reeves H., Dernières nouvelles du cosmos, Paris 2002. Reichenbach H., The Philosophy of Space and Time, New York 1957. Reisman D.S., Al-Farabi i program nauczania filozofii, przeł. A. Wąs, [w:] Historiafilozofii arabskiej, red. P. Adamson i R.C. Taylor, Kra ków 2015, s. 61-78. Ricoeur P., „Symbol doje do myślenia”, przeł. S. Cichowicz, [w:] Ri coeur P., Egzystencja i hermeneutyka. Rozprawy o metodzie, prze kład zbiorowy, Warszawa 19852, s. 58-75. Riedl Μ., Mesjasz zbiorowy. Konstytucja społeczeństwa przyszłości według Joachima z Fiore, „Kronos” 8(2014), z. 2, s. 105-121. Rilke R.M., Malte. Pamiętniki Malte-Lauridsa Brigge, przeł. W. Hule wicz, Warszawa 1993. Rinpocze L. i Hopkins J., Śmierć, stan pośredni i odrodzenie w buddy zmie tybetańskim, przeł. W. Kurpiewski, Kraków 20194. Roskal Z.E., Koncepcje przestrzeni w nauce i filozofii przyrody, Rocz niki Filozoficzne” 56(2008), z. 1, s. 279-294. Roskal Z.E., Liczba, s. 1-17, www.ptta.pl pef pdf L Liczba. Roux G., Mezopotamia, przeł. B. Kowalska i J. Kozłowska, Warszawa 20 1 83. Roux J.-Р., Krew. Mity, symbole, rzeczywistość, przeł. Μ. Perek, Kra ków 1994. Rovelli C., Rzeczywistość nie jest tym, czym się wydaje. Droga do gra witacji kwantowej / Elementarna
struktura rzeczy, przeł. Μ. Czer ny, Łódź 2017. Rovelli C., Tajemnica czasu, przeł. J.K. Ochab, Łódź 2019. Rozental Μ. i Judin P., Krótki słownikfilozoficzny, Warszawa 1955. Rożdżeński R., Filozofia a rzeczywistość. Spór o poznawalność świa ta, Kraków 2012. Rudnicki K., Why some Cosmologists do not believe in the Big Bang Hypothesis, [w:] Proceeding of the 27th Meeting of the Polish As tronomical Society. Poznań, September 12-15 1995, wyd. Μ. J. Sar na i P.B. Marks, Warszawa 1996, s. 31-36.
392 Bibliografia Rudnicki K., Zasady kosmologiczne, Bydgoszcz 20022. Rzeczycka Μ., Fenomen Sofii ֊ Wiecznej Kobiecości w prozie powieś ciowej symbolistów rosyjskich (Andrieja Bielego, Fiodora Sołoguba i Walerija Briusowa), Gdańsk 2002. Sacha-Piekło Μ., Uchylenie zasłony iluzji. Rzecz o Siwie, kosmicznej magii i magicznym mieście Kasi, „Studia Religiologica” 24(2000), z. 33, s. 73-90. Sagan C., Kosmos, przeł. Μ. Duch i B. Rudak, Poznań 20162. Saggs H.W.F., Wielkość i upadek Babilonii, przeł. J. Nowacki, War szawa 1973. Saint-Exupéry A. de, Mały Książę, przeł. J. Szwykowski, Warszawa 2018. Sandrelli E., Etruskowie - dzieje tajemniczego ludu, przeł. El. Cieśla, Warszawa 2009. Santamaría M. A., Did Plato know ofthe Orphie God Protogonos?, [w:] Greek Philosophy and Mystery Cults, red. J.M. Velasco i J.G. Blan co, Cambridge 2016, s. 205-231. Sartre J.P., Byt i nicość. Zarys ontologii fenomenologicznej, przeł. J. Kiełbasa, Kraków 2007. Sawicki A., Eschatocentryzm i wskrzeszanie zmarłych przodków według Nikołaja Fiodorowa - naukowafantastyka czy imperatyw wia ry?, „Idea” 2005, z. 17, s. 79-88. Schilling G., Zmarszczki czasoprzestrzeni. Einstein, fale grawitacyjne i przyszłość astronomii, przeł. B. Bieniok i E.L. Łokas, Warszawa 2018. Schmemann A., Eucharystia. Misterium Królestwa, przeł. A. Turczyński, Białystok 1997. Schmemann А., Введение в лиіургическое богословие, Paris 1961 [= Introduction to Liturgical Theology, London 1966]. Schmemann A., Wielki Post, przeł. A. Kempfi, Bialystok 1990. Scholem G., Kabała i jej symbolika, przeł. R. Wojnakowski, Kraków 1996. Scholem G., O
mistycznej postaci bóstwa. Z badań nad podstawowymi pojęciami kabały, przeł. A.K. Haas, Warszawa 2010. Schulz B., Księga obrazów, opr. J. Ficowski, Gdańsk 2012. Schulz B., Sanatorium pod Klepsydrą, [w tegoż:] Proza, Kraków 1973, s. 121-296. Schulz B., Sklepy cynamonowe, [w tegoż:] Proza, Kraków 1973, s. 37-120.
Bibliografia 393 Séginger G., Komentarz do Kuszenia świętego Antoniego, [w:] G. Flau bert, Kuszenie świętego Antoniego, przeł. P. Śniedziewski, Warsza wa 2010, s. 255-279. Seneka, Myśli, przeł. J. Stabryła, Warszawa 20172. Seneka, O Opatrzności, [w tegoż:] Dialogi, przeł. L. Joachimowicz, Warszawa 19893, s. 582-611. Seneka, O pocieszeniu do Marcji, [w tegoż:] Dialogi, przeł. L. Joachi mowicz, Warszawa 19893, s. 398-458. Seneka, O pocieszeniu do matki Helwii, [w tegoż:] Dialogi, przeł. L. Joachimowicz, Warszawa 19893, s. 459-506. Seneka, O pocieszeniu do Polibiusza, [w tegoż:] Dialogi, przeł. L. Jo achimowicz, Warszawa 19893, s. 507-543. Serafín A., Ostatnie słowo Platona, „Kronos” 5(2012), z. 21, s. 19-26. Shakespeare W. —► Szekspir W. Sigwart Ch. von, Über die sittlichen Grundlagen der Wissenschaft, [w tegoż:] Kleine Schriften, Freiburg im Breisgau 1881, 18892, II, s. 1-23. Sikora P., Skrytość Boga i pobożna dekonstrukcja - czyli jak (nie) czy tać Mikołaja z Kuzy, „Diametros” 16(2019), z. 59, s. 61-72. Simon H. і Μ., Filozofia żydowska, przeł. T.G. Pszczółkowski, War szawa 1990. Simplicii in Aristotelis Physicorum Libros Quattuor Priores Commen tarla, red. H. Diels, [w:] Commentario in Aristotelem Graeca, Ber lin 1882, IX, s. 601-645 (Corrolarium de loco), 773-800 (Corrolarium de tempore) = Simplicius, Corollaries on Place and Time, przeł. J.O. Urmson, London 1992, s. 17-124. Skalny Μ., Nieskończony wszechświat w koncepcji Giordana Bruna, „Humanistyka i Przyrodoznawstwo” 20(2014), s. 359-367. Slesinski R., Философия культа по учению о. Павла Флоренского, „Вестник
Русского Христианского Движения” 48(1981), z. 35, s. 39-53. Słowacki J., Mazepa. Tragedia w pięciu aktach, [w tegoż:] Dzieła, Wrocław 1952, VII, s. 189-281. Smolin L., Życie wszechświata. Nowe spojrzenie na kosmologię, przeł. D. Czyżewska, Warszawa 1998. Snellgrove D. i Richardson H., Tybet. Zarys historii kultury, przeł. S. Godziński, Warszawa 1978.
394 Bibliografia Sodini J.-P., Archéologie des églises et organisation spatiale de la li turgie, [w:] Les Liturgies syriaques, red. par F. Cassingena-Trévedy i I. Jurasz, Paris 2006, s. 229-266. Sofroniusz (Sacharow) św., Видеть Бога как Он есть, Essex 1985. Sokolow В., Энциклопедия Булгаковская,
Moskwa 1996. Sokołowski L.M., Kościół а nauka, „Znak” 47( 1993), z. 456, s. 119-123. Solowjow W., A przecież widzisz, przeł. L. Kołakowski, [w:] W. Dą browski, A. Mandaljan i W. Woroszylski, Antologia nowoczesnej poezji rosyjskiej, Warszawa 1971,1, s. 64. Solowjow W.S., Критика отвлеченых начал, [w
tegoż:] Собрание сочинений, Bruxelles 1966, II, s. 1-397. Solowjow W.S., Мировая душа, [w tegoż:] Собрание сочинений, Bruxelles 1966, X, s. 246-247. Solowjow W.S., Письма, red. E.I. Radłów, Sankt Petersburg 1911, IV. Solowjow W.S., Россия и Вселенская Церковь, [w tegoż:] Собрание сочинений,
Bruxelles 1969, XI, s. 138-348. Solowjow W.S., Три свидания. Поэма, [w tegoż:] Собрание сочи нений, Bruxelles 19702, XII, s. 80-86 (Nr CXXIV). Solowjow W.S., Валентин и валентиниане, [w tegoż:] Собрание сочинений, Bruxelles 1966, X, s. 286-289. Solowjow W., Wykłady o Bogoczłowieczeństwie, przeł. J.
Dobieszewski, Warszawa 2015. Sourdel J. i D., Cywilizacja islamu (VII-XLII w.), przeł. Μ. Skuratowicz i W. Dembski, Warszawa 1980. Srinivasan S., Shiva as „cosmic dancer”: on Pallavaorigins for the Nataraja bronze, „World Archaeology” 36(2004), z. 3, s. 432-450. Stein E., Majmonides jako
arystotelikżydowski, Warszawa 1937. Steinhardt P.J. i Túrok N., Nieskończony Wszechświat. Poza teorią wielkiego
wybuchu, przeł. T. Krzysztoń, Warszawa 2009. Stępień K., Wszechświat, [w:] Nowa encyklopedia powszechna PWN, Warszawa 1996, VI, s. 906-908. Stróżewski W., Ontologia, Kraków 2004. Strabon, География, przeł. G.A. Stratanowski, Moskwa 19942. Strzelczyk J., Średniowieczny obraz świata, Poznań 2004. Sury P., Sztuka i przestrzeń. Pawła Fłorienskiego interpretacja katego rii przestrzenności, „Argument” 5(2015), z. 1, s. 222-241. Suzuki D.T., Wprowadzenie do buddyzmu zen, przeł. Μ. i A. Grabow scy, Warszawa 1979.
Bibliografìa 395 Swieżawski S., Dzieje europejskiej filozofii klasycznej, WarszawaWrocław 2000. Swieżawski S., Między średniowieczem a czasami nowymi. Sylwetki myślicieli XVwieku, Warszawa 2002. Symeon z Tesaloniki św., De sacro templo, PG 155, 305-362. Synowiecki A., Mikołaja z Kuzy spotkanie z Absolutem. „Dialog o Bogu ukrytym ”. Przekład i komentarz, „Studia Gdańskie” 5(1983), s. 167-220. Sytnik-Czetwertyński J., Metafizyczne zasady wszechświata: Kartezjusz, Newton, Leibniz, Kraków 2006. Szczeklik A., Nieśmiertełność. Prometejski sen medycyny, Kraków 2012. Szczerba W., A Bóg będzie wszystkim we wszystkim... Apokatastaza Grzegorza z Nyssy. Tło, źródła, kształt koncepcji, Kraków 2008. Szczerba W., Koncepcja wiecznego powrotu w myśli wczesnochrześci jańskiej ijej greckie źródła, Toruń 2014. Szekspir W., Hamlet, przeł. S. Barańczak, Poznań 1990. Szekspir W., Hamlet, przeł. I. Hołowiński, Wilno 1840. Szekspir W., Hamlet, przeł. J. Paszkowski, [w tegoż:] Dzieła drama tyczne, opr. S. Helsztyński, R. Jabłkowska i A. Staniewska, Warsza wa 19642, VI, s. 5-176. Szekspir W, Juliusz Cezar, przeł. J. Paszkowski, [w tegoż:] Dzieła dramatyczne, opr. S. Helsztyński, R. Jabłkowska i A. Staniewska, Warszawa 19632, V, s. 685-807. Szekspir W, Troilus i Kresyda, przeł. L. Ulrich, [w tegoż:] Dzieła dra matyczne, opr. S. Helsztyński, R. Jabłkowska i A. Staniewska, War szawa 19632, V, s. 5-158. Szestow L., Ateny i Jerozolima, przeł. C. Wodziński, Kraków 1983. Szestow L., Na szalach Hioba. Duchowe wędrówki, przeł. J. Chmie lewski, Warszawa 2003. Szestow L., Sola fide - Только верою.
Греческая и средневековая философия. Лютер и Церковь, Paris 1966. Szestow L., Spekulacja i objawienie. Filozofia religijna Włodzimierza Sołowjowa i inne artykuły, przeł. J. Chmielewski, Kęty 2007. Sztejner J.S., Дхарма и дзэнская практика ее обретения и передачи, [w:] Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном контексте, red. S.S. Chorużyj, Moskwa 2010, s. 479-521.
396 Bibliografia Szymańska В., Chiński buddyzm chan, Kraków 2009. Szymborska W., Nicość [w tejże:] Wybór poezji, opr. W. Ligęza, Wroc ław 2016, s. 223-224. Świercz P., Jedność wielości. Świat, człowiek, państwo w refleksji nur tu orflcko-pitagorejskiego, Katowice 2008. Śpidlik T., Myśl rosyjska. Inna wizja człowieka, przeł. J. Dembska, War szawa 2000. Talley T.J., Le Temps iiturgique dans l’Eglise ancienne. Etat de la re cherche, „La Maison-Dieu” 37(1981), z. 147, s. 29-60. Taoizm, wybór W. Jaworski, red. Μ. Dziwisz, Kraków 1988. Tatarkiewicz W., Dzieje sześciu pojęć, Warszawa 19884. Tatarkiewicz W., Historia estetyki, Wrocław-Warszawa-Kraków 19622,1. Tatarkiewicz W., Historia filozofii, Warszawa 19595, I-II; 19592, III. Tatarkiewicz W., Mimesis, [w:] Dictionary of the History ofIdeas, red. Ph.P. Wiener, New York 1974, III, s. 226-230. Taylor R.C., Awerroes: dialektyka religijna i arystotelesowska myślfi lozoficzna, przeł. К. Pachniak, [w:] Historiafilozofii arabskiej, red. P. Adamson i R.C. Taylor, Kraków 2015, s. 173-190. Teilhard de Chardin P., Człowiek. Struktura i kierunki ewolucji grupy zoologicznej ludzkiej, przeł. J. i G. Fedorowscy, [w tegoż:] Czło wiek i inne pisma, wybór Μ. Tazbir, Warszawa 1984, s. 7-105. Teilhard de Chardin P., Mój wszechświat, przeł. Μ. Tazbir, [w te goż:] Człowiek i inne pisma, wybór Μ. Tazbir, Warszawa 1984, s. 107-153. Teodor Studyta św., Antirrheticusprimus, PG 99, 327-352. Teofil z Antiochii św., Do Autołika, [w:] Pierwsi apołogeci greccy, przeł. L. Misiarczyk, Kraków 2004, s. 3 85^477. Tertulian, Adversus Hermogenem, PL II,
195-238. Tokarska-Bakir J., Mit, [w:] Rełigia. Encyclopedia PWN, red. T. Ga dacz i B. Milerski, Warszawa 2003, VII, s. 93. Tokarz F., Zfilozofii indyjskiej. Kwestie wybrane, Lublin 1974. Tomasz z Akwinu św., Kwestie dyskutowane o prawdzie, przeł. L. Ku czyński, A. Aduszkiewicz i J. Ruszczyński, Kęty 1998, I-II. Tomasz z Akwinu św., O wieczności świata. Teksty i studia, przeł. A. Pokulniewicz, Warszawa 2003. Tomasz z Akwinu św., O wierze, przeł. J. Salij, Poznań 2000.
Bibliografia 397 Tomasz z Akwinu św., Summa contra gentiles. Prawda wiary chrześ cijańskiej w dyskusji z poganami, innowiercami i błądzącymi, przeł. Z. Włodek i W. Zega, Poznań 2003-2007, I-II. Trepczyński Μ., Światło Jako arche świata. Metafizyka światła Rober ta Grosseteste, „Ethos” 30(2017), z. 119, s. 93-118. Tresmontant C., Sciences de l’univers et problèmes métaphysiques, Pa ris 1976. Trubieckoj Je., Kolorowa kontemplacja. Trzy szkice o ikonie ruskiej, przeł. H. Paprocki, Białystok 1998. Trubieckoj Je., Миросозерцание B.C. Соловьева, Moskwa 1913, I-II. Trubieckoj S.N., Учение о логосе в его истори. Философско-исто рическое изследование, Moskwa 1900. Trzcińska I., Logos, mit i ratio. Wybrane koncepcje racjonalności od XV do XVII wieku, Kraków 2011. Tur K., Kronika życia Michała Bulgakowa, Białystok 2018. Unterman A., Żydzi. Wiara i życie, przeł. J. Zabierowski, Łódź 1989. Uspienski B.A., Крест и круг. Из истории христианской символики, Moskwa 1906. Vanhove Р., Introduction, [w:] P. Fłorienski, Les Imaginaires en géo métrie. Extension du domaine des images géométriques à deux dimensions (Essai d’une nouvelle concrétisation des imaginaires), przeł. E Lhoest i P. Vanhove, Bruxelles 2016, s. 11-29. Visnovsky R., Awicenna i jego tradycja, przeł. A. Wąs, [w:] Historia filozofii arabskiej, red. P. Adamson i R.C. Taylor, Kraków 2015, s. 97-133. Vlachos H., The Essential Problems with the Holy and Great Council, strona internetowa: http://orthochristian.com/94182html. Vlachos H., Post-Patristic Theology from a Church Perspective, [w:] Patristic Theology and Post-Patristic
Heresy, Piraeus 2012, s. 42-146. Vogel C., L ’Orientation vers l’est du célébrant et des fidèles pendant la célébration eucharistique, „L’Orient Syrien” 9(1964), s. 3-38. Voisine-Jechova H., Przestrzeń senna jako aspekt narracji u Brunona Schulza i jego poprzedników, „Białostockie Studia Literaturoznaw cze” 5(2014), s. 297-307. Vonnegut К., Rzeźnia numer pięć, przeł. L. Jęczmyk, Warszawa 2013. Walerich E., Ogólna charakterystyka idei w wykładzie Malebranche ’a, „Roczniki Filozoficzne” 60(2012), z. 3, s. 15-34.
398 Bibliografia Walicki A., Zarys myśli rosyjskiej od oświecenia do renesansu religij֊ no-filozoficznego, Kraków 2005. Wasilewski J.S., Symbolika ruchu obrotowego i rytualnej inwersji, „Etnografia Polska” 22(1978), z. 1, s. 81-108. Watts A. W, Filozofia Tao, przeł. A. Hoffman, „Znak” 28(1976), z. 259, s. 54-72. Wergiliusz, Eneida, przeł. T. Karyłowski, Wrocław-Warszawa 20044. Wesoły Μ., Koncepcja wyjaśniania w świetle apodejktyki Arystote lesa, „Studia Metodologiczne ” 24(1985), s. 125-146; 25(1991), s. 165-189. Wessels-Mevissen C., The Early Image of Siva Națarăja: Aspects of Time and Space, [w:] Figurations of Time in Asia, red. D. Böschung und C. Wessels-Mevissen, München 2012, s. 298-348. Westman R.S., The Copernican Achievement, Berkeley 1975. Whitehead A.N., Nauka i świat nowożytny, przeł. Μ. Kozłowski, Kra ków 1987. Widomski J„ Ontologia liczby. Wybrane zagadnienia z ontologii liczby w starożytności i średniowieczu, Kraków 1996. Wieczorek B„ Droga do Absolutu przez nicość w twórczości Emila Ciorana, „Kultura - Media ֊ Teologia” 7(2016), z. 26, s. 128-137. Wielcy myśliciele Wschodu, opr. I.P. McGreal, przeł. Z. Łomnicka i I. Kałużyńska, Warszawa 1997. Wielgus S., Średniowieczna filozofia i nauka islamska oraz jej wpływ na filozofię i naukę zachodnią, „Biuletyn Ekumeniczny” 31(2002), z. 121, s. 65-92. Wildiers N.M., Obraz świata a teologia. Od średniowiecza do dzisiaj, przeł. J. Doktór, Warszawa 1985. Winawer B„ Drugi sąd nad Sokratesem!, „Wiadomości Literackie” 9(1932), z. 12(429), s. 3. Winawer B„ Najście na filozofię, „Wiadomości Literackie” 8(1931), z. 5(370),
s. 3. Witkiewicz S.I., Matka. Niesmaczna sztuka w dwóch aktach z popular nym epilogiem, [w tegoż:] Dzieła zebrane, Warszawa 2004, (Dra maty, III), s. 167-234. Witkiewicz S.I., Narkotyki, [w tegoż:] Narkotyki. Niemyte dusze, opr. A. Micińska, Warszawa 2004, s. 5-148. Witkiewicz S.I., Nauki ścisłe a filozofia i inne pisma filozoficzne (1933-1939), opr. Μ. Dombrowski i Μ. Bizior-Dombrowska, War szawa 2014.
Bibliografia 399 Witkiewicz S.L, Sonata Belzebuba czyli prawdziwe zdarzenie w Mor dówarze. Sztuka w trzech aktach, [w tegoż:] Dzieła zebrane, War szawa 2004, (Dramaty, III), s. 235-300. Witkiewicz S.I., Szalona lokomotywa. Sztuka bez tezy w dwóch aktach z epilogiem, przeł. K. Puzyna, [w tegoż:] Dzieła zebrane, Warszawa 2004, (Dramaty, III), s. 539-594. Witkiewicz S.I., Zagadnienie psychofizyczne, opr. B. Michalski, War szawa 2003. Wittgenstein L., Tractatus logico-philosophicus, przeł. B. Wolniewicz, Warszawa 20125. Woszczek Μ., Eliasz nauk. Apokaliptyka, paracelsjańska mistyka przy rody i narodziny nowoczesności, „Praktyka Teoretyczna” 7(2016), z. 1, s. 126-216. Woszczek Μ., Filozoficzny problem czasu i przestrzeni u Leibniza, „Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna” 1(2012), z. 1, s. 104-110. Wójcik A.I., Krótki przegląd najważniejszych kontekstów, w jakich stosuje się kategorię pustki i nieistnienia w klasycznej filozofii konfucjańskiei i daoistycznei, „Argument. Biannual Philosophical Jou rnal” 2(2012), z. 2, s. 293-308. Wronka S., Transliteracja i transkrypcja alfabetu hebrajskiego, „Ruch Biblijny i Liturgiczny” 67(2004), z. 1, s. 45-5 8. Wrotkowski W., Jeden wieloimienny. Bóg Heraklita z Efezu, Warszawa 2008. Wyszesławcew В., Миф о грехопадении, „Put” 10(1932), z. 34, s. 3-4. Youlan F., Krótka historiafilozofii chińskiej, przeł. Μ. Zagrodzki, War szawa 2001. Zadencka Μ., Witold Gombrowicz: sceny w przestrzeni nieeuklideso wej, „Teksty Drugie” 20(2009), z. 3, s. 63-84. Zagajewski A., Krótkie chwile, [w:] Cezary Wodziński in memoriam, Warszawa 2018, s. 15.
Zając R., Przewodnik po niebie, piekle i ich mieszkańcach, Kraków 2014. Zamiatin E., My, przeł. A. Pomorski, Warszawa 1989. Zarewicz D., O treści tabliczek i misteriów orfickich (magia, psycho logia, filozofia), „Humanistyka i Przyrodoznawstwo” 16(2010), s. 145-166.
400 Bibliografia Zdziechowski Μ., Pesymizm, romantyzm a podstawy chrześcijaństwa, Kraków 1915. Ziemiński I., Nieśmiertelność kosmiczna. Na marginesie powieści To masza Manna Wspomnienia hochsztaplera Feliksa Krulla, „Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein” 2012, z. 9, s. 153-173. Zienkowski W.W., История русской философии, Paris 1989, II. Zienkowski W., Преодоление платонизма и проблема софийности мира, „Путь” 6(1930), z. 24, s. 3-40. Ziernow N„ Rosyjski renesans religijny, przeł. H. Paprocki, Warszawa 2015. Zimmer H., Mity i symbole w indyjskiej sztuce, przeł. Μ. Szymański, Warszawa 2014. Ziolkowski К., Zdziwienia. Wszechświat ludzi o długich oczach, Kra ków 2006. Ziporyn B„ Li in Wang Bi and Guo Xiang: Coherence in the Dark, [w:] Philosophy and Religion in Early Medieval China, red. A.K.L. Chan i Y.-K. Lo, New York 2010, s. 97-134. Ziporyn B.A., The Penumbra Unbound. The Neo-Taoist Philosophy of Guo Xiang, New York 2003. Zotz V., Historia filozofii buddyjskiej, przeł. Μ. Nowakowska, Kraków 2007. Żegin L„ Язык живописного произведения (Условность древнего искусства), Moskwa 1968. Życiński J., Świat matematyki i jej materialnych cieni, Kraków 20 1 83. Žūst Μ., A la recherche de la Vérité vivante. L’expérience religieuse de Pavel A. Florensky (1882-1937), Roma 2002.
|
| any_adam_object | 1 |
| author | Paprocki, Henryk 1946- |
| author_GND | (DE-588)1192771702 |
| author_facet | Paprocki, Henryk 1946- |
| author_role | aut |
| author_sort | Paprocki, Henryk 1946- |
| author_variant | h p hp |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV047346700 |
| ctrlnum | (OCoLC)1258965114 (DE-599)BVBBV047346700 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>01942nam a2200457 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV047346700</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20220601 </controlfield><controlfield tag="007">t|</controlfield><controlfield tag="008">210628s2021 xx |||| 00||| pol d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9788389372567</subfield><subfield code="9">978-83-89372-56-7</subfield></datafield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">8389372568</subfield><subfield code="9">83-89372-56-8</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1258965114</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV047346700</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">pol</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Paprocki, Henryk</subfield><subfield code="d">1946-</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1192771702</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Bezkres bezprzestrzenny</subfield><subfield code="c">Henryk Paprocki</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Warszawa</subfield><subfield code="b">Fundacja Aletheia</subfield><subfield code="c">2021</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">400 Seiten</subfield><subfield code="c">21 cm</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Literaturverzeichnis Seite 357-400</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Zeitgeschehen</subfield><subfield code="0">(DE-588)1127893475</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Aphorismus</subfield><subfield code="0">(DE-588)4002417-9</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Philosophie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4045791-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Filozofia czasu i przestrzeni</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="6"><subfield code="a">Aforyzmy</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="6"><subfield code="a">Esej</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Philosophie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4045791-6</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Zeitgeschehen</subfield><subfield code="0">(DE-588)1127893475</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Aphorismus</subfield><subfield code="0">(DE-588)4002417-9</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032748981&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032748981&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">BSB_NED_20220601</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">001.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">090513</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="943" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032748981</subfield></datafield></record></collection> |
| id | DE-604.BV047346700 |
| illustrated | Not Illustrated |
| indexdate | 2024-12-20T19:16:55Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9788389372567 8389372568 |
| language | Polish |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032748981 |
| oclc_num | 1258965114 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 400 Seiten 21 cm |
| psigel | BSB_NED_20220601 |
| publishDate | 2021 |
| publishDateSearch | 2021 |
| publishDateSort | 2021 |
| publisher | Fundacja Aletheia |
| record_format | marc |
| spellingShingle | Paprocki, Henryk 1946- Bezkres bezprzestrzenny Zeitgeschehen (DE-588)1127893475 gnd Aphorismus (DE-588)4002417-9 gnd Philosophie (DE-588)4045791-6 gnd |
| subject_GND | (DE-588)1127893475 (DE-588)4002417-9 (DE-588)4045791-6 |
| title | Bezkres bezprzestrzenny |
| title_auth | Bezkres bezprzestrzenny |
| title_exact_search | Bezkres bezprzestrzenny |
| title_full | Bezkres bezprzestrzenny Henryk Paprocki |
| title_fullStr | Bezkres bezprzestrzenny Henryk Paprocki |
| title_full_unstemmed | Bezkres bezprzestrzenny Henryk Paprocki |
| title_short | Bezkres bezprzestrzenny |
| title_sort | bezkres bezprzestrzenny |
| topic | Zeitgeschehen (DE-588)1127893475 gnd Aphorismus (DE-588)4002417-9 gnd Philosophie (DE-588)4045791-6 gnd |
| topic_facet | Zeitgeschehen Aphorismus Philosophie |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032748981&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032748981&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT paprockihenryk bezkresbezprzestrzenny |