Verfügbarkeit: Beiträge zum Problem der Ursprünglichkeit der mittelalterlich-scholastischen Ontologie

Beiträge zum Problem der Ursprünglichkeit der mittelalterlich-scholastischen Ontologie:

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Blumenberg, Hans 1920-1996 (VerfasserIn)
Weitere beteiligte Personen:	Dahlke, Benjamin 1982- (HerausgeberIn), Laarmann, Matthias 1964- (HerausgeberIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Berlin Suhrkamp 2020
Ausgabe:	Erste Auflage
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adam_text	Inhalt I. Einleitung § i. Das Problem der Ursprünglichkeit des ontologischen Ansatzes bei Martin Heidegger (a) Geschichtlichkeit und Tradition (b) Destruktion als Freigabe der Geschichtlichkeit (c) Auszeichnung der Scholastik im Zusammenhang des Ursprünglichkeitsproblems (d) Descartes als Fazit der Scholastik? (e) Integration der Ursprünglichkeitsidee § 2. Voraussetzungen und Möglichkeiten eines ursprünglichen Seinsverständnisses in der mittelalterlichen Scholastik (a) Kontinuität des Wirklichkeitsbewußtseins als Boden der Rezeption (b) Einheit und Totalität der christlichen Erfahrung (c) Direkte Rezeption und Spaltung des Erfahrungshorizontes (d) Lebendige und autoritäre Tradition II. Die Durchbrechung der traditionellen ontologischen Interpretationsweisen § 3. Die Interpretation des Seins als Hergestelltsein (a) Destruktion und ens creatum (b) Ursache und Grund in der griechischen Ontologie (c) Der biblische Schöpfungsgedanke (d) Schöpfung und Seinsgrund bei Augustinus (e) Schöpfung und Bewegungskausalität bei Thomas von Aquino (f) Die Personalität des Seinsgrundes in der augustinischen Scholastik (g) Kosmologie und Ontologie bei Duns Skotus 11 13 13 16 19 22 24 30 30 35 37 42 45 47 47 48 53 55 64 73 77 Inhalt 6 (h) Leistung und Ertrag § 4. Die Interpretation des Seins als Vorhandenheit (a) Der Inbegriff der Destruktionskritik (b) Der Umschlag der exemplarischen Orientierung (c) Analogie und Univozität des Seins (d) Erkenntnisschema und Seinsauslegung (e) Überblick § 5. Die Interpretation des Seins als Wesenheit (a) Existenz als Kontrastbegriff (b) Die Verschüttung des Existenzproblems in der Antike (c) Vorzeichnung der christlichen Existenzerfahrung (d) Das Individuationsproblem bei Thomas von Aquino (e) Die Entwurzelung der Individuationsfrage (f) Aktualität als Auslegungsmodus von existentia (g) Substanz und Faktizität (h) Überwindung der Wesensontologie? § 6. Die Interpretation des Seins als Gegenständlichkeit (a) Welt als ursprünglichstes Problem der Ontologie (b) Weltphänomen und ontische Illuminatiom (c) Die Einheit ontischer und intellektualer Illumination (d) Leistung und Gefährdung des Illuminationsgedankens (e) Das Sein als primum obiectum bei Duns Skotus (f) Weitere Fragemöglichkeit § 7. Das außertheoretische Fundament der Seinsinterpretation (a) Radikalisierung des ontologischen Phänomenbegriffes (b) Weisheit als Totalität des Seinsbezuges (c) Grundbefindlichkeit und Illumination III. Letzte metaphysische Positionen § 8. Die Frage nach dem Sinn von Sein (a) Sinn und Sinnverstehen (b) Seinsverständnis als illuminative Methexis (c) Die ontologische Exemplaritat des Menschen (d) Grenzen der Ursprünglichkeit 79 81 81 84 88 99 in 112 112 115 119 124 128 135 141 145 148 148 152 159 165 168 171 173 173 178 183 187 189 189 191 195 200 Inhalt Anhang Lebenslauf Verzeichnis der Referenzliteratur Nachwort der Herausgeber Namenregister 7 203 205 206 217 231
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