Availability: Das Confiteor | Technische Universität München

Das Confiteor: Studien zu seiner Gestalt und Funktion im Gottesdienst sowie im Leben der Kirche

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Bibliographic Details
Main Author:	Müller, Konrad 1957- (Author)
Format:	Thesis/Dissertation Book
Language:	German
Published:	Leipzig Evangelische Verlagsanstalt [2021]
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adam_text	INHALT DAS CONFITEOR. EINE HINFUEHRUNG ......................................... 12 1 WANDLUNGEN ....................................................................................... 12 2 DAS CONFITEOR. ZU BEGRIFF UND BEDEUTUNG ................................. 13 3 ELEMENTE UND VERWANDTE DES CONFITEOR ....................................... 16 4 DIE WAHL DES AUSGANGSPUNKTES ..................................................... 23 5 ZUR METHODIK ...................................................................................... 25 5.1 DAS CONFITEOR ALS SPRACHSPIEL .......................................................... 25 5.2 DAS CONFITEOR ALS SPRECHHANDLUNG ................................................. 26 5.3 EXKURS: SPRECHAKTTHEORIE UND RELIGIOESER KONTEXT ......................... 27 5.4 DAS CONFITEOR UND DIE BEDEUTUNG DER INTERTEXTUALITAET ............... 37 6 DER WEG DER DARSTELLUNG .................................................................38 7 ABSICHT UND ZIEL ................................................................................ 40 DIE CONFITEORVARIANTEN DER VELKD-AGENDE VON 1955/59 ...................................................................................... 42 1 INTERTEXTUALITAET .................................................................................. 42 2 ABWEICHUNGEN UND TEXTVARIANTEN ................................................ 46 3 DAS CONFITEOR MIT GNADENZUSPRUCH. TEXT UND BEDEUTUNG ........ 49 3.1 INTERTEXTUELLE BEZUEGE ZUR BIBEL ...................................................... 49 3.2 DAS CONFITEOR UND SEIN INTERTEXTUELLES SUB-NARRATIV ................ 57 3.3 DAS EXPLIZITE LITERALE NARRATIV DES CONFITEOR ................................. 60 3.4 DAS LITERAL-DOGMATISCHE NARRATIV DES CONFITEOR IM VERGLEICH MIT SEINER INTERTEXTUELLEN BEDEUTUNG ........................................... 67 3.5 DIE MEHRDEUTIGKEITEN DES CONFITEOR ............................................. 68 3.6 ZUSAMMENFASSUNG: DIE AUSSAGE- UND VERSTEHENSEBENEN DES CONFITEOR .......................................................................................... 77 8 INHALT 4 CONFITEOR-INTERPRETATIONEN: CHRISTHARD MAHRENHOLZ UND OTTO DIETZ ............................................................................................... 80 4.1 CHRISTHARD MAHRENHOLZ: DAS CONFITEOR ALS RUEST- BZW. VORBEREITUNGSGEBET .......................................................................... 81 4.2 OTTO DIETZ: DAS CONFITEOR ALS SUENDENBEKENNTNIS MIT GNADENZUSAGE .................................................................................. 95 5 CHRISTHARD MAHRENHOLZ UND OTTO DIETZ IM VERGLEICH ............... 101 ZUR FORSCHUNGSGESCHICHTE DES CONFITEOR ........................ 104 1 ALLGEMEINE HINWEISE ...................................................................... 104 2 DAS CONFITEOR IN DER EVANGELISCHEN LITURGIEWISSENSCHAFT ....... 106 2.1 THEODOR KLIEFOTHS ABHANDLUNG ZU BEICHTE UND ABSOLUTION .... 106 2.2 DAS CONFITEOR BEI GEORG RIETSCHEL ................................................ 107 2.3 DAS CONFITEOR BEI BERNHARD KLAUS ................................................. 108 2.4 DAS CONFITEOR ALS UNTERFORM DES VORBEREITUNGSGEBETS. DAS GOTTESDIENSTBUCH ........................................................................... 111 2.5 NEBENLINIEN ..................................................................................... 113 3 ZUSAMMENFASSUNG .......................................................................... 115 ZUR GESCHICHTE DES CONFITEOR ............................................. 117 1 VORBEMERKUNGEN ............................................................................. 117 2 DIE VORGESCHICHTE ........................................................................... 118 2.1 SUENDE, BUSSE UND VERSOEHNUNG IN DEN APOKRYPHEN, IM NEUEN TESTAMENT UND IN DER FRUEHEN KIRCHE ............................... 118 2.2 DIE WEITERE ENTWICKLUNG BIS ZUM 9. JAHRHUNDERT ....................... 135 2.3 TRANSFORMATIONSPROZESSE UND DIE ENTWICKLUNG DES BEICHTWESENS .................................................................................. 143 2.4 ZUSAMMENFASSUNG .......................................................................... 146 3 DAS CONFITEOR IM MITTELALTER .......................................................... 148 3.1 ZUR ENTSTEHUNG DES CONFITEOR UND DER OFFENEN SCHULD ............ 148 3.2 ZUR DEUTUNG DER ENTSTEHUNGSGESCHICHTE DES CONFITEOR BEI KLAUS, MAHRENHOLZ UND DIETZ ........................................................ 155 3.3 ZUM VERHAELTNIS VON FROEMMIGKEIT, THEOLOGIE UND GESTALT BEIM MITTELALTERLICHEN STUFENGEBET ............................................. 157 3.4 ZUSAMMENFASSUNG .......................................................................... 166 INHALT 9 4 DAS CONFITEOR IN DER REFORMATIONSZEIT ........................................ 167 4.1 MARTIN LUTHERS STELLUNG ZUR BEICHTE UND DAS CONFITEOR ............ 168 4.2 DIE AUSEINANDERSETZUNG ZWISCHEN OSIANDER UND DEM RAT DER STADT NUERNBERG UM DAS CONFITEOR (DIE OFFENE SCHULD) ...... 184 4.3 DIE OFFENE SCHULD IN REFORMIERTER TRADITION ............................... 195 4.4 ZUSAMMENFASSUNG ......................................................................... 204 5 VOM 16. JAHRHUNDERT BIS ZUR GEGENWART .................................... 205 5.1 16. BIS 18. JAHRHUNDERT .................................................................. 205 5.2 FRIEDRICH SCHLEIERMACHER ............................................................... 210 5.3 DIE LITURGISCHE RESTAURATION UND DAS 19. JAHRHUNDERT ................ 213 5.4 DIE ERSTE HAELFTE DES 20. JAHRHUNDERTS .......................................... 217 5.5 DIE ERSTEN JAHRZEHNTE NACH 1945 ................................................. 220 5.6 ZUR UMKEHRLITURGIE .................................................................... 230 6 ZUSAMMENFASSUNG .......................................................................... 233 DAS CONFITEOR. LITURGIE - SPRACHE - LEBENSFORM .......... 234 1 VORBEMERKUNGEN ............................................................................234 2 WILHELM LOEHE, JULIUS SMEND UND DIETER TRAUTWEIN ..................235 2.1 WILHELM LOEHE ................................................................................. 235 2.2 JULIUS SMEND .................................................................................. 249 2.3 DIETER TRAUTWEIN UND FRIEDRICH KARL BARTH .................................. 266 3 CHRISTHARD MAHRENHOLZ, HANS-JOACHIM THILO UND ANDREAS DOEBER ....................................................................................................288 3.1 CHRISTHARD MAHRENHOLZ ................................................................. 289 3.2 HANS-JOACHIM THILO ....................................................................... 293 3.3 ANDREAS DOEBER ............................................................................... 298 4 ABSCHLIESSENDER VERGLEICH ..............................................................305 ERGEBNISSE UND WEITERFUEHRUNG ........................................ 308 1 DER BEDEUTUNGSTHEORETISCHE KONTEXT DES CONFITEOR ................308 2 DER LITURGIEHISTORISCHE KONTEXT .................................................... 313 3 DER EKKLESIOLOGISCHE UND GOTTESDIENSTTHEOLOGISCHE KONTEXT .318 4 DAS CONFITEOR UND SEINE FORM(EN) ................................................ 321 10 INHALT 5 MORPHOLOGIEN DES CONFITEOR ........................................................ 322 5.1 DAS CONFITEOR UNTER DEN ASPEKTEN VON FORM UND STRUKTUR ..... 323 5.2 DAS CONFITEOR UND SEIN BEZUGSRAHMEN ....................................... 324 5.3 DAS CONFITEOR ALS VERWANDTE ANDERER LITURGISCHER ELEMENTE ....325 5.4 DAS CONFITEOR UND SEIN FUNKTIONSRAUM ...................................... 326 5.5 DAS PROBLEM DER KATEGORISIERUNG DES CONFITEOR NACH HISTORISCHEN GESICHTSPUNKTEN ...................................................... 328 5.6 DER VERSUCH EINER OFFENEN MORPHOLOGIE DES CONFITEOR ........... 329 5.7 DER VERSUCH EINER SYSTEMATISIERUNG NACH VERWANDTSCHAFTEN UND FAMILIENAEHNLICHKEITEN ........................................................... 332 6 DAS CONFITEOR ALS TEIL EINER KIRCHLICHEN LEBENSFORM .................335 6.1 DAS VORSTELLUNGSGELEITETE CONFITEOR. ANDERWELTLICHKEIT ............ 338 6.2 DAS VERMITTLUNGSORIENTIERTE CONFITEOR. ERFAHRUNG ..................... 341 6.3 DIE DOKUMENTARISCHE REVUE ALS RUF ZUR VERAENDERUNG. UTOPIE ............................................................................................. 343 6.4 DAS CONFITEOR ALS TEIL GEORDNETER ERINNERUNG. DAS VERTRAUTE... 344 6.5 DAS CONFITEOR IM DIENST VON LITURGISCHER KOMMUNIKATION. ...345 7 ZUR SOZIOLOGIE DER CONFITEOR-FAMILIEN ......................................... 348 7.1. HINWEISE ZUR PHAENOMENOLOGIE UND SOZIALEN PRAEFIGURIERUNG DES VERSTEHENS ................................................................................ 348 7.2 BEDUERFNIS UND ERLEBEN ................................................................... 353 7.3 BEDUERFNISSE UND BEDEUTUNGSZUWEISUNGEN .................................354 7.4 ZUR REDE VON SUENDE IN UNSERER GESELLSCHAFT ............................... 373 7.5 ZUSAMMENFASSUNG: THEOLOGIE, LEBENSFORM UND GESTALT ........... 376 8 FUNKTION UND IDENTITAET, THEOLOGIE UND FORM .............................379 AUSBLICK .................................................................................... 385 LITERATURVERZEICHNIS .............................................................. 396
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